早晚拿起每一章的读书笔记

今天又看了一遍鲁迅的《朝花夕拾》。其中，狗、猫、老鼠是我印象最深的。这篇文章主要是通过描写猫和老鼠的本性和行为来比较一些人。鲁迅先生在他的文章里解释了他为什么讨厌猫——就是不喜欢猫。在当时，这些原因与一类人的行为和性格非常相似。比如写到猫捕食比自己弱小的动物，和它们玩到玩腻了，就像有些人抓住别人的弱点或者缺点，想尽办法慢慢折磨，好像折磨不够就不甘心似的。如果别人犯了什么错误，被批评了，也许那种人会在某个角落偷偷的笑。

“我的报复，是从家里养的一只猫下手的，并且逐渐蔓延开来，至于所有的猫你都可以看到。第一种是只追不攻；后来，它变得越来越聪明，它能够用飞石打它们的头，或者把它们引诱到空房子里，把它们打得垂头丧气。这场战斗持续了相当长的一段时间，之后好像猫都没有靠近过我。但即使他们被打败了，他们也很可能不是英雄。况且，中国人的生活中，和猫打过仗的人可能不多，所以我们要省略掉所有的谋略和成就。

但过了很多天，也许是半年后，我意外得到了一个意外的消息:隐藏的老鼠其实并没有受到猫的伤害，而是顺着龙妈妈的腰往上爬，被她一脚踩死了。"

欣赏鲁迅的写作手法，尤其是他的态度。这篇文章表面上是回忆童年时期一只被解救的可爱的隐藏老鼠被毁灭的经历和感受，表现出对弱者的同情和对压迫者的仇恨。鲁迅巧妙地利用过去攻击那些侵略我国的人。他以不同的方式竭尽全力，为鼓舞国家的士气做出了贡献。

2.读阿昌和《山海经》有感

在鲁迅的《阿昌与山海经》中，阿昌是一个响当当的人。她可敬可爱，反之亦然。在这里，常，我想对你说:

昌，你的缺点太多了。你不应该对该做什么这么小心翼翼，说长道短是不对的。人家不要管你家少爷太多。你是仆人，你不应该打小报告。不能把大字放在床上，把小主拉到一边。还是那句话，你是仆人，不应该睡得这么死，你的主人会给你下命令的。你不应该相信，让少爷对那些怪异的仪式不耐烦，你也不应该吹牛。你没有阻止别人开枪的功能，也不能故意吓唬少爷。

常，你也有很多优点。你个子矮，名字里没有“长”字。人家叫你常，你却接受这个莫名其妙的名字，说明你还挺有胸襟的。别人不在乎少爷的欲望，只有你关注；少爷把自己的愿望告诉了很多人，却没有告诉你。

你含糊的问，就这样，你准确的买到了山海经，你就能知道你经历的困难。现在少爷没给你任务，你用自己的血汗钱买了这本书，证明你有崇高的品质。

昌，愿苍天有眼，保佑你的灵魂。

你读过《新二十四孝》这本书吗？是一本很有教育意义的书，主题是“弘扬孝精神，构建和谐社会”。书中讲述了24个生动的故事，既有古人孝敬长辈的故事，也有当代人如何尊敬长辈的典范。

书中的每一个故事都深深地吸引着我，其中有一个故事讲述了古代人舜的故事，深深地打动了我。顺的父亲双目失明，继母无理取闹，还有一个同父异母的弟弟叫项，从小娇生惯养。他又懒又闲，两个女生总是总结怎么虐顺。有一年冬天，北风吹了几天，风吹翻了家里粮仓顶上的稻草。舜让大象帮他把稻草送到下面，自己动手修屋顶。没想到粮仓着火了，他从房顶跳了下来，但是火势很猛，几乎要烧到房子了。他不顾自己，冲进火场，先救了父亲，后救了继母。这时，他的衣服都烧坏了...读到这里，我的眼睛湿润了，顺的行为深深打动了我。他的继母总是虐待他，但他还是在最危险的时刻无私地救了她。这是一件事。

想想舜当时的生活环境。无论继母怎样对待他，舜总是想孝顺父母。与我们现在优越的生活条件相比，我突然感到很惭愧。父母平时很努力，尽可能给我们提供好的生活环境和学习环境，让我们吃好穿好。但我们一直认为这是理所当然的。对于我们这一代人来说，“孝”的观念已经变得很淡薄了。我认为:应该向本书中的二十四位大师学习，特别是向丁巧菊为父出义、河南长子在母亲身后打工、湖北老学生读书救母、北方英雄割肝救父等当代人物学习。有一句话叫“诸德之孝为先”，“孝”是中国最古老的中华美德。我们要懂得感恩，懂得像他们一样。只有孝敬父母的人才是有责任心的高尚的人。

最后，祝中华美德——“孝”代代相传！

读五本书的感想。

“吴半会”是鲁迅回忆小时候去东莞看吴半会的一件稀罕事。

因为东莞离县城比较远，所以大家一大早就起来了。前一天晚上订的大船已经停泊在江码头，椅子、饭菜、茶炉、点心盒都陆续搬了下来。小时候鲁迅笑着跳舞，催他们快一点。突然，这个工人的脸变得非常担忧。小鲁迅环顾四周，他的父亲站在他的身后。父亲叫他把书带来，他手里拿着书来到父亲面前。他父亲教他读书，“两句一行，大概二三十行。”你背了就让他去看，不然不让他去。这就像一盆冷水浇在鲁迅头上。他读了并记住了它。

太阳升得很高，鲁迅一定会走进父亲的书房，他的梦也就结束了。父亲同意让他去。每个人都同时活跃起来。工人们把他抱起来，好像在祝贺他的成功，但鲁迅并不像他们那样高兴。出航后，水道里的风景，箱子里的零食，东莞五舱会的热闹，都对他失去了意义。

这篇文章描述了童年时期父子之间的一场微妙冲突。我对五典会的殷切希望和父亲的阻碍，表现了父亲对儿童心理的无知和疏离，含蓄地批判了封建思想和习俗的不合理性。鲁迅谈到了孩子在父母不关心他们的心理时的无助和厌倦。

在封建社会，鲁迅出生在一个县城的小康家庭，经历了社会变迁和家庭衰败。鲁迅被这种黑暗的封建家风和社会现状所包围。

在鲁迅的童年里，很多来自儿童的贪玩和幼稚的童心被抹杀了。我们成年人，是时候反思了。

三潭映月后还有一个花园。虽然小，但是可以爬上花坛折腊梅花，在地上或者桂花树上找知了。最好的工作就是抓苍蝇喂蚂蚁。静悄悄地没有声音。但是，同学们去园里太久太多，却行不通。先生在书房里大喊:‘大家都去哪儿了？!'……"

读完鲁迅先生的《百花争艳晨，从百草园到三潭映月》，我很享受字里行间不时流露的天真烂漫的感情，不禁看到了令人神往的自然画卷。

“油蝇在这里歌唱，蟋蟀在这里弹琴。翻着碎砖，有时遇到蜈蚣；而斑蝥，如果你用手指按住它的脊椎，它就会拍手，从你的眼睛后面喷出一股烟来……”

我读鲁迅充满童年回忆的散文，正如我读鲁迅热爱自然、向往自由的童趣。突然，我仿佛看到了小时候的鲁迅。趁大人不注意，我钻进了百草园。他有昆虫相伴，采摘野花和果实，然后和玩伴一起抓鸟，但因为急躁，总是抓不到多少。他经常听保姆妈妈讲的故事，所以很害怕百草园里的红蛇。在《三潭印月》中，尽管游寿老师的严格教导，他仍然无法忍受学生心中的稚气。他在专心读书的时候，并没有发现他的学生们在做着各种各样的事情，有的在用纸甲给指甲盖高质量的剧本，而鲁迅却在专心画画...

所有的感情都是那么的幼稚和难忘，也许它已经唤起了我的心。

无常描写了小时候在农村和话剧舞台上看到的无常形象，说明无常这种直白公正的形象之所以受到人民的喜爱，是因为世界上没有正义，恶人得不到应有的报应，“公正的审判在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中多次写到鬼“无常”。在《无常》中，他详细描述了自己在庙会上看到的无常。

可见庙会中人们偏爱白无常，但普遍讨厌黑无常，而且从文字上看，鲁迅也偏爱白无常。我觉得他“不仅活泼而且幽默”。而且光是你一个人全白，就能在各种鬼中非常抢眼，非常“鹤立鸡群”。所以我们可以知道，白无常在当时的庙会中是一个非常显眼的角色。

整篇文章洋溢着作者对人生无常的钦佩和赞美。首先，我写了我小时候对他的恐惧并将其与我现在对他的钦佩相比较，还将阎罗王的愚蠢与死亡无常的恐怖相比较，突出了生命无常的善良。

作者也想告诉我们，连鬼都这么好。

读《父亲的病》有感

提起鲁迅先生，脑海里总是萦绕着“早期”这个词。小时候，他因为父亲生病迟到后，就在学校的课桌上刻下“早”字，激励自己，告诫自己再也不要迟到了。看了《父亲的病》，觉得鲁迅刻的“早”字，不仅仅是早，更是在提醒国人，凡事都要早，思想、技术、科技、国力都要领先于人，社会才能进步，国家才能富强。也许今天治好鲁迅父亲的病并不难，但在当时，鲁迅被要求四处求医，最后他的父亲回到了出生入死。表面上看是当时医生水平低，实质上应归咎于医学的落后，导致了鲁父亲的病程迁延，最终去世，留下了鲁迅“父亲！！!"“父亲！！!"一个悲伤的电话。忍不住让人落泪。由此，我认为当时中国的落后不仅仅是医疗技术的低劣，更是意识形态和综合国力上的自满。在欧洲，工业革命之后，人们进入了机械时代。但中国盛行女性“缠足”和“巫医不辨”，延续了几千年，让中国人难以走出落后的泥潭。追溯到鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争，我们中国人都扮演了被侵略的角色，“东亚病夫”在中国人心中留下了深深的烙印。但是中国人也不甘落后。于是就有了“新文化运动”，高举“民主”和“科学”的大旗，向旧世界的旧思想宣战。后来，中国* * *产党的诞生，为中华民族的崛起指引了光明大道；1949 65438+10月1，中国人民终于站起来了。一条龙终于在世界的东方起飞了。今年是中华人民共和国成立60周年。60年来，中国恢复了在联合国的合法席位，实行了改革开放，发射了第一艘载人飞船，成功举办了奥运会。经济快速发展，正在从发展中国家向发达国家迈进。中国人用自己的行动证明了:中国人能行！回顾30年代的落后，只能引用毛主席的一句话:“落后就要挨打！”。鲁迅先生的“早”字提醒我们，凡事早，总是早，不断进取发展，我们伟大的民族才能兴旺发达。作为新时代的中学生，我们应该努力学习，提高素质，让外国人对我们中国刮目相看。这是中华人民共和国成立60周年。我们给祖国最好的礼物！

《琐碎笔记》是鲁迅先生的一篇杂文，是《晨花夕拾》一书的第八篇。

《杂记》介绍了鲁迅先生从离乡背井到留学追求新知的一段人生经历。本文以作者的亲身经历，写出进化论和资产阶级民主对进步青年的影响。第九段，说市里唯一一所中西合璧的学校也成了“众矢之的”。这确实说明旧的封建思想根深蒂固，人们对新思想不理解不认同。

印象最深的是笔者在雷电学校读书的时候，校长出了一篇题为《论华盛顿》的作文，语文老师不知道华盛顿是什么。这也说明当时人们的思想已经陈旧，思想也在老化，人们并没有接受或者排斥新的思想。这样的老师不是要耽误学生学习吗？

我也很讨厌那些曲解中国悠久文化的所谓“中国专家”“支那专家”。他们简直是对中国文化的侮辱。当然，那些奇奇怪怪的想法绝对不会被我们接受，应该一直抵制。

这篇文章最有意思的是，去日本留学前的两次所谓“经历”不过是一堆废话，说明当时中国人对外国的一些东西有误解。

下面几段也写了当时一些新文化对青年学生的影响，以及老一辈对学习新知识的不支持。

琐碎的笔记可以说是当时社会的一个缩影，很好地写出了当时的一些社会现象，是一篇很好的值得纪念的散文。

藤野先生随想

《藤野先生》中的藤野一直激励着鲁迅从事反帝反封建的斗争。“每当他晚上累了，想偷懒的时候，我就在灯光下瞥见他背上又黑又瘦的脸，似乎正要说些有节奏的话，顿时让我良心发现，增加了勇气。于是我点了根烟，继续写一些让‘君子’这样的人深感痛苦的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，其中一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等、公正、一丝不苟地为一个清朝留学生批改作业，连一根位置不对的血管都要当面为这个学生纠正。他在乎学生的个体差异，听说中国人崇拜鬼，担心鲁迅不肯上解剖课。他尊重自己的学生，虽然对鲁迅弃医从文感到惋惜，但他理解鲁迅的强国梦。临走时，他给了一张照片，照片上写着“永别”。这对遭受歧视和屈辱的阿清学生是一种鞭策和鼓励。对学生的喜爱和理解，让藤野有着强大的人格魅力，影响着学生的一生。

《范爱农》追溯了作者在留日期间和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描写了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后遭受迫害的经历，表现了他对旧民主主义革命的失望和对这位正直顽强的爱国者的同情与悼念。

在文章的开头，作者用通俗易懂的语言描述了他曾经在茶馆里认识范爱农。先表达你对他的恨，为后面写他的好和友善做铺垫。欲扬先抑的写作手法非常到位，简单却凝练的语言向我们展示了鲁迅先生对受害学生的同情和责任感。

文中提到，刚开始，两人并不是朋友，甚至吵过几次架。但在笔者回国后，两人再次相遇，从“敌人”变成了朋友。从那时起，他们几乎成了亲密的朋友。然后，另一个机缘让他们成了同事。但是，“天下没有不散的筵席”，作者和范爱农因为工作原因分居了。最后，范爱农的生活越来越糟糕。一天晚上，喝醉后，范爱农滑倒在河里淹死了。

文章中有一个重要的细节，就是对光复后绍兴的描写。这实际上为范爱农的悲剧埋下了伏笔。鲁迅并没有正面赞扬范爱农，只是从他的表情“那笑容是前所未见的”，从他的行动“他真够勤奋的”来展现范爱农革命后开朗的一面。然而，范爱农心中的希望越大，失望也就越大。鲁迅后来用大量笔墨写绍兴光复后的现实，实际上是在探究朋友悲剧命运的成因。

范爱农，一个觉醒的知识分子，无法忍受黑暗的社会。他的内心痛苦而悲伤。