芥川龙之介:不幸的同情者，不幸的同情者。
《地狱变》是芥川的优秀短篇小说集。他通过极端的人间悲剧，在纸面上真实地展现了现实中的黑暗，揭开了社会的丑恶盖子。
在《地狱变》的第二本《鼻子》中，芥川通过一个禅僧的鼻子，揭示了人性旁观者背后的利己主义。
禅智是赤尾地区的一位开悟僧人。他有一个五六英寸长的鼻子，从上唇一直垂到下巴。香肠状的鼻子给内供带来了诸多不便，也成了他的心病。他一直在解决长鼻子的路上，甚至想找一个和他一样长鼻子的人寻求心理安慰。
有一天，内供的弟子向他要了一个偏方。通过这个偏方，他终于把鼻子变短了，和普通人的鹰钩鼻差不多长。
解决了长鼻子麻烦的内供特别舒服，但没过多久，他又被另一个麻烦缠住了。
内心忏悔发现，每次遇到别人，不管是徒弟还是客人，都在偷偷笑。最后，这些人甚至没有回避内部告白。内部告白一转，他们只是傻笑。
内心的告白仿佛活在另一个世界，看到他的人都在笑。他似乎与整个寺庙格格不入。
后来内部告白终于明白了。原来他们的长鼻子困境已经解决了。这些人没有可怜的对象，内供也不再是心里需要怜悯的那个人，成了一个没有缺点的和尚。这种情况使得这些人不自觉地敌视内部供应。
人背后的议论越来越多，越来越不堪。内告白的脾气越来越差。有时候，他甚至会想，如果自己的鼻子不变短就好了。虽然解决了长鼻子的烦恼，但是生活好像越来越不好过了。
没多久，内部供应商早上起来习惯摸鼻子。他突然发现，短鼻子不见了，取而代之的是原来的长鼻子。
这一次的表白并没有因为鼻子长而压抑，反而心情爽朗，就像当时鼻子被缩短了一样。
妻子在秋风中摇着鼻子，喃喃自语:“这样，就不会再有人笑话我了。”
今天就像一个枯萎的人，但我记得那些辉煌的日子！
人的内心有两种矛盾的情绪。没有人会不同情不幸的人。然而，一旦不幸的人试图摆脱不幸，人们就会莫名其妙地感到失落。
夸张点说，我甚至想让那个人再次陷入过去的不幸。所以，虽然态度不对，但会不自觉地对那个人产生敌意。
这是旁观者的利己主义。人们把这种对不幸者的同情，当作一张情感牌，来衬托自己的善良和怜悯。一旦不幸的人不再不幸，人们就会觉得自己的情感牌被别人偷走了，那个不幸的人偷走了它。他们再也无法同情这个人，再也无法展现自己的“优秀品质”，他们会认为是这个不幸的人阻碍了他们变得善良。
所以，没有这种极端的心理冲突，不幸的人就成了他们心中的罪人，从而对他们产生敌意。