执笔:艾尔柴
《格尔柴》这本书仅存于世，失序了。文末以“格尔柴”为题，图30幅。全书共分四集，分别以“爱甄姬”、“爱季夏”、“爱凶姬”、“爱怪姬”为名，每集五次，我就简单描述一下。有一次外出途中，遇到扬州书生赵王孙。王孙作为女人英俊漂亮，凤翔爱上了他。但是，没有机会靠近。后来得知王孙的徒弟是秦春元，于是乔装改扮，改名换姓。我加入秦门，以读书为名，接近王孙。没想到，王孙是个贤惠的人，凤翔有点不雅，就严词拒绝了。得偿所愿难，相思成疾。赵王孙知道他是为自己生病，心里很感动，就答应了自己。从此两人恩爱如夫妻。这件事渐渐被同学们知道，嫉妒之心油然而生。
有两个人，张狂和杜基，知道后都想和赵王孙做朋友。如果王子拒绝，他们会受到羞辱，并将此事公之于众。赵王孙的父亲得知此事后，把赵王孙叫回家。凤翔和王孙此时恩爱已深，无奈无奈被迫离开，适逢县考。王孙交卷后，与秦先生告别，与凤翔约定三年后在北京见面。没过多久，凤翔送书来见江都知府，知府称他为翰林，要他为学生们念卷子。凤翔趁机把赵王孙列为第一，排挤了张狂和杜基。此后，赵王孙多次尝试，不久他将去北京尝试，而他的老师就是凤翔。会试三局下来，王孙名列金榜，宫中考取了二甲，又回到了官位。已故太子孙子结婚生子，官声颇佳。几年后，凤翔因得罪有权有势的人而被送进了监狱，赵王孙写了一封信表达自己的委屈，凤翔被释放。此后，两人都弃职隐退，两家世代恩爱。
卷二，爱情男，田锦伟，名男子，射四字，文笔武功俱佳，相貌英俊，气度不凡。天下大乱，百官无能之时，决定济世，澄清四海。皇帝广纳贤才，张乃去试，三战三胜，在福泰受到何涛赏识，想得到重用。土匪头子混天大王郑雄在凤凰山集结三千兵马攻打天津卫。他手下的军事顾问卢明哲建议他派一名先锋去探索城市中的现实。在郑雄寨有一个强大的王曼鲍飞。他是个好公民，婚姻美满，被有权有势的人占据。他不愿受辱而死。鲍飞也被困在监狱里。获释后，他杀了权贵家族，抢了两个女人出家。听说郑雄派先锋自愿带领数千人，带着女英和洁洁两个女人去了天津卫。到达天津后，鲍飞依靠其武术技能，遭受了几次失败。张继挺身而出，不仅打败了鲍飞，还俘虏了他的二女儿。飞豹被张继降服，向政府投降。看到张继优雅的个性，他娶了他的两个女儿。飞豹本人作为参与者被记录。郑雄知道这件事后怒不可遏，但又无可奈何，想不通天津卫。
张继在天津卫遇到一个秀才，名叫钟图南，字六孟。他也英俊漂亮，多才多艺，模仿孟尝君结交天下英雄。看到张继的英俊和勇敢，他恋爱了，经常想到与他相交。然后有一天，我设计了一个醉酒机，趁机强奸了它。张继醒来后大发雷霆，图南想拔剑向自己道歉。张看他确实后悔了，也感动了。他没有让过去的成为过去，而是与他不期而遇，两人在很长一段时间里结下了深厚的感情。后二人以* * *封号试，正要一同进京进宫，忽报王被困香山。放弃了考试，并下令前往救援与他的妻子，并返回李胜利。此时春榜已出，钟图南位列第二，入翰林，被释放到陕西。两年后，张继也去了北京尝试探索花卉。正当陕西兵荒马乱之际，钟徒南上书求救。张继自告奋勇带领军队前去救援，并取得了巨大的胜利。当他们遇到图南的时候，他们正在追赶。回到师部后，张继呈上战俘，皇帝喜出望外，奖赏了每一个人。三年后，四川再次发生兵变，张继奉命征讨。胜利后，他在四川中部待了18年。在和涂辞官归隐南山后，他们两代人结了婚。
第三卷，激情故事:浙江苕溪人年轻时与万家订婚，但家道中落，父亲去世。岳家嫌他穷，要断他的婚，就贿赂了狱贼，让他诬告亚全的哥哥窝藏赃物。亚全也因此锒铛入狱，被迫断绝婚姻。万的父亲贿赂狱卒杀死了雅全。好在狱卒好心，偷偷沟通，放了雅泉。亚全逃到南京，成为一名球员。后来，他认识了韩云，两人一见钟情成了朋友。雅泉发现在南京定居很困难，就逃到了扬州，韩云也跟他一起去了。雅泉很感激韩云的好意，但他自己也有责任。是唱戏赚钱，供韩云读书，两人相依为命。不时有一个山西人■作为贵宾来到王宓，把亚全带回家唱戏，并趁机强奸了他。雅泉无可奈何，只好把银子交给韩云，让他去北京考试。韩云在离开后自杀身亡，以保护自己的荣誉。他死后，他的灵魂遇到了观音大师，大师给了他一个聚形符，让他的灵魂聚在一起。
雅泉的灵魂在淮安追上了韩云，假装要逃走，他们陪他到了北京。韩云必须缴纳500金的贡品，没有什么可做的。雅泉把自己的灵魂装进了一个刚刚死去的女人的身体里，把自己卖给了临清的知府。县令娶了她做妾，雅泉把所得的银子交给了韩云。不久，雅泉的灵魂生出了女性的身体，韩云被录取为学者。雅泉还把县长的女儿嫁给了韩云。韩云选官后，雅泉帮助他解决了这个案子。两年后，雅泉在南海得道，终于修成正果。卷四，感觉怪怪的，福建人李有贤，把字都接了。其父因劫官粮入狱，身无分文，只得卖身为男妓，沦落到“南院”，被迫接待客人。凡是长得帅，肚子里有文采的，都获得了很大的名声，成为热门的头牌。但我心里难过，就写了《凉州序》，其词感人。京城有定时人，侠义慷慨，扶危济困。看凉州序，想见其作者，且寻之。看到尴尬，设计它跳出火坑。为了报恩，我决定为他服务三年。匡之妻蒋为后嗣，劝纳妾，将女扮男装者尽数带走，与成亲，另住一院。三年后，我准备离开匡府，但此时匡府一家遭到仇人陷害，全部被捕入狱。仆人们也四散而逃。
把孤儿都找来，带着的儿子匡逃走。到了一个寺庙，为了女冠选择了留下，学了四书五经，悟了佛法。后来，高尚书见他深受栽培，与他交了朋友，代他抚养匡赵信。后来，赵信终于中了头奖，尚书把他和他的孙女嫁了出去。凡是说事情经过的，都和赵鑫一起去北京找父母，报仇雪恨，洗刷冤屈。事成之后，所有告别匡家的人，进山修行，成仙。和《伊春香纸》一样，《戈尔柴》主要写的是隆阳。两者的不同之处在于，虽然《伊春香枝》对龙阳有一点仰慕，但总体上是批判的，它的几个故事也是由龙阳这个反面人物塑造的。另一方面，格尔柴与《宜春祥芝》中的立场相矛盾，同情同性恋者，认为他们之间存在真实的情感。作者在每一卷中都以“贞、侠、猛、奇”为目标，这本身就说明作者是认同这种情感态度的。
另外，在每一个故事中，为爱而死的龙阳都被极力歌颂，他们都能死的很好，他们的性伴侣也都是高贵的，异于常人。这些都给同性恋戴上了幸福的面纱。作者借用故事中人物冯翔的话:“爱情在我们这一代。今天的事情不应该讲道理。说到感情，男人可以是女人，女人可以是男人。他们可以生而死，也可以死而生。那些说女人和男人是死是活的人是没有感情的。”此时作者抓住了“情”的关键，认为情先于理，也受明末清初思潮的影响。客观地说，它是解放人性、反对封建礼教束缚的旗帜，但也造成了伦理道德和社会秩序的破坏，所以它具有两面性。至于《宜春香纸》、《歇儿钗》等作品，则是从反面走向极端的产物。
当然，只表现同性之间的爱情，并不是这类书被禁的根本原因。其实明清小说，尤其是情色小说，几乎没有不涉及同性恋的。真正的原因是，书中对同性恋性交场景的大量写实描写，不仅令绅士们反感，也引起了普通读者的反感。人们怀着好奇的心情阅读这些作品，除了少数变态之外，都无法忍受这些场景，因为它本身缺乏一般淫秽小说中描写男女性交场景所产生的共鸣。比如在爱情故事里，师旷会把凡凡当成女人，写了八首绝句，吟诵凡凡的眼、歌、口、脸、鬓、脚、妆、耳环等等。浪漫主义诗歌是传统诗歌的一部分，但把它搬出来赞美一个男人，远不是普通读者能接受的，而且如此恶心。
所以这本书被禁不仅是政府的行为，也是舆论的导向。明代后期，仍有一些以龙阳为题材的此类作品，如《龙阳物语》等，被官方查禁。刘在《园林杂志》中写道:“更糟糕的是，宜春香香、哥儿钗、龙阳故事，要以此为斧，砸碎梨枣，把出版的都拿走。但这类书对后世的影响还是很大的，清代的《品花宝鉴》、《花月痕》等小说就是由此发展而来的。