白鹿原，有颜色但不性感。
诚然，在作家陈的小说《白鹿原》中，有许多描写女性乳房和性爱场面的描写。据粗略统计，对女性乳房的描写有20多种，如曹宪的、田小娥的、白孝文媳妇的、白玲的、劳伟的、高玉峰的。有10多处描写性爱场景，如黑娃与田小娥、白孝文与妻子、陆子霖与田小娥、白孝文与田小娥、陆与白灵、黑娃与等。这些对女性胸部和性爱场景的描写完全是出于小说情节发展的需要，对于一部长达50万字的小说来说，只能算是调味。作家主观上并没有放纵自己的想象和笔墨，而是过多的描写和渲染。陈在这部小说中真正想写的只是“耕读”这个主题，或者可以说“耕读”是《白鹿原》的灵魂。
陈在《白鹿原创作札记》中说自己正在写中篇小说《蓝袍先生》，由此引发了创作小说《白鹿原》的欲望。他写道:“这部后来写成8万字的小说，是我相当用心自豪的一次探索。讲的是一个人的悲喜命运。小说主人公蓝袍先生的序言出现在千言万语之后，我的笔刚接触到他所居住的古老南苑，尤其是当笔尖敲落许家青砖门楼下那两扇刻着“耕读传家”的黑漆木门时，我的心顿时颤抖了一下，这是一座深邃而又密不透风的豪宅。这一刻，我的人生记忆之门同时被打开了，连我自己都很惊讶，竟然有这么丰富的未被触及的库存。徐家的砖砌门楼与我古老而生动的记忆密不可分。当时我突然觉得很遗憾。想法已经成型的蓝袍先生，基本不需要这个豪宅和我的记忆仓库里的大部分存货。他需要一部大型小说来充分展示这座青砖门楼里几代人的生活故事...对小说创作的渴望，原来就是这种漫不经心的状态。”可见，“耕读”二字既是许家楼豪宅的门面招牌，也是《白鹿原》的创作灵感。白嘉轩对祖屋旧屋进行彻底改造时，小说写道:“整个门楼只保留了原来的东西，就是刻有‘耕读’四个字的玉匾。”在小说的第十章，白嘉轩写道:“那天晚上，白嘉轩举着蜡烛，领着两个儿子下楼。蜡烛照亮了门楼上镌刻的‘耕读’四个大字，领着他们回到院子里重温两个明柱上镌刻的对联:耕织传世已久，经典济世已久。”当得知白嘉轩和陆子霖创办了一所学校时，小说中的圣人朱先生当即当面给予了高度评价:“你把祠堂翻修了，是好事，但也只是小好事；你办学校是大好事，大好事，功德无量。祖先祭祀要敬，不敬就是不孝；祭奠之后，我只是尽了自己的孝心，兴办学校是几代人的大事；未来的世界靠的是活人而不是死人！靠着那些还在吃奶、穿着烂裤裆的学步儿，还得教他们礼义廉耻地读书学习。也许还有治国安邦的栋梁。你为白鹿原的孩子们做了这份大恩，我为那些有机会读书的孩子们崇拜你。”同为陕西省作家的魏亚华认为《白鹿原》是中国农耕文明的史诗，并写道:“在书中，作者毫不吝啬笔墨描写各种农田劳作，如耕田、收割，描写妇女如何织布、如何生火做饭、生儿育女、茁壮成长——而所有这些作者都是以一种近乎赞美诗的笔调写作，细腻而凄凉。上述例子是对小说《白鹿原》主题的最好诠释。
一等忠臣孝子，读书耕田两件事。这句老话告诫我们要做一个忠诚孝顺，对国家有用，对家庭负责的人。好读书，好读书，可以受用一生。努力工作，认真做事，生活就有保障。这样才能做到“耕读有其田”，把好的家学、家教、家风代代相传，发扬光大。、