俗话说“人生三宝，丑妻破棉袄薄。”它本质上反映了什么？
女人的美丽是上帝的礼物。漂亮的外表，温顺的性格，光滑的皮肤，婀娜的身姿都是男人向往的，以至于“漂亮的车”“漂亮的房子”都成了个人奋斗的目标。但不知从什么时候起，家里有个丑老婆成了男人生命中的一笔财富。
男人爱漂亮女人，娶漂亮妻妾的传统，估计是从帝王将相的例子中推导出来的。夏杰爱姐姐，商周终日娱乐妲己，周幽王“战将”笑对博，三朝败国君主治国无能，却对美女情有独钟，甚至专一爱慕。是否可以说这也是人性的光辉？Xi石幸于吴宫，貂蝉名于三国，宠三千，陈圆圆一人可开万种关。谁说皇帝无情？他们为一个漂亮的妻妾疯狂到愿意丢掉性命。可惜普通人骨子里的嫉妒心，继承了他们好色的风尚，但从亡国亡国的悲剧中，看到了红颜祸水泛滥。美貌是国家的一大害。
其实老百姓娶个漂亮老婆跟国家没什么关系，不用担心“爱上国家”。可是家里有个老婆，还得担心西门庆和王婆那猥琐的眼神和八卦的嘴巴。她既要思考她对武大郎有多大的优势，又要关注她潘的孤独。否则一旦出事，你就没命了。这是一个严重的现实问题，让人整天紧张。美女，家里有隐患。
这样一来，男性就人为地减少了雄性激素的分泌，削弱了对美的追求。虽然他们总是期待着一个漂亮的女人，但他们仍然想要一个丑陋的妻子，过着平淡的生活。当然，丑老婆也有优点。她们在外面没有杂念，没有激励，所以对丈夫和孩子都是全心全意的，她们努力工作来维持家庭。洪亮、孟光举梅绮为例，成为千古佳话；也有人说，长得丑，智商就高。诸葛亮的妻子是一位才女，颜屋以爱国闻名。我猜这和没什么好担心的有关。
土地是国家皇权的象征，是生存之本。不仅英雄们对它俯首帖耳，普通人也对它充满了好感。重耳向土地磕头，成吉思汗征服土地的狂热欲望，唐送别玄奘，带着“宁爱家乡一寸土地，不爱他国万两黄金”的信息；历代农民起义，结果都分了土地，一个游子离开家乡，必然有一个故土。一点一滴，足以证明上至王公下至黎族人民“深爱着这片土地。”
中国人民善良而淳朴。他们对土地的热爱并不那么伟大和高尚。在他们心中，土地是生存的根本。他们只是想保住几分钟的良田，用自己的辛苦换来食物。但是，灾难不会因为人民的善良而降临到他们身上。中国的政权更迭速度之快，战争之频繁，世界罕见。百姓的兴亡都是苦的，苦就苦在土地属于王的土地，苦就苦在一个制度一个制度，盛世重税，乱世多人走。每一次天灾人祸，大部分都是背井离乡，忍饥挨饿的无地无地农民。土地是生死攸关的问题。在残酷的现实面前，拥有一片属于自己的土地，成了普通人最大的愿望，当然是人生的宝藏。
家里有个女的是“安”，何况是个丑女；家里有三分薄地，几个人就有靠山；当然，家里不能缺少简单的生活用品，锅、灶、床、衣服、裤子都要有。于是在我的脑海里就出现了这样的场景:大雪封门，北风凛冽的严冬，可怜的人裹着破衣烂衫蜷缩在床角，凄凉却安全。破棉袄在春秋季节可以当被子用，也能熬过严寒。对穷人来说是最实际的财产。把它当成生命的宝藏，是最残酷无奈的选择。
时代在发展，现在已经没有人认可这三宝了。但我一直对三宝的由来印象深刻，这是中国人最真实最基本的生活理想。现在的世界充斥着物欲，无论男女都在肆无忌惮地寻求心中的美好，追求形式上的物质享受。诱惑无处不在，生活变得妖娆诡异，动荡不安。家庭的裂变已经司空见惯，陌生的同床异梦比比皆是；大量圈地导致农民失去土地而迁徙，极度的享乐欲望导致肆无忌惮，犯罪层出不穷。
简单本身可能就是真理。从简单到复杂再到简单，这是人力资源不可改变的循环，喧嚣的世界总有停止的一天。希望我们不要再被迫拾起人生三宝，而是希望我们再主动拾起人生三宝。