猪八戒是《西游记》中的故事之一。
最初，掌管天河的是天帝手下的元帅田鹏。后猪八戒
因醉酒与嫦娥女神调情，被玉帝贬至人间，投胎人间，却误投猪胎，面目与猪相似。她曾经作为恶魔占据了涪陵山的詹韵洞。它杀了母猪，杀了那群猪，还把媳妇给了二姐毛(通俗版多是“蛋”，或者怀疑是个印刷错误被误传了，二姐毛是兔子还是兔妖)。没想到，二姐毛一年后就去世了，只给他留下了一个洞府。此时，我住在云栈洞，自称“一头猪。”唐僧西天取经，路过高老庄，在詹韵洞与孙悟空打了一架。当他听到唐僧的名字时，他去拜访他。被唐僧收为二徒弟后，唐僧为了不让他吃五肉三恶，给他起了个外号叫“八戒”。八戒从此成了孙悟空的好帮手，一起保护唐僧去西天取经。在小说中，由于唐僧和他的弟子懒惰、贪吃和好色，他们经常陷入困境。取回真经后，猪八戒因“执拗之心，执着之色”，被封为坛使者。他最高的一天能变三十六次，能腾云驾雾。使用的武器是一把九齿耙子。在《西游记》中，猪八戒也被称为牧牧或木龙(猪八戒属真阴，五行属木)，经常出现在书籍的目录或诗词中。西游记多次称猪八戒为、猪亥、猪阴、五行水，带有色彩。但是它为什么叫蒋木木呢？因为水生木，水被称为蒋木木。这就解释了猪和木的冲突。名字来源于西游记里的猪被菩萨禁了，断了五肉三恶。所以唐僧给了他一个个人的外号，叫“八戒”。五荤三恶是宗教戒律，信徒不准吃。五荤即五香，指的是五种辛辣的蔬菜。包括大蒜、小葱、韭菜、运河(形似萝卜，味似蒜)。第三，道教把鹅、狗、龟作为三种不能吃的动物，列为教义。认为“鹅有夫妻之情，狗有主人之谊；龟有君臣之忠敬，所以不忍食”(《冲庄小品》)。累，这里是舍不得吃的意思。但是这个五荤三厌是佛道的混合体，佛教的“八戒”其实是别的意思。八戒全称“八戒”，是佛教为僧尼制定的八条戒律。包括不杀生，不偷盗，不好色，不说谎，不喝酒，不坐华丽的床，不打扮听歌舞，中午以后不吃饭。佛教戒律很多。朱虽然被称为“八戒”，但他总是“戒”得不彻底、不情愿。唐僧给八戒起的名字，有一定的含义。相传吴承恩的家乡江苏淮安有一个叫朱霸的流浪汉，懒惰、贪婪、神神秘秘。吴承恩认为像猪八戒这样的人只有经过磨练才能成为好人，世人要以猪八戒为戒，不要学猪八戒，这就是野猪精的故事和取名猪八戒的结合。性格特点？猪八戒
猪八戒性格憨厚，力气大，但懒惰，胆小，爱占小便宜，贪图女人的美。他经常被怪物的美丽迷惑，分不清敌我。猪八戒吃饭睡觉，自私自利，容易搬弄是非。他经常想捉弄人，但不是搬起石头砸自己的脚，就是把自己捆住。为什么连这样的人最后也修成正果，被如来封为“净坛使者”。这与猪八戒的正确错误和能够听取领导同事的意见有关(其实这与悟空的‘催促’有很大关系)，他已经悬崖勒马，甚至重回浪子回头。在学习佛经的过程中，他听从哥哥的话，对师父忠心耿耿。最后，他在西学佛经上立下了汗马功劳，才有了当圣坛使者的好成绩。《西游记》是一部具有强烈象征意义的神魔小说代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中塑造的喜剧典范。在他的身上，既有人的勤劳、诚实直爽的品质和贪婪自私的本性，又有神的能力，还有猪的身体特征，充分体现了作者人性、神性和猪性的完美结合。[5]“黑脸膛，短头发，长喙大耳朵，直穿蓝蓝梭布，披印花毛巾。”这就是猪八戒的外在形象。[3]角色原型鲁迅认为，猪八戒形象是由中国古代神话传说演变而来的，如干宝《搜姬神》中“金钟罩猪臂”的故事，匡远的《八卦猪八戒》一文补充了鲁迅的论点。他认为《搜姬神》和《安阳亭书生》中的母猪精更接近猪八戒。龚在《猪八戒艺术形象源流》中认定猪八戒的原始依据是《河伯凤仪》。吴的陆曾经提到过，原是道教的神仙门。陈寅恪的散文《玄奘弟子西游记故事的演变》来源于唐义经翻译的《一切根本与佩内耶杂事》卷三《佛系不宜长》。陈寅恪又说:“高家庄猪八戒嫁人的故事不完全是中国人编的，印度也没有猪嫁人这回事...这个故事后来被人说是因为同音而穿越全国，成为高家庄的高度。让宫女们大吃一惊，因为东西差不多，就结婚了。”根据西游记的故事，猪八戒原是天庭中指挥八万天河水兵的天蓬元帅。因为在蟠桃会上喝醉了酒，调戏了月宫里的美丽女神嫦娥。打了两千锤，被贬下凡，被投错子宫变成猪，在高老庄当了女婿。我从出生起，就有一颗笨拙的心，贪婪又懒惰。千万不可修其性而修其真，混沌销魂忍日月。忽然闲暇时遇到一个真仙，于是坐下来说。听字就想练，听字就想求提示。拜为师是命中注定的，表示天闭地失。我要传九回丹，一直没日没夜的工作。三花聚于顶而得根，五气彻于元。圆满而飞升，神仙来迎。元帅受命掌管天河，总督水兵称之为宪节。[3]以兵器九齿耙为其兵器。这种九齿耙叫上宝勋金耙，重如一个藏人，柄重5048斤。是太上老君借助神、冰、铁、五方五帝六鼎六甲之力锻造而成。原著里有描述这个钯是凡人的东西吗？听我说:？猪八戒
这是经过锻造和精炼的冰铁，经过抛光处理，表面光洁明亮。老先生自己动了锤子，自己加炭屑，他很不解。五方五帝动脑子，做六丁六贾很费心思。导致九齿玉挂齿铸双环金坠。体妆呈五星六排排列，体按八结四点压。短而长，作干坤，左右阴阳分日月。六神随教条，八卦星随斗。名为尚宝勋金钯，入黄愚镇丹雀。因为我是伟大的罗贤，替我养他我就长生不老。封元帅华盖，赐钉钯为御节。升起火焰闪耀，落下狂风飘雪。曹神将惊，而却畏首畏尾。西游记续集里的猪八戒
天下有这样的兵，天下没有这样的铁。你可以随你改变主意，你可以随意折腾。我跟了你这么多年，我也跟了你这么多年。月食期间三餐不输，晚上睡觉不离身。我也去了蟠桃，带他去了故宫。皆因酒，而犯罪，只为倚强。上帝把我贬到人间，我要在下辈子做我的罪恶。山洞里的恶鬼曾经吃人，高庄爱婚姻。海中翻龙窝，山中破虎穴。各种武器和休息的话题，但我是最切割钯。相持难胜，赌争功德不言而喻。饶你一个铜头一个钢脑，钯都用完了！[3] 2形象意义编辑猪八戒形象具有重要的时代意义。《西游记》中，猪八戒不习惯甚至不喜欢长期游历的清苦生活。他对保护和尚学佛经无能为力。西行途中遇灾，他总是第一个撤退，卖行李，吵着要回高老庄做女婿，种地为生。这种回归土地、呵护家园、向往定居生活的感觉，也是一种典型的长期依附于土地的农民意识和心理。可以说，猪八戒是来自农村的劳动人民的典型化身。他有着守护土地形成的顽固保守心理，与神、道、佛对立，表现了普通劳动人民的生活愿望。猪八戒贪财、好色、自私，也显示了明代好色、好货思想的沉淀，反映了当时小生产者和普通市民的意识特征，具有那个时代的思想特征。因为，随着明代中期商品经济的发展，宋元以后中国的新市民阶层进一步壮大，开始在社会中发挥重要作用。但由于中国没落的封建经济仍然很强大，整个社会仍然是自然经济占主导地位。？张纪中《西游记》中的猪八戒
因此，在明朝新兴的市民阶层中，仍然存在着进步和保守两种因素。猪八戒形象在明代市民中具有普遍性，是一个充满人性欲望的艺术形象。也是中国传统社会生活中代表农民阶级、具有市民特征的下层民众形象。猪八戒行动自发，张扬个性，自然本性源于他是一个有代表性的凡夫俗子。一个平凡的，安稳的，本分的人，一个时不时不愿意退缩的普通人；作为一个从上至下到大众都容易被人嘲笑和戏弄的对象，一个来自人民内部，具有一切众生的人性优缺点的形象，因此，它具有迎合流行文化的当代意义。比如一些民间歇后语:“猪八戒背老婆——难讨好”；“猪八戒用耙子玩——他可以用一只手玩”；“猪八戒拔毛耳朵——里面有货”。还有几部关于猪八戒的影视作品，比如《春天的猪八戒》、《幸福里的猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈如此受欢迎，主要与他的亲和力和当今人们的精神需求有关。因此，在当代社会，猪八戒形象具有普遍意义。3作品意义编辑。在作品中，这个人物具有独特的思想和审美意义。动画版猪八戒
他与孙悟空、唐僧形成鲜明对比，各据三角一角，相映成趣，相得益彰。他和孙悟空都是浪漫主义精心塑造的不切实际的人物。正如谢所说，孙悟空是“意大利之神”。他虽然躁动不安，但始终在追求一种崇高的精神境界，难免走弯路，但只要加以引导和限制，就能达到人生最高最纯粹的境界。而猪八戒则“意兴阑珊”，表现出对现实生活享受的向往，安于现状，不求上进。两种心态都不利于人生境界的提升。但与躁动不安的“心猿”相比，猪八戒身上往往体现出的负面情绪并不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是驱动力，后者大多是制动力。两者都是基于传统文化的深厚土壤。孙悟空体现了传统文化中更多的积极因素，比如勇往直前、不达目的誓不罢休的精神。这种宗教奉献精神是积极向上的，与传统文化中积极向上的人生理想相一致，给人昂扬向上的力量，所以他是一个英雄角色。但猪八戒更多体现了传统文化中的负面因素。这是典型的享乐主义。4.编辑对人的整体评价是有因果的。根据猪八戒的成功经验，得出与他的名字有关的结论，即根据猪八戒的优点，及时对猪八戒进行各方面的监督管理，如神仙头领、唐僧头领、孙悟空兄弟、沙僧兄弟等。猪八戒的《莲花灯》(2件)把猪八戒演扎实了。八戒贪婪，危险。要不是悟空及时制止，八戒早就成了众魔口中的美味了。他的特点在“猪八戒吃西瓜”这一段最为突出。这是戒饕餮，应该是八戒之一。八戒见到年轻女子总是兴高采烈。由于唐僧的善意教育，孙悟空和吴京的善意戏弄，他们的不良行为得到了遏制。尤其是四大菩萨的细心抚摸，让八戒终生难忘。这是避色，应该是八戒之一。在取经途中遇到挫折和困难时，八戒总是想着把吴京肩上的集体财产分了。悟空的打骂，悟空的冷嘲热讽，只是打消了他一次又一次分担的念头。这是戒贪，应该是八戒之一。别看八戒不会驱魔，却很会在领导面前搬弄是非。多亏唐僧的知遇之恩，悟空和悟空及时揭露和谴责，才使得八戒的阴谋一次又一次失败。这是为了避免对贤德的嫉妒，应该是八环之一。针对八戒的欺诈，悟空紧盯变化，跟踪偷袭，及时揭露并纠正，为唐僧的正确决策提供了详实的依据。戒出轨，应该是八戒之一。孙悟空被赶走的这几天，困得唐僧迷了路，进了妖怪的山洞。每当八戒偷懒，悟空要么作弄他以示警告，要么以身作则以示痛苦，从而带动八戒积极工作。就这样，八戒害怕了，害怕了，不好意思再偷懒了。这是为了避免懒惰，应该是八戒之一。八戒遇到困难打退堂鼓的时候，总喜欢一意孤行。唐僧、悟空、悟空都及时从思想上给他们打气，在工作上为他们排忧解难，鼓励八戒坚定信心，心甘情愿地投身于学佛取经事业。这是避重就轻，应该是八戒之一。对付八戒贪功的坏毛病，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏。悟空和悟空的态度是高傲，不卑不亢，心平气和。从而保证团队的团结。这是戒贪，应该是八戒之一。优点:心胸开阔。你必须心胸宽广。大事小事都管，处处斤斤计较，整天小家子气，这样不好。这可以说是一个典范。唐僧师徒也知道，在取经的路上，无论孙悟空怎么处置他，他从来不管。好几次，孙悟空听了老猪的耳朵，骂他书呆子或者傻子。老猪一次都没生气，但还是一次叫一个哥哥。当师弟都被妖怪抓住的时候，沙和尚急得跳墙了，老猪却没有。你听到老猪说什么了:急什么？大不了我就回高老庄。忠义作为唐僧的弟子，并没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的舒适生活，跟着唐僧去西天取经。一路走来经历了多少坎坷，风雨，艰难，直到我帮助师父获得真经，成为净坛使者。至于孙悟空一路上吃了多少胆小鬼的苦头，我就不用再提了。说实话，老实人可靠。但也有人怀疑这一点:他去西天取经的时候，往往又懒又狡猾。有几次，孙悟空派他去打听妖情，他就玩忽职守，只睡懒觉。对于这一点，该组织进行了认真的调查和论证，最后得出的结论是，这种观点有失偏颇。那时候孙悟空是大师兄，老大，大师兄。他以独断专行和盛气凌人而闻名。玉帝不怕他，他是个高手。如果他没有金箍咒，怎么会把一个凡人和尚放在眼里？孙悟空派他去做什么？他怎么会是只小猪呢？只有一条路可走，没有别的路可走。但是，这足以看出猪八戒的老实。弊端暴食俗话说，民以食为天。当老百姓把粮食放在第一位的时候，人更要把粮食放在第一位；吃饭，第一，吃真理；二是吃出水平；三是吃自己的想法。猪八戒在这方面做的很好，比如吃西瓜。他拿到西瓜后，马上把它分成四块:一块给主人，一块给哥哥，一块给弟弟，只有一块给自己；但是西瓜真的很好吃，所以我找了个理由吃了弟弟的那一块；我还是想吃，就又找了个理由吃了我哥那一块。一起再吃一块吧，不过我还是找了个理由再吃一次。可见猪八戒很会吃。懒的去做这个就更好了。永远不要今天做明天能做的事，永远不要马上做未来能做的事；如果你想做，请别人做。再说点小事吧。有了沙哥还需要猪哥吗？如果是大事，只要悟空哥哥在，猪八戒绝对不会抢他的功劳。有一次沙僧和师父在去西天取经的路上被妖精抓住了，其他人都跳着圈儿，只有八戒不急，要吃要喝，当然前提是孙悟空这个师兄不被抓住。列宁同志说:不休息，就不劳动。也就是说，要想工作好，就得休息好，所以打盹不是缺点。做猪八戒(11)画像的人，一定要学会睡觉，保证身体健康，就是守着革命的本钱。有很多领导干部工作忙，都太不注意休息，疲惫不堪。结果，他们留下了一摊子未完成的工作，让其他特别了解睡眠真相的同志去完成。众所周知猪八戒很困。只要有机会睡觉，猪八戒同志就认为有必要睡觉。有多少次师父和师兄指派他去打探妖情，他都会抓住机会好好睡一觉，睡醒了睡个够，然后回去编个借口把一切都说出来。胖子有福了。一般来说要胖，耳朵大，不能瘦的像拉鸡一样。仅猪八戒一人就有四个唐僧道和导师。去掉僧衣和鸭舌帽，穿上西装打好领带，猪八戒走在街上。谁敢说老猪不是领导？猪八戒虽然总是一脸和气，但不怒自威。每当老猪站出来，胆小的孩子就会吓得不敢再哭；孩子还是这样，女人腿脚肚子无力，动不了。这叫威严。？遭遇全八戒忘我。
猪八戒尤其擅长淫荡。不管什么时候你是天上的元帅，你都和穿礼服的仙女调情；或者做了妖怪之后，做高老庄的女婿；而取经路上看到美女就流口水走不动的事实也能充分说明。女儿国的美丽女王曾经诱惑过老猪。可惜唐僧顽固不化，不仅不允许，还错过了弟子一生的大幸福。胆怯对于我们这样一个伟大的国家来说是非常重要的，正处于经济无声发展的非常时期。稳重是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选四个胆小的人:主子迂腐，大哥狂妄，小弟腹黑。只有猪八戒胆小。西行路上，各种妖怪大多神通广大。所以猪八戒经常害怕被那些无法无天的东西误食。长时间的担惊受怕造就了猪八戒胆小的性格。占小便宜，贪图女人。