驴鞭小说
这是我的拙作。一个人说的话技巧有限，有些有意译之嫌，可能有不准确或遗漏。请指正。
摔跤故事
作者:北宋？露水调节器
中国最早的摔跤专著――摔跤故事
摔跤在中国有着悠久的历史，是一项优秀的民族体育项目。但由于各种历史和社会原因，流传下来的摔跤文献很少。《摔跤》是我国现存最早的摔跤专著，也是我国最早的体育史论。因此，《摔跤》是一部不可多得的珍贵的历史摔跤文献。摔跤诞生于9世纪后期。记录了中国从春秋战国到五代十国的摔跤史。
“宋史据？易呢？第五卷中记载《摔角故事》的作者是刁路子，但刁路子的真实姓名和年龄还有待考证。《摔跤》这本书分为几个部分:旨趣、名称、考古、源流、杂说。详细介绍了摔跤名称的演变，有的叫"摔跤"，有的叫"角抵"、"摔跤费"、"摔跤"、"手摔"、"打张"等。摔跤也记载了古代摔跤的规则:只有两个人可以赤手空拳互相摔跤，即使在两军面前，也不允许其他士兵辅助摔跤。如果一个人拿着长矛，那就不是摔跤了。至于比赛的时间和采取的动作，摔跤中没有明确的规定。你可以拳打脚踢，掐头掐颈，扭关节，但最后你必须把对手打倒或者让他失去战斗力，你才能赢。
摔跤记录的后半部分记录了实际的摔跤比赛，其中最热闹的是正月十五的元宵节。在“角斗场”的演出中，经常会出现“一条空巷”的盛况。
《摔跤》作者对摔跤的产生和发展做了系统的研究和总结，这是前所未有的。作者大胆反对儒家观点，对摔跤做出了公正的评价。在书中，他感慨地说“唯有力量才能独自生存”。作者从崇尚民俗、社会发展、地理环境的影响等方面对摔跤的产生和发展进行了全面的论述，具有一定的科学性。
总之，摔跤是中国古代摔跤发展史上独一无二的杰作，为我们研究古代体育活动发展的史实和理论提供了极其宝贵的依据。尤其是在当今体育飞速发展的时代，摔跤的历史价值更是弥足珍贵。
摔跤
低阶
自序:子不谈与神的混淆，是他永恒的座右铭。事后玩笔砚的人，看到竞争的浮华，不是幼稚无知，是终身耻辱。因此，有人写下了齐谐的记载和白泽的图画，有人写下了混沌、妖乱等志，有人写下了寻神、幽冥。在城中旧货纸捆中，得古杂论。中间一段，说角儿的戏别扭，俗。傻子活的清闲，所以给故事添油加醋，演成故事。或者:“圣人不说的话，孩子凭什么要说？”愚者对他说:“道若散，德必立，德必仁薄，义必忠孝。”当仲尼做了什么事情的时候，他自己都不知道，那为什么还要费心去阐述呢？圣人之德已立，惟追随孔子者，枝叶各异，儒、七墨、三墨也。所以嵇之奇近于奇，离散序列近于混沌，嵇之鬼近于神，角近于力。这四类，非孔子派圣人之流？”或者:“我说这话，不就是喜欢温柔吗？“回复岳；”是气怪，还是上帝？说话的人实力如何？昨天，梁健文帝写了马乔普，但他不知道小刚是一个骑手。一个傻子今天写的东西，超出了官方的关注范围，条理清晰。"
●陈述主旨
老公摔跤手，宣示勇气，衡量智慧。但是，输赢，胜败，让观者远畏，成为强者。勇敢而敏捷，这样他们就能和敌人战斗。敢教死者之勇，勇往直前。Si也是军队的力量，突如其来的竞争是渐进的。万物皆生，泣血者不怒。在六种情绪开始之前有六种情绪，并从中学习，这是很自然的。而若攻战力，则始于阳(因其怒)，常死于阴(欲胜局势，必被杀)。以礼饮酒，始于治(有尊卑之别，有倍赏)，往往是乱(饮阴液)。所以互相打起来的人开始打，往往会气得死去活来(今天的猫狗虎狼开始轻爪弱牙的打牙，最终打起来)，所以知道自己有多开心就生气。戏里也生气，气都跑了；用气打架，气就上去了。玩怒与脾有关，斗怒与肝有关。所以，丈夫有血有肉，就要有一颗战斗的心。不然呢？古时候人清纯素食，吃饱喝足。还是以前把他们的胳膊当个案例，手红了也没输赢。如果鸡犬对敌，也不过如此。然后你就可以认识自然了。你能从中吸取教训吗？古□也是如此。而且以人之常情，犹大平时就是这么神秘。大风鼓点起大浪(人生气的话)，小风轻轻吹(人高兴的话)。如果摔跤精神适中，浪会有起伏，不适合或者小。它大于愤怒，小于喜悦。争强好胜，就不会开心，也不会生气。这场角力是两个弟子之间的斗争。而且老虎有爪牙的优势，不是用武器打。人在空中互相撞击，却能在云端搏击。晋后梦和楚瑜打架也是真的。《释名》曰:“与人斗时，可用手在其上斗，可趁其未发，先揉之。手下之言也。”
●姓名
第一，打对方。《谷亮传》:“鲁之子败莒，鲁之子曰:‘吾不相喜。‘士卒的罪是什么？’左右筛选，互相殴打。姬友下去说:‘孟老。’(惊讶地拿着刀，包道)杀了它。“此乃第一相徒，复得其所，左右救之，曰以用一刀。今天的努力可以用奋斗来形容。《释名》说:“拍子，四指拍子广以击之。”然而，如果你开始举手，你将结束拍打。
第一，相扑。以见胜者为名，以坠者为名。《通俗文学》说:“名为相扑，实为相扑。”另《晋书》云:“相扑，下技也。”又见《北齐书》？列王传。祥子入声。
一、相位■<音费>(音费)。蜀土与荆襄之间，也叫“争权夺利”。《荆楚时代编年史》以费翔之名:“荆楚人民，相聚五月，是费翔之剧。”也就是跳。时不时的互相交叉(音桩)是不优雅的，也叫交叉(丑好)。
首先是喇叭。元丰二年春，汉武帝开戏。瑛绍曰:“角，技也。嘿，互相摸摸。”文英说:“这种喜悦是胜利者，两者是相当平等的。摔跤，角球技巧，还有投篮，所以是角球。Gaiza艺妓也快乐。”颜师古道:“是，我会。不感动。”文答应了。元六年夏，京城百姓乐观向上。元初五年，该剧也被叫停。看大众的评论，“焦”字的意思是模棱两可的，“焦”和“阙古”的用法也是如此，量的比较也叫。如果从角度来衡量触感，这个和费是一样的。如果两者旗鼓相当，那么今天的步骤就是搏击拔河。疑汉代立夫用手打格，称之为框角，后世为异体字，故一一出现。《西京赋》云:“回望广场，是一场有角的精彩戏。”注:“圆号也是一出戏。今天，人们相当平等，他们在摔跤。”
第一，摔跤。然后测角度，工巧拙，胜负分，故称摔跤。《晋书》中的“角，校力”亦是如此。但是，有两个名言:雅俗共赏。雅说“香■”,俗说“相扑”。或以土名称土，熟识者俗(荆楚称之为“项■<非>”)，闻异乡者雅(还土斗相扑)。时至今日，名人们都以“摔跤”为雅，所以以此为头。从一开始，虽然来的比较远，但是在西汉时期就兴盛起来了。
●考古学
如果回顾过去，《左传》有“晋襄公与斗法之梦”的意思，谷亮公子与莒南斗法，秦子父亲与兄弟相争，都是摔跤的意思，所以还是来了。西汉时为戏曲之始，但西汉时已流行。魏文帝说刘展的手断了，他可以空手进入白刃。皇帝拿甘蔗当仗，下了几次庙，第二次打在胳膊上。这是单打独斗的技巧，不是比赛。于今是阐释之父。梁武帝时期西域无敌，晋人无法学校实力。皇帝养武士，但要选东，就把他们扑杀了，这才名声大噪。《晋书》中说襄城人王洪与颍川进贡人刘子祝会天下。子朱说，洪说:“襄城人不知道会跳。”弘对他说:“光知道相扑的利弊是不够的。”
北齐时，南阳王绰生于五月五日，为凶字。传道无门，浴中放蝎蛆，使宫人赤条条卧，皇帝笑同观。韩长鸾诬告绰鸾谋反后，后主不忍示其宰割，以至于宠物(一条龙)胡和诬告自己在后院尾随绰鸾，因其人品问题将其杀死。宋景王，皇帝命官吏或官员呈上自己的技艺，并尊重他们矫正头发、拍照。齐大将的物质力量，是永州人。至钱七十万，为桃虫，如发真诬。他说，“人家把每一处好风景都告诉曹无，还招人拍武侠剧。”皇帝对此表示怀疑。拍照也是摔跤。“舒淇”赤手空拳地说话和玩耍，如果他锻炼，他又学会了打架。
《隋书》:刘觅年轻时写的一篇散文，他后来成了隋朝的一名侍郎。商说:“自近代以来，人就在正月十五举行角斗，互相致意。至于驼鹿费。请禁止。”
隋朝有个陶的儿子，本竹县人。出家，出家，被大众鄙视，通过法律。他对自己的欺侮感到愤怒，于是向观音诉苦。回去找我妈的时候，我睡在院树里，嘴里吐了三升。我妈惊呼。有人把三头驮蹄筋的驴留在梦里，让它们吐出来，开始驮。当他们听到他们的母亲喊，他们感到困倦。我感觉很强壮，但是我不认为举起东西有什么了不起。西番在北门试手，所向披靡，文帝深受其害。圣旨，令与胡人角力。强者闯过，为的是粉碎红豆麦。
《唐宝历》里，我们在两军教学车间的内花园里，祭拜三堂，看友驴弯角。这出戏满座了。有破头断臂的，就定三点吧。穆宗即位初年，幸而规划军队，看各种戏，说“艳芳”。3月1日，幸好左右军和御门看了剧。长庆元年，云阳到了张莉，他骑着康贤的钱在羽林。喝醉了生气，我会死几次。凯南十四岁买的，用木棍敲头，打破极限死了。刑部答曰:“康麦自幼学为人子。杀人者虽死有余辜，其父可哀其死，减其一度。”
文宗开中华寒食节，建御所，观角。
太和三年，京兆杜公治蜀，军政凉易。在山顶，南蛮带兵攻城掠地，众多士子四散。刑邦好角者，无奈尴尬，坐佛堂下。会有三个蛮夷冲进来，假装说:“王急了，还要继续发兵七十万。”坐在和尚身上，他说:“我能看看名单吗？”他们说:“为什么不呢？”在展览之前。和尚拉着它，拉着它的头，掉进了井里。我要走了。(出自《成都纪》)
《吴兴杂录》云:七月中秋，风俗擅摔跤相扑，云秋瘴气。
《酉阳杂》云:张芬曾任魏南康行军主将，致力人力。持七尺牌，弓半塔。弹性五斗，配新泥包弹珠，打“天下太平”的字你也可以把拳头扔在枕头上，走十圈不倒。
光天化日之际，左神军师王便由甄到镇上，安排第二次，命人取其性命。有个冠军战无不胜，统帅很强，就请了三个人来对抗，都输了。有一次，一位学者坐在桌子的另一端，告诉英俊的男士:“有人赢了。”总司令发表了可怕的言论，并坚持邀请敌人。学者走进厨房，一会儿就出来了。然后他撩起衣服，挥了挥左拳，对着贵格会教徒笑了笑，说:“只要一个手指头就能掉下来。”秀才愤怒地看着对方，赶紧亮出左手。到了岸边的人懵懂地倒了下去，一起大笑。秀才慢慢走出来，拉着他的手，登上桌子。总司令对他说:“这一代怕酱。当我把它放在手心的时候，这个人看到了，真的摔倒了。”教练开怀大笑。
唐僖宗年纪轻轻就登上了王位，受到了官员们的青睐。大部分是打鸭子的人，打鸭子，在内花园排队准备叫号。当他能够行军时，他把著名的野猪Xi称为“游”，说:“我将以学者的身份行军，但我将获得第一名。”野猪说:“如果遇到姚舜禹和唐之举，陛下必然落后。”皇帝只是在笑。
唐庄以后，门派众多，热衷于卖弄才艺，玩戏。或云:“此剧我能演。”尝王门下曰:“胜败，拥戴太后。”他也先约好了:“不能再让步了。”关门后感谢他们的人是四个，他们还说:“一拳下去的是你，你有节制。”而手，果是一拳而仆。寻找幽州使者。
唐京兆大宁坊头领张、韩杂刺其左臂曰:“命不怕。”
唐王李奴雇了一个刺工刺胸，做了一个山亭，一个水榭，树木鸟兽都准备得很充分。
唐朝棋手杨鹤，是一个默默无闻的人。他是一个优秀的棋手，他写的四声局图，非常有名。止于军政府，部为军员。而且相扑好，个子高，来之不易，会和别人打。仙童，在河里游泳。在和尚庙下棋后，我问和尚中有没有角。和尚道:“都是晚年生活，对军队的强大感到欣慰。他们愿意从门槛上看。”河水只脱脱外衣，用脚从庭上开始，然后把帛石抖一抖，再用手高高抛起，然后像锤子一样敲打。
唐浩威信任江陵人民，私下集结人马对抗武力。品尝寒食节，和徒弟们一起在郊外游泳，互相摔跤，因为你在野外喝醉了。晚上，我意识到这是一场世界的葬礼。
元，京兆东市大反派纪因其父而得名。父子之间的和谐是有耐心的，杀猫狗是市场的问题。品着站在信行里的鹞子，紫衣怀里冒出一片云彩:鬼部追(霞雀)。
在会昌，左军的壮士们浑身是劲，扛着三脚架和战车，所有的人都推着它们。有一天，我会在东平酒家遇到同行，突然有一个亚麻掌盖，坐直了就可以喝酒，周围也没人。万人敌尴尬愤怒，略显无畏，同桌推拉，但不微动，观看人数越来越多。但他说，“某个经理应该提供一个较弱的权力，这样就可以先决定。三拳之后请献上祭品。”于是我赤膊上阵，抱住柱子。一万个敌人都在生他们的气，鄙视他们自己。他们想把自己淹没在拳头里，使出浑身解数，三拳如扣木石。观众吓坏了。楼摇的时候，那人也没有稍动，就笑着说:“去一个地方拜。”于是，手臂一抬，手掌大如簸箕，足有一尺多。前后的权贵们都很怕栗子，他们很生气。很多人带着成千上万的敌人离开了，俄国输了。万人敌病了一个多月，实力略有下降。
咸通中，京兆和左军有勇敢坚强的张基宏。经常路过盛业坊，淤泥溢出时，有村民负薪赶驴，这样做是应该的。季红大怒，因为他用四只脚举起驴子，几次把它扔过运河，所有的观众都吓坏了。木波上善祭襄州后，逆游而去。当相反的旅途遇到麻烦时，他对儿子说，“恶人已经回来了。赶快准备一个茶几，不要出声。”伤心愤怒的时候我叹气，咸怕。当季红问他时，他说:“如果新娘不服从，她必须被约束。”季红说:“你看到你母亲担心时，怎么了？如果你是新娘，就不能说话吗？”？他说:“我不知道我儿子的详细情况，但我的新娘是勇敢的，无敌的，她总是害怕，所以这就是为什么。”萧泓说，“剩下的就不得而知了。你若是勇敢，就该替你师父除去。”母子俩磕头说:“若是这样，母子俩就没有烦恼了。虽然他们很穷，但也应该尽力回报他们。”不一会儿，邻近的五象社区来看了。黄昏时分，女人拿着一捆工资回来了，外表并无异样。季红坐在后花园的一块岩石上，身旁放着一根驴鞭。他打电话说:“你是主人的新娘。我在长安听说你有实力靠家族。你怎么敢？”新娘对季红说，“求个官不容易，新娘可以分享雪。新娘不敢拒绝为家族服务，所以大人自然讨厌新娘。”他说，“不要对客人无理取闹。”于是，新娘说，“就像某月，像某件事，到底是不是新娘？“她每说一句话，就用手在纪红石身上画，用中指画，随便标一下，能有几寸深。季红汗流浃背，但他说得很有道理。他关上门，打了个盹，等待天亮。且回，问之，新娘已适合他。
中了一万的说是京兆县的。在咸通，李儿童园被选择踢球，开车经过幸运的地方和击球拍鸟，为发球。寻相扑友，方十四五岁，同辈皆畏其拳手之轻。而龙，更擅长赢钱，出手大方，从此赢了一万号。对赵宗朝来说，做出无数牺牲的人，或者各种见义勇为的人，什么都会知道。当时武陵少年，又有夏，追随者数百人。而且随着开车的凤翔，城宝宝已经封闭很久了，随着中国的到来，教学车间都散了。进浙江的时候，吴肃的钱王很有钱。我遇见了音乐人皇甫店，并携手去看苏。他说:“我从小就和皇甫在一起，记得诺派官家命他和康大夫唱《阙条之》二字。到现在已经二十年了，我从来没有在一起遇到过这种事。”于是，他们各自收了钱和帛，好让他们在酒里相见，但还是赢了这场游戏。老了，本王要教几个人，你师父青山伍子胥庙。长兴是个棋子。
浙中的，衙内中的王，齐帅，应该是有名的。所有的敌人都是不可战胜的。在、真定当政时，罗氏、王实际上是招妓的，老师们就给她们送礼，担心她们逃跑。又回梁祖，恐其急，遂附浙江船两艘，以凤冈为号，投苏。王毅，勇敢战斗的人永远不会胜利。后来，陈斌又快又敏捷，于是他抓住机会，试图降低它的价格。李身形各异，是天生的马前卒。
王玉姿也是扬州人。它属于杨魏紫，他利用了中原的优势，所以他伪造了国家的成立，并呼吁大吴。傻子被画的时候，年轻的时候会尝到梦和金刚的味道，年轻的时候会觉得自己是木薪。如果他转两次，他会觉得自己很强，擅长相扑，很少有二元性。年中傀儡吴武义死。有个儿子叫王拔丝，年轻时受父亲调教，拳师也很高大，但本质上还是儒家。他读书说话不好听，也太没礼貌了。他要侍奉主簿大夫，荆、于，都很喜欢这出戏，好让对手顶礼膜拜。不知道在江南附近的什么地方。
谢剑哲也是扬州人。他有八英尺多长，胸部有三英尺高。他极其厉害，敌人也不多，但李长子却是第二个到他耳朵边上的。对性略知一二，多听写单词和章节，有相当的知识。爽比南宗禅意佛教，听说长老有炼成玄学，就去宗教寺庙打听了一下。我没有感觉到庙碑被打断，我还是一如既往的恭敬。
瑶结耳，江南□人也。膂力非凡，越来越少是你的本分，时间数“他也是河头”“相扑已知”。伪唐朝的师傅就擅长这一手，对别人的奖励也不一样。但若肯修善，便会发愿:“若善手，便出家。”如果是，他们都赢了，夸道:“全国绝对。”方便庐山开寺求苦行，剃度染身，寻禅者。违背勇气，贸然动手，打算打他的和尚，心想:“我败了还懵懂，人家乐此不疲。”它是一站。在请一般和尚之前，要把巨树连根拔起，砍去树枝，剥了皮，等等。它的僧侣逃走了。
李昌子身长八尺，骁勇善战，经常恰好和谢剑如在一起。张琼，北方人，游历江南。沈桂子长得特别帅，特别健康。他是扬州人。我太小了，无法携带，我也是一个旅行者。
为了和凤翔、李西平、毛针交朋友，蜀王皇后派了一个相扑手来讲故事。二访魏宗弼，号“六军太尉”。碧子很会杂技，在他家门口转悠。碧子树立了一个奇怪的想法，想打败故事的前面。有时是有能力的，他是蜀的摔跤手大师，他对此有文学研究和戏谑，这是稍微可取的。于是，比子将其引申为客用，取名为“石校书”。二说毕子曰:“欲看新客之技，不连双，难见精妙。”史宾有一个宗族医生(忘了名字)和一个官员同字:“石校书可玩新客。”颜能向四号让步，找到被子掀开的毛巾，看到新剃的，动了一下。我因为腰里等着的石头摔倒了，又气它被儒生折了，假装进厨房夹菜，拿刀自尽。厨师救了格子，儿子如实告诉他:“石原是个有本事的人。”给它丰厚的奖励。
●来源
那些勇者，侠义之类的，和你，颜聚在一起，得到了崆峒精神。然而闻之者少，报仇者多。第二个是武陵、杜和巴，是急躁的。酒喝多了，暴力一点好。轻沙客，举鼎，扑壶。他还说，“黄河中游学者是孩子。”注:“中国有很多勇敢的人。亦于霞，武火，古之权贵也。”但是，随着君主的高兴，这个技能会一个一个的出来，不一定是五陵。鄱阳与荆楚之间，五月有聚，水在游，邻里争乐。蜀都之风，年少轻狂，为社，养桥城之勇。强者收钱吃酒，上至至尊元，会在社会的山川平原前大吵大闹。那时候新草如苗，等人交友，多如艳芳。一对情侣决定去，还是胜者，俱乐部给点东西奖励，马被收走，观众被封，巷子无人居住。从第一个月到五月。王有蜀。这种颜色的人穿脱外套，戴金花帽。骑的越不一样，跟的越年轻。对梁是极其强势的，要做的事情很多。在蒙台梭利的世界里，这种风只是一种备份。还有名字，神仙刘，。三个辅助中，这个风是最强的。自唐朝以来，我一直孤独而默默无闻，即使有了男人，也散落在各个国家和城镇。自梁祖生于今日东京，反派皆有赏。老例:谁杀了羊，谁杀了猪，都要移交给相扑管辖，这也是近人情。当今高人一等者，朝廷器重。河南有庄宗之遗，人多学。
●其他备注
淮南杨是吴国，谢剑南书略知，满嘴是话，可略取。与赵辉寺的民俗学家严光成为好朋友。有一天，他造了一只手来调味鲜鱼，叫广工:“他昨天说的善行，现在涅槃了。所谓物是理非，必早归净土。”广工说不去，一个儿子回答:“我要多学行善事，现在因为有障碍，准备进去。”烦我，不要告大能菩萨。”(是手工打造的，所以叫“火头”。江南视火为第一云。)古圣先贤聚珍诗赋，此子见《墙上相扑画师》，曰:“愚人捉愚人骰，白衣人捉愚人骰。人家不告诉输的人，就等着翻墙吧。”(云是吴之作)
八月十八日吴越乌苏王钱说，浙江潮大，叫观潮。也就是说，你必须命令你的下属上楼赴宴，等潮水过去了，也就是斗牛，然后是相扑。国王对人民说:“为军队做贡献也是勇敢的。”尝过手掌心的，把勺子握在手里的，因为自己求过，花了也拿不到，失主负责。关键错了，看签卡，又是这个人。吴芳与这种观点进行了斗争，但他觉得拿勺子很尴尬。
老话说，摔跤手不识字，力气大，他们说“我可以。”曾谷上书曰:“吾弟在魏府官邸，只待祭献。我要送一样东西，一个气泵，一根棍子，五根针。”然后他问作家:“你怎么会写‘针’这个字？”说，“在金子旁边做十个。”“阿弟做不了哥哥，却要给我打大‘针’。”我不得不说，“一个正常的通用汽车公司只会这样做。”他说，“不要谈判。这是一根小“针”。我会给你的。问某日，但用‘蒸’字也是对的。”这消息让我不知所措
还说我妈相扑输了，贾哥来说，来了。在我去张卉之前，我甚至叫靴子十哥。然后，他手指一弹，说:“我没有工作，我的母亲和女儿都在服丧。我不能叫银边哭棍。”
有人问“历史不再说强与恶的情况，而不说战败的情况，是怎么回事？”是的，他说:“我不说相扑，我避俗，所以有点不好意思。”上有、吴火、孟贲，下有张舟、、于阖闾，但有抬鼎之力，可知角度。"
相扑好输的人会被戏弄。长安从子故城到方府某郡，大力修筑沙堤。他调侃人家穷人穷人说:“筑堤有利于幸福。”他说，“他崇拜自己。跟我有什么关系？”他说:“这不是沙堤坟的软土，是给你背的。”盖关颖百戏前引其理。
从前有一个萨满，胆子很大，到处都是风，经常互相倾慕，经常被相扑。和几代壮士喝酒，就算分手也能赢。那和尚不认识字，便傲慢的说:“我是和尚，我是和尚。”这消息让我不知所措