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陈果老师的课堂笔记，一堂关于孤独与寂寞、朋友与人际关系的课。我觉得不管你能不能上她的课，不管你是不是复旦的学生，都应该感受到她潜移默化的主动，有所收获。
1，什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受。她高傲优雅，精神完全自由。孤独要求我们有时间独处，做“本来的我”，完全不需要打扮，也不需要伪装，更不需要戴个帽子抽根烟装深沉。
2.什么是孤独？孤独是一种病，是一种精神饥饿。既然是病，就需要治疗。孤独的人如何找到治愈的方法？方式就是人群。孤独的人总是需要别人的陪伴。
3.对人的治疗有两种。一种是利益需要建立人脉，只是相互效用(确实有用，但不会有真正的朋友)；还有孤独的人互相温暖，这是一种廉价的交流。
4.狂欢是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢。
5.孤独不求外物，但求自我(即平静)。
6.孤独是一个没有慰藉的牢笼。因为孤独的人不知所措，焦虑不安。他们的思想从贫瘠贫瘠到自我厌恶。
7.他比烟花还孤独。烟花在无形中绽放，又消失于虚无，短暂的释放，无尽的孤独。
8、孤独不是一种姿态，孤独是一种心态。沉默不一定是孤独，孤独没有形式，它是孤独者的精神自我流浪。装浮躁是一种虚荣心，为了吸引眼球。(以上文字摘自克里希那穆提著作，学术腐败。)
9.真正的朋友是两个人的世界。我们很安静，但不冷清。多一个人难免会有聊不完的话题。这是一种转移注意力，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤了。
10，很多东西及时看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
11.如果你把你的朋友当成你男女朋友的后备，你就侮辱了友情和爱情。
12，和朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更好，会比一个人的时候舒服。因为真正的朋友是完全没有防备的。
13，朋友是奢侈品，奢侈的东西不实用。这种事情你应该知足了。因为它除了友谊什么也不能给你。
14，朋友不是附庸，不会只同意和妥协。在现实中，朋友需要锋芒毕露，锋芒毕露。
15，一些所谓的倾诉和出气筒都是语言暴力。你不应该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的虐待。朋友不应该承受这种宣泄。灵魂伴侣是灵魂，他不应该承担我的琐事。
16，朋友应该是没用的(“用”在这里是利用的意思)。和他在一起你会觉得很自由。牵手无语，但心里清楚。
17，真正的朋友不经常联系也没关系。两三年过去了，电话那头的人似乎从未离开过。所谓需要不断联系才能维持的“友谊”是不可靠的，因为一旦他们不联系，就会破裂。(永远不会想起，永远不会忘记)
18，戴口罩的两个人不一定是朋友。
19，人与人之间保持距离，距离产生美。我们越接近，就会看到越多的缺点。两块石头扔进水里，如果距离太近，水波会互相干扰。
20、人对最亲近的人是最残忍的，因为太亲近了，往往看不到对方的优点。
21，看不到每个人的时候，对他们有一种心灵的凝视，这种凝视叫思念。
我们身边的人太多了，所以我们对人群漠不关心。我们许多人喜欢旅行。为什么？因为我们想找一个没有人放逐自己的地方。为什么要避开别人？因为孤独的人才是有趣的。孤独是自娱自乐的消遣。
23.人是“贱”的。
24.我不装QQ和MSN，因为我需要自己的时间，没有必要和别人分享很多东西，也不想有意无意地陷入一些对话中。
我们经常处于拥挤的环境中。
人们互相干涉，缺乏尊重。
我需要不断地和别人说话，所以我很少和自己说话。
远离噪音，因为你已经对人失去了兴趣。
人群带来的嘈杂海浪影响着我们的休闲和宁静。
当你安静的时候，你会用闲暇去欣赏生活的美好和他人的美好。
只有当你不用和别人说话的时候，你才会和自己说话。
自言自语是自我反省，是思考自己时的智慧。
反省自己的时候拿出勇气。
自我反省是一切思想的源泉。
浪漫不是虚伪，也不是乌托邦。
是一种难得的美好、高尚甚至神圣的情感。
真理是最高的高尚。
美只有真假。
“以真为美”
只有那些有着孤独的自我意识并回顾自己的人，才能拥有珍贵的朋友。
朋友不是喝酒的伙伴，不是玩伴，不是孤独时的安慰者，也不是精神上的避难所。
不是出于任何功利的原因。
聚在一起的往往不是朋友，而是孤独的人。
朋友不是赞同和迎合你的任何观点和态度，表现出软弱和妥协的人。
朋友往往对你很严格，甚至接近苛刻。
因为他不忍心看到你继续堕落下去。
朋友很少一见钟情，就像恋人一见钟情。
朋友不是你可以不假思索地输出你的烦恼和抱怨的人，否则你就是自私和利用你的朋友，而不是无原则地相互支持和分享。
为对方着想，而不是作为语言垃圾桶或者情感垃圾桶。
为什么要把自己觉得很烦很痛苦的事情加到对方身上？
抱怨是毒气，是债务。
朋友没用——没用。
复旦精神“自由无用的灵魂”
中国人的功利主义——传统思想
交朋友不是为了利用，不是为了庇护，不是为了一个安全的出口。
朋友不是用来索取的，而是用来给予的。
有爱可以给予。
你为什么爱他？
因为这个人让你感受到一种精神上从未有过的默契。
朋友就像空气和水。
“我不常想，但它无处不在。”
朋友带来的“感同身受”。
现实生活中遇到危机时，我们往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益边界明确的人帮忙。
友谊和爱情一样，是那么透明、纯洁、美好。
我不忍心因为我个人的原因，让我的朋友承担一些功利的目的，在不必要的情况下给他带来麻烦。
交朋友是因为你爱他。
爱他，不要给他添麻烦，不要让他多操心自己。
真正爱父母，最重要的是不要让他们太担心，因为他们为我们做了太多。
朋友是如此重要，在没有任何感官刺激的情况下，不会让他们带上功利的目的。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，而是奢侈品。一旦你拥有了它们，你就会感到满足。
对朋友没有实际要求。当我遇到危机时，你不需要为我做任何事，你只需要陪在我身边。
这时候可能只是互相握手，但也足够了。精神上的理解和感同身受就足够了。有你在身边，我不会寂寞。
真正的朋友总是反对工具理性的。一直违背任何世俗的，功利的，实用的目的。所以乐器演奏者
不会有真正的朋友。
只有先放弃“有用”的想法，才能有朋友。
朋友的前提是真心。
就是和朋友在一起的时候可以做自己。在平等的原则下，我可以按照自己的意愿行事和说话。
你甚至可以安静地思考，不用言语。
他在我面前可以做自己，我认可他可以按照自己的意志行事，我不强加任何原则。
友谊最好的衡量标准是:和朋友在一起，内心是满足的，更高的是平和。无所事事，无话可说，也没有热情去破冰。
朋友带来的人气，绝不是热闹。朋友真正做的是让我们更好的理解独处的快乐，这种快乐远远大于独处的快乐。
因为一个人独处的时候会恍惚，不安，多疑。
当你和朋友在一起时，你绝对安全、放松、平和、健康。
语言是人与人之间最低级的交流。
当你们只能通过交谈来交流的时候，你们两个相距甚远。
关系亲密的时候，你知我知，一个眼神，一个握手就够了。
和真正的朋友在一起，不需要言语，不需要刻意的做作，不需要动作。
因为朋友是健康和平的空气。
在一起的时候，很安静但不冷。
基于多年的信任和相互理解，形成一种轻松的氛围。
朋友之间要有“理解同情”和“同情理解”
同情心:同理心。慈悲心:同体满大悲。
当你没有时间拒绝我的时候，我不会想当然，因为我知道如果我是你，我也会这么做，我知道你更重要。
要做的事情。
朋友，就像空气一样，彼此存在，但不会有任何干扰。没有尴尬，没有拘束。
任何人都很难解释清楚。朋友之间，不需要解释，同情理解，理解同情。
真正的告别，应该有更多纪念、怀念、回味的空间。而不是吵闹和醉酒——言语上的暴力和行为上的暴力。
真正的朋友之间的相聚和心灵的分享，一定是属于两个人的。
两个人找个兴趣相投的话题不容易，三个人找个兴趣相投的话题更难。两个人互相付钱
谈话可以是自然的，也可以是不必要的。三个人说话，其中一个会跑题，另外两个为了友谊需要。
把他带入这个话题，故意说一些他会感兴趣的东西。真诚不需要刻意，也不需要矫饰，哪怕是刻意，善意。
交谈的最佳状态是，当我与你交谈时，我的眼里和我的世界里只有你。
友谊的美是人类灵魂的美，灵魂的美需要时间和生命的考验。
所以，很难说我们是不是朋友:我们往往对彼此不可逾越的道德底线，对彼此生命中最重要的价值观，对彼此的性格和人格都不够了解。
不要忽视时间的作用，也不要低估时间的锋利。我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此永远长不大。真正的朋友是同步变化，互相扶持，互相成长成熟。
患难与* * *的朋友不是一朝一夕可以建立的。
你我能否成为朋友，是由时间决定的。
朋友不需要定义。人类的语言是如此的粗俗，以至于当我们真正心痛和震惊的时候，我们常常会说:“我不能。
用文字表达”——粗鄙的语言难以承载如此丰富无限的情感。而《老友记》的所有特点都是超俗的，都是
超越庸俗。
成为朋友的两个人一定要头脑清醒，这一点很重要。
这就是为什么只有孤独的人才能成为朋友。这样才能分清什么是友情，什么是依赖，什么是独立，什么是鼓励。
主角和陪衬就不会有这种不对等的关系了。
朋友之间，两个人是平等的，是互相支持的。
朋友之间不以友谊来威胁和束缚对方。朋友是为了让我们在了解自己的基础上更加自由。
所以侵占朋友的时间也是一种罪过。所以这就是朋友见面要先预约的原因——怎么能舍得打扰朋友的预约呢？
预先安排好的时间计划？
朋友们互相帮助，更多地了解自己和对方。
当我们知道了朋友的真性情，就要尽自己最大的努力去关心、维护、保护他。
但这种保护不需要回报，甚至不需要任何回应。
高尚而真实的感情是朋友和一切的唯一基础。
友谊会被虚伪和做作毁掉。
你不需要解释。我很了解你，不会怀疑你。
所以，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必要的。
朋友不是取消孤独，而是教会你如何更好的接受孤独，让你在孤独的时候不会觉得冷，因为你有一种感同身受和精神上的理解。此时的孤独是一种温暖的状态，充实而美好。
孤独不是一种姿态，而是一种真实的境界，是灵魂诗意的栖居。所以没必要去找什么特定的安静角落。
孤独可能表现为沉默，但孤独和沉默没有必然联系。孤独的人是思想和精神的流浪者。
抽烟或喝酒只是麻痹自己或装酷制造孤独假象的一种手段。
没有思想，没有精神的人不可能孤独，充其量只是孤独的人。
孤独没有形式可循。
孤独不是刻意训练自己，让自己有某种思想或气质。
孤独是最原始最本真的状态。人离开母亲的身体后，就再也没有和任何人在肉体上在一起。
孤独是我们的宿命，但绝不是坏事。当我们无法改变命运的时候，我们应该顺从地、恭敬地去理解它。
幸运的是，思想家的心灵是孤独的，孤独的人极其丰富有趣，拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
感谢
没有“应得”的爱。他对你好是因为爱你，付诸行动就是对你的理解、包容和付出。
爱，说到底只是付出，自我牺牲，关心他人。
爱让我们感受到超越距离的人与人之间的温暖。
然而，我们往往会记住一个陌生人的一点点帮助，却记不起亲近的人为我们做过什么。
人们往往缺乏远见。
只有在远方追求无尽的目标。
人对亲近的人都是极其残忍无情的。想当然。
感恩的传统。
对一切都要感恩，身边的善良很少。
感恩不是一句“谢谢”。落入它的线。
“互赏”不仅仅是对给你善意的人，而是对全世界你能看到的每一个人——被善意感染后，你要去感染别人。
分享给其他人。
专注于你所拥有的。著名犹太人的先见之明:到处传播善。
不要拒绝接受爱，这不是软弱。
不要害怕付出你的爱，这并不意味着失去，相反，这从侧面反映了你的富足。
后悔
面对现实，错了就是错了，不要解释。
忏悔，但不要过分。
颜回:“你别生气。”“绝不通过。”
项链:一个女人在用一生的努力和最美好的青春。
信守诺言。她的虚荣心可以理解。
话多了什么都便宜。“对不起”说多了就没有道歉了。真正的“对不起”是沉重的，不仅伤害了你。
这个人，还要你自己的良心和道德。
关心&；感谢
当关心他人时，我们不期待感激。我们在乎是因为我们拥有它。
这样一个信念:帮助别人是快乐的基础，关爱是将我内心深处形式化
在世界上富有。
接受别人的帮助时要心存感激。不帮你是正常的，帮你是正常的。
是他内心的一种自我奉献，值得铭记。
包容的心&；后悔
你忏悔的时候，不要指望对方会包容原谅你，这才是初衷。
你没有任何遗憾，你只是想尽快摆脱自己。
党的指责，这是自私的、功利的目的。
当你受伤的时候，如果这种伤能及时痊愈，那么你就不得不
原谅别人也原谅别人，不要因为你而让别人背负重担。
今生的精神负担。
登征友广告者
孤独不代表寂寞。
孤独在它自己的世界里
自给自足的完整状态
孤独的人表现出和谐的高贵。
涌现
没有错过的遗憾。
孤独是一种无奈的虚无，无聊，焦虑，不知所措，无法相处。
孤独是思想带来的气质。
安静和平静
对环境没有刻意的要求:独处或者忙碌。
就是自己的心态。
“和谐、尊重、沉默”——日本茶道精神
与环境和谐，表现出一种应有的尊重，不要影响到自己的安静和冷淡。
孤独的人需要社交。
社交很便宜，有价值但不高。
社会互动的动机:利益关系和未来的实际关系-网络-功利目的
使用别人用过的工具。
还是一群孤独的人互相取暖。
肤浅而短暂的交往，如何才能有深刻的认识，知道自己只对自己有价值？
孤独者的积累并不能减少孤独，孤独者的群体也跳不出孤独——把一件没有意义的事情重复无数遍还是没有意义。
人需要孤独。
一个人的时候，精神自由会给你一个真实的自己。
你的大部分时间不属于你，被其他事情占据。
外部世界占据了我们的五种感官。
孤独使我们能够自由地生活。
孤独的人往往是极其有趣和富有的人。
自我选择是一种自我再创造的方式。
总是在孤独中享受自己
无穷乐趣，不断为生活提供新鲜资源。
老两口的爱情，就像空气一样，不需要语言交流，但很重要，不可替代。
愿意独处:
热爱思考和阅读——永远充满兴趣和创造力。
宽广的胸怀能带来持久的幸福。
孤独让思想者之间的交流更加顺畅。
我忘记了“羽毛”的自我消失的事情
阅读时，交流的乐趣:
当你在从事阅读的时候，对方说的不是他自己的话，而是你一直在。
我想说但不能表达的话——描述我或者只是我想说的话那就是我
智者一生的思考，就是你瞬间的顺利隐藏。
我内心尘封的角落突然露出曙光
孤独的人也喜欢冥想。
与自然对话，与思想和灵魂交流。
灵魂是弥散的，
孤独的乐趣是真正的乐趣。
迎合和模仿只会很无聊。
在聊天，恭维，找乐子的过程中，只是做作。
关爱:
关心的真正动机在内心深处，是良心和快乐的驱使。
浪费时间是最不明智的行为。
为了营造一种做伟人的氛围→自我牺牲的背后是回报的期待——不在乎。
扪心自问:你为什么在乎别人？用什么方式？只专注于自爱
先照顾好自己，再去关心别人。天助自助者。
我要完全快乐，自己把这碗水铲平。
基于人性的平等
爱你自己
“自爱”:对自我性格和发展的认识
是关心他人的基础。只有知道什么对自己好，才能知道什么对别人好。
人人平等，包括我。
宽容:在你宽容别人之前，你也要宽容自己。
原谅自己本该做却没做的事。
对自己的命运和人生要宽容。
对抗不幸、挫折和苦难，就不会有自由。
对抗本身就对自己产生了一种束缚。
和解才是真正的自由。
在对抗中实施权力，不是你自己的需要。而是为了控制对方
面对困境
当你无法改变命运的时候，谦卑地接受它，这是与生活的和解，是高贵顺从的姿态，是大气的姿态。
附:
在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长辈就希望我进入大学后可以学习艺术、哲学或者宗教，因为这些种类的知识不仅仅是知识，更是生活。长辈期望我成长为一个懂得快乐、创造快乐的人，而快乐的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。奶奶说:“没有什么比生活本身更能教会人成长和成熟。”爷爷说:“美女遍地都是，但是美女很少。希望你能成长为一个大智慧的美女。”母亲说:“凡事皆有因果。做事前想好前因后果，愿意承担就行了。”一位生活的密友说:“无论是豪华的晚餐，还是街边的煎饼油条，都有乐趣。”亲爱的复旦导师说“爱人如己”，听起来很简单，但做起来并不容易！”……
就在这看似平常的一句话里，我成长了；小时候捧着一盒奶油蛋糕，就像是在小心翼翼地捧着自己一生的幸福，而现在你却把自己的人生目标定为“做一辈子好人，做一个品格高尚、有尊严的好人”；原本我以为“快乐”是一件吸引人的事情，现在我渐渐明白，“快乐”必然是“快”，但“心”不一定是“开”，于是“快乐”成了我新的追求:以前我以为关心人是一句偶尔的问候，但最后我发现“关心”来自于适时的默默陪伴，或者别人累了的一杯茶。这一切都是逐渐“偶然的收获”，却成了我生命的定格。
最后证明长辈们的期望实现了。从小接受了一些艺术训练，从家里学会了做人。我本科进大学的时候一直在学文学、哲学、历史，特别喜欢美学、艺术哲学，当时觉得自己会很热衷于一些玄学、禅定的东西，所以在进入研究生之前，我选择了西方哲学作为我的专业，专门研究揭示一些玄学道理的东西，我慢慢学会了放慢脚步，看看周围的风景。最后，我进入了博士学习生涯，我选择了宗教哲学，因为经过几十年的探索，我终于发现，无论是艺术还是哲学，最终都回到了宗教的维度，是一种超越。由于个人对形而上事物的兴趣和对内在精神的好奇，博士的学习方向侧重于基督教的经验结构。我在复旦呆了很多年，去了香港学习基督教，也去了北京讨论宗教之间的对话。下一站是温哥华。
当我到达温哥华，经过漫漫长夜和十多个小时飞越太平洋，我告别了我热爱和自豪的家乡上海，去体验作为一个流浪者的感觉。一个月过去了，最初的新鲜感和兴奋感消退了，但更多的理性知识慢慢浮现。首先，我坦率地发现，我欣赏西方对生活的热爱和关注，对细微生活细节的忘我和浪漫呈现，以及对他人的根本尊重。在美丽的大自然面前，我常常更深切地感受到宁静时刻的“发呆”，因为“发呆”意味着没什么可想的，没什么可害怕的，没什么可担心的。这是多么珍贵的一刻，也算是对传说中“我什么都忘了”境界的肤浅体验吧。其次，我深深明白，我永远做不了“西方人”。中国的“种子”种在了我的骨髓里，甚至我的发根里。虽然我对精致的西点、漂亮的打扮、友善的微笑、希腊或欧式的建筑惊叹不已，但我还是喜欢说标准的普通话或上海话，或者喜欢泡米饭、腌制臭豆腐，或者怀念“天人合一”、“低调内敛”的风格。最后，我也明白了:要做一个好的中国人，要做一个好的学者，要自由开放地享受生活，就要开阔眼界，更要有开放的心态和实事求是的真精神。中国人民有很多东西要学习，有很多好的东西要发扬光大。
我的内心充满了感激我喜欢温哥华大自然的美丽，喜欢温哥华人可爱天真的笑容，喜欢摄政学院中庭阳光的温暖，喜欢许智伟老师睿智的风和每个人的气质，喜欢帮助我们顺利学习和生活的老师的认真和细心。喜欢的东西太多了，好感动！
对温哥华的一切说一声“谢谢”，因为这里即将到来的半年生活将见证我不寻常的成长经历；对于我在这里遇到的好朋友，知己，也是非常珍贵的。
要学的东西太多了，永远学不透。你一生需要学习的是爱。