作者为什么要写白鹿原泡阴枣，废都泡荔枝这个习俗？
艺术来源于生活，又高于生活，但它当然能在生活中找到原型，《泡阴枣》《泡荔枝》也不例外。这些由来已久的习俗，只有通过作者的描述，才重新为大众所知。
什么是「泡阴枣」和「泡荔枝」？
《白鹿原》中，田秀才把女儿田小娥卖给郭做了第二任妻子。在郭妻的严格监管下，田小娥在房间里与郭没有太多瓜葛，却成了郭的另一个美食工具。这是“泡枣”。
每天晚上，三个干枣被塞进去，浸泡一夜，第二天早上洗干净，让郭空腹吃。"
事实上，郭到田小娥那里去不是为了传宗接代，而是为了做一个沐浴的容器。
在《废都》里，庄之蝶和小保姆刘悦之间有这样一个情节，不过枣子换成了荔枝。
为什么作者要详细描述这个无关紧要的细节呢？
对于这两部作品，作者无一例外地描述了这样的事情。事实上，正是通过这样不可思议的事情，我们现代人才能从侧面证明旧社会的女性，尤其是农村的贫困女性，是有她们悲惨的遭遇和不由自主的命运的。
田小娥和保姆都有一个共同的特点，就是出身贫寒，都来自农村，为了生存都要面对新的身份。
在房东家，田小娥既要面对来自大房间的苛刻，又要面对郭的无理要求。和黑娃约会后，田小娥也很抗拒黑娃问这件事，因为她知道这不光彩。
丢脸了你能怎么办？但我不得不接受，这是这些生活在那个时代底层的女性的悲惨遭遇。
那么，这是陕西特有的习俗吗？
虽然两位作者都是陕西人，但“泡阴枣”并非陕西独有。相反，在全国其他地方也有记载。
在清代地方志《夜雨秋灯录》中，对这种“奇怪”的习俗有详细的记载，不仅有“泡阴枣”，还有其他条目，就不一一介绍了。有兴趣的可以看看。
不仅在书上，现实中也有类似的真实习俗。在一些偏远的农村，可以认真打听一下这类事情和操作步骤。
这两本书里的描述证明了这种事情确实在陕西发生过，但并不是陕西独有的。上面提到的《夜雨秋灯录》就是佐证，说明在清朝的时候，就有这样的记载，甚至在明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝就利用女孩的月经初潮和草药等珍贵材料，制作一些药丸食用。
究其根本，这种“奇”俗无非是封建社会人们为了追求所谓“长生不老”而发展出来的一种方法，是旧时代的糟粕，是践踏女性尊严的具体表现。