鸩与蛇文言文阅读答案
1. 鸩与蛇文言文答案
鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。
你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有了毒，那么（毒）这个坏名声就会消失了。”鸩笑着说：“你难道对世人没有毒害吗？说我是毒害那是谎言。
你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所以用吃你来对你表示刑罚。世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。
我的毒是你的毒。世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。
我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。为了保全性命而甘心承担恶名，那恶名就不再是恶名了。
你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自得其乐。今天你碰上我，是上天注定的，你还妄想用狡诈的言辞来脱罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鸩的提问）。
鸩于是吃了蛇。
2. 鸩与蛇文言文答案鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。
你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有了毒，那么（毒）这个坏名声就会消失了。”鸩笑着说：“你难道对世人没有毒害吗？说我是毒害那是谎言。
你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所以用吃你来对你表示刑罚。世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。
我的毒是你的毒。世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。
我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。为了保全性命而甘心承担恶名，那恶名就不再是恶名了。
你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自得其乐。今天你碰上我，是上天注定的，你还妄想用狡诈的言辞来脱罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鸩的提问）。
鸩于是吃了蛇。
3. 古文《雉与蛇》全文简短翻译,急原文是：
鸩与蛇相遇，鸩前而啄之.蛇谓曰：“世人皆毒子矣，毒者，恶名也。子所以有恶名者，以食我也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”
鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？指我为毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心啮人也。吾怨汝之啮人，所以食汝以示刑。世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾得恶名，为人所用，吾所为全其身也。全其身而甘恶名，非恶名也。汝以有心之毒，盱瞧于草莽之间，何人以自快。今遇我，天也，而欲诡辩苟兔邪？”
蛇不能答。鸩食之。
译文：
鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有毒那个恶毒的名号就会消失了。”
鸩笑着说：“你不是也在毒害世上的人么？说我是毒那是谎言。你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所用吃你来对你实行刑罚。世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。我的毒是你的毒。世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。为了保全性命而甘心拥有恶名，那恶名就不再是恶名了。你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自娱。今天你碰上我，是上天注定的，你还想用狡诈的言辞来企图脱罪，希望得到幸免么？”
蛇不能回答（鸩的提问）。鸩于是吃了蛇
同样有毒，但用处却不一样，关键就在于你是否本着一颗善心，对社会做着善事
4. 叔敖埋蛇课外文言文阅读答案原文：
孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。” 其母曰：“吾闻：有阴德者，天报以福。汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。
译文：
孙叔敖幼年的时候，在一次野外游玩时，看见一条长两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来。回到家里叔敖哭起来，他的母亲问他为什么哭，孙叔敖回答说：“听说看见长两只头的蛇的人是要死的，刚才我看了它，所以我害怕会离开母亲而死去.。”他母亲说：“蛇现在在哪里 ？”孙叔敖说：“我担心别人再看见它，把它杀了埋起来了。”他母亲说：“我听说对别人有恩德而又不声张的人，老天会报答他的好处的。你不会死的。” 等到孙叔敖长大成人，做了楚国的国相，还没有上任，人们就已经知道他是个仁义的人了。
叔敖埋蛇看是小事，却体现了叔敖仁慈，心细，能为他人着想的优良品质。这也是能成大事者的先决条件。故事包含着：勿以善小而不为，勿以小恶而为之。这样一个朴素的真理。
5. 义鼠的文言文阅读答案欻然遁去④。及入穴。③蜿蜒？请结合文章内容具体说说；其一瞪目如椒①。
2.(1)被（2）远远望着 （3）等到（4）离开，鼠奔来。
参考答案
1.有两只老鼠，力嚼其尾，即吃饱的意思。
(1)其一为蛇所吞（ ）
(2)然遥望不敢前（ ）
(3)及入穴 （ ）
(4)衔之而去 （ ）
3.翻译下面的语句，在敌方无法调转的时候狠狠地打击它，鼠又来，似甚恨怒，另一只不忍舍弃朋友，欻然文言文《义鼠》阅读训练
杨天一言，蛇出则往。蛇追不及而返，蛇出则往。鼠故便捷，老鼠就跑掉。
(1)方将过半。②果腹，吐死鼠于地上，快速的样子，如是者久，退身出，吐出了它的朋友。鼠来嗅之，一只被蛇所吞；方将过半。（2）蛇进洞的时候，敌退我进”。蛇怒。
达标训练
1.请用简洁的语言概述这篇故事的主要内容，这条大蛇终于投降，老鼠就来咬它。蛇入则来。
4.此篇的主旨是赞扬老鼠的“义”，鼠奔来。 （选自清蒲松龄《聊斋志异》）
注释
①瞪目如椒，使它疲于奔命：眼睛瞪得像花椒的果实般大、袭扰它。蛇果腹②，衔之而去，力嚼其尾，那只远远望着的老鼠就奔跑过来，与这条大蛇周旋。
2.解释加点的词，如是者久：欻，其机智表现在何处呢，在它屡次的骚扰下，攻守了很长时间。友人张历友为作《义鼠行》；遁去。蛇出。
5.它懂得避实击虚，前后不能相顾。⑤啾啾如悼息？
5.文中的这只“义鼠”是机智的：啾啾的叫声好像在悼念哭泣。
(2)蛇入则来，蜿蜒③入穴：见二鼠出，所以以“义鼠”为标题，用力咬蛇的尾巴，其一为蛇所吞。
4.这篇文章为何以“义鼠”为标题，啾啾如悼息⑤。④欻然遁去。这样一次又一次，采取一种游击战术，“敌进我退，跑掉，然遥望不敢前，走了
3.(1)（蛇）刚有一半身子进洞。（开放题，音xū，蛇出来的时候：弯弯曲曲的意思：满腹，嚼如前状
6. 杯弓蛇影文言文阅读答案杯弓蛇影：
是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人。
漆画作蛇
当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，上面还用漆画了一条蛇（这里是回忆以前）。
那么广意他杯中的蛇就是那个角弓的影子吧
于时：那时
听事：即以前的“厅事”
漆画作蛇：用漆在上面画着蛇
客”久病不愈的原因告诉了人们什么道理？
心病还须心药来医，我们不能疑神疑鬼，自相惊扰，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。
《晋书·乐广传》
原文 杯弓蛇影① 乐广字修铺，迁河南伊，尝②有亲客③，久阔④不复来，广⑤问其故，答曰：“前在坐，蒙⑥赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。” 于时⑨河南⑩听事（11）壁上有角（12），漆画作蛇（13）。广意（14）杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不（15）？”答曰：“所见如初。”广乃（16）告其所以（17），客豁然（18）意解（19），沈疴（20）顿愈。
翻译 乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因时，友人回答说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分厌恶它，喝了那杯酒后，就身得重病。”当时，河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒。对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广于是就告诉他其中的原因，客人心情突然开朗，疑团突然解开，久治不愈的老毛病顿时治好了。
注释
(1)选自《晋书·乐广传》。《晋书》，唐代房玄龄等著，纪传体晋代史，***一百三十卷。《风俗通》一书也记有类似故事。 （2）尝：曾经。 （3）亲客：关系密切的朋友。古人指妻弟，即今“内弟”。 （4）久阔：久别不见。阔，阔别，离别。 （5）广：即乐（yuè）广，字彦辅，河南阳淯（yù）（今河南省阳市附近）人。 （6）蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。 （7）意甚恶（wù）之：心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨；之，代词，指蛇。 （8）既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。 （9）于时：在那个时候，当时。 （10）河南：晋朝郡名，在今河南省北部黄河两岸一带。乐广当时任河南尹。 （11）听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。 （12）角：犀牛角做的弓。 （13）漆画作蛇：（在弓上）用漆在弓上画了蛇。 （14）意：意料，想。 （15）不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑问的句子末尾。 （16）乃：便 （17）所以：因由，原因。 （18）豁（huò）然：于此形容心怀舒畅。 （19）意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。 （20）沈疴（chén kē）：长久而严重的病。疴，重病。 （21）顿：顿时，马上。
7. 画蛇添足文言文阅读题原文
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
画蛇添足
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古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”
有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。
讽刺了那些不顾客观实际，自我卖弄，弄巧成拙的人。
启示我们凡事应适可而止，不要别出心裁、节外生枝，必须尊重客观实际，不可主观臆造。
取胜者应适可而止，不可因贪多而走向反面，从理论上说就是要懂得主观意识是客观事物的反映，真理多跨一步也会变成谬误。