泰国文学，泰国新文学

西巫拉帕是新文学的创始人之一。在此期间，他的小说《投降》(1928)、《人》(1928)、《生命之战》(1932)都有较大影响。《投降》描写了一个青年男子经过重重波折赢得了一个年轻姑娘的爱情，表现了作者渴望变革，主张婚姻自由的思想。《男人》写的是几个青年男女的理想、情操和爱情纠葛。《生活的战争》通过一对恋人最终在困境中分手的故事，猛烈抨击了社会的黑暗，展现了作者的人道主义思想。

马莱·丘皮尼(1906 ~ 1963)的三部小说《终身伴侣》、《沉默的美人》、《娜拉的心》，写的都是女性为了爱情、自由、幸福而与封建势力斗争的故事，因与当时年轻人的思想合拍而风靡一时。后来，很多作家也纷纷效仿。

阿卡坦根王子(1905 ~ 1932)的小说《人生的戏剧》(1929)和他的姐妹小说《黄种人和白种人》(1930)是旅居海外的泰国人写的第一部小说。前者意在表明生命、快乐和痛苦都是无常的。后者告诉人们，黄种人和白种人之间很难相互理解。这两部作品情节新颖，描写现实，引起了广泛的兴趣。

德梅索开始创作以家庭生活为主题的作品。她的小说大多描写人物的内心活动、泰国风俗、家庭和爱情等。，以细腻的手法，丰富的哲理，较高的文学价值，所以受到人们的欣赏。

1932年资产阶级改革政变前后的泰国新文学尚处于起步阶段，被泰国评论界称为“黄金时代”，但具有成熟思想性和艺术性的作品并不多。从20世纪30年代到第二次世界大战，西巫拉帕的长篇小说《画的背面》(1937)，高素朗卡娘的《妓女》(1937)，马纳展荣的短篇小说，雅克的《人间英雄》和麦孟顿的《常胜将军》。二战后，泰国进步势力更加活跃，科学社会主义的传播促进了文学的发展。进步作家提出“为生活而艺术”的口号来反对“为艺术而艺术”的观念。他们用现实主义的创作方法描绘社会，揭露黑暗，指明方向。西巫拉帕的中篇小说《再见》(1950)，小说《向前看》(1955)，小说《魔鬼》(1957)，还有《伊莎拉·阿曼达》。

此外，凯瑞·巴莫的长篇历史小说《四朝》(1953)和塞拉沙塔巴·纳瓦的小说《这片土地属于谁”(1958)索古拉马洛赫的小说《中国自由军》(1950)，虽然倾向不同，但在社会上影响很大。

泰国的进步文学在1952和1958遭受了两次重大打击。20世纪60年代，文坛相当沉寂，言情小说泛滥，有价值的作品寥寥无几。从1958到1967，泰国评论家称这10年为文化上的“黑暗时期”。

60年代末70年代初，有两位女作家的作品引人注目。geshana ASU shin(1931 ~)的小说《人之船》(1969)讲述了一个在腐败的社会中误入歧途的可怜女孩的故事。《日落》(1972)讲的是一个公务员试图出人头地，但最终失败了。素婉妮·素坤塔(1931 ~；)的小说《他叫甘》(1971)描写了一个医生去穷乡僻壤治病，结果被杀。这三部小说真实地描述了社会现实，提出了人们关心的问题。他们也有很高的艺术成就和很大的影响，分别获得了东南亚条约组织文学奖。这一时期，外国文学作品的翻译和介绍也取得了很大的进展。许多西方古典文学名著和苏联、中国的革命文学作品都被翻译成泰文。