地球三部曲
出版社:北京联合出版公司
制片人:联合阅读与创作
原名:大地
译者:王凤珍等
出版年份:2019-10
页码:1136
定价:148.00(全部三册)
装订:平装礼品盒
国际标准书号:9787559633002
赛珍珠(1892—1973)
美国文学史上一位不朽的伟大小说家，唯一一位同时获得诺贝尔奖和普利策奖的女作家，享有世界声誉。她的作品被翻译成145种语言，是作品被流传语种最多的美国作家。
出生4个月后，她随身为传教士的父母来到中国，在中国镇江度过童年和青少年时期，婚后定居安徽宿州。赛珍珠在中国生活了近四十年，她对中国的世界、习俗和文化充满了浓厚的兴趣和深厚的感情。她视汉语为“第一语言”，曾将《水浒传》翻译成英文，在全球范围内出版发行。
1932年，关于中国普通生活的爱、苦难与救赎的小说《大地》出版，在全球引起热烈反响，连续两年位居畅销榜榜首，并被授予普利策小说奖；原来的出版公司因为《大地》的畅销，从负债一跃成为纽约最著名的图书公司。同名改编电影获得五项奥斯卡提名，全球183个国家和地区超过6500万人观看。
1938年，赛珍珠获得诺贝尔文学奖。
1938 &年诺贝尔文学奖；1932普利策小说奖！
第一部因书写中国而获得诺贝尔奖的命运史诗！
赛珍珠，唯一一位同时获得诺贝尔奖和普利策奖的女作家。
20世纪最伟大的“中国小说”，电影改编获得五项奥斯卡提名！
一本关于命运核心的小说，就像又读了一遍《活着》！
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一片燃烧着鲜花和热泪的土地，一个光明和黑暗的世纪。
一部关于命运核心的灵魂史诗
一个视土地为生命的“父亲”。
一个懦弱好色的地主，一个精明贪婪的商人，一个沉默谨慎的将军。
一个接一个被命运洪流带着前行的儿子
在战争中逃到外国的一代年轻人。
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关于生命的激情成长，灵魂的苦难与救赎
命运的辉煌与沉浮，人性的毁灭与激荡。
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★鲍勃·迪伦、奥普拉·温弗瑞、林语堂、哈金等大师反复诵读的享誉世界的“百年书”！
★关于中国普通生活的爱、苦难和救赎，触及灵魂！
★改编电影获得五项奥斯卡提名，全球183个国家和地区超过6500万人观看。
★他的作品已被翻译成145种语言，成为最受欢迎的美国作家。
★赛珍珠在中国生活了近四十年，将汉语视为“第一语言”，并将《水浒传》翻译成英文，在世界范围内出版。
★我一生依恋林语堂这位“文学伯乐”和徐志摩，引发了鲁迅、钱钟书、老舍的争论。
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◎名人推荐
我早年读过并仰慕海明威、加缪和赛珍珠。
-2016诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦
赛珍珠是继凯尔·波罗之后最能让西方了解中国的作家。
——美国历史学家詹姆斯·c·汤普森
《大地》表现了中国农民对土地的热爱和依恋，小说中的土地就像一个人物。.....把中国农民的经历升华为史诗般的宇宙艺术:简单、扎实、庄重、大方。这是一代又一代读者喜爱它的主要原因。
——哈金，美国国家图书奖唯一华人得主。
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◎媒体推荐
赛珍珠获奖是因为她对中国农民丰富、慷慨和史诗般的描述。
-1938诺贝尔文学奖颁奖词
对生命意义和命运悲剧的伟大描述，发生在世界的任何时间和角落！
-《纽约时报》
孙美好，人类的救世主:
1931年，美国作家赛珍珠发表了她的代表作《大地》，在美国引起强烈反响。当年，她卖出了654.38+0.8万册，连续22个月高居畅销书排行榜榜首，被翻译出版到60多个国家，第二年获得普利策奖。事实上，在20世纪30年代，中国有八个中国版本的《大地》，其影响力不亚于美国。
1933年，中星影业公司率先放出消息，准备将《大地》搬上银幕，却因为种种原因搁浅。米高梅得知这个消息，以654.38美元+0.5万的天价买下了《大地》的拍摄权。历时三年半拍摄成功。从65438年到0938年，赛珍珠凭借《大地》获得了诺贝尔文学奖，达到了她文学生涯的巅峰。至今，《大地》已被翻译成上百种文字，与玛格丽特的小说《飘》一起，成为世界文学史上最有影响力的两部作品。
那么，这本书到底写了什么，能让两个国家的读者如此喜爱？
01.土地是古老传统的象征。
《大地》描述了20世纪初中国安徽宿州和江苏南京农村的真实生活。当时，农民和土地有着极其密切的关系。小说的情节是沿着自然灾害对农民王龙生活的影响展开的。
王龙的妻子阿兰是他从城里黄家大院带回来的丫鬟。婚后几年，收成不错，王龙家里渐渐富裕起来，有了更多的土地，妻子也生了几个孩子，日子越来越红火。
但是好景不长，没多久王龙就遇到了连年干旱，他又变穷了。为了生存，他不得不在结婚生子后离开家乡去南方。
起初，王龙拉的是人力车。然而，做这项工作总是要冒很大的风险。如果你不小心，你将被迫参军。为了规避风险，王龙白天不出来，晚上查行李拉货。无数个夜晚，他赤着脚，光着背，拉着绳子在漆黑的街上干活，老婆孩子沿街乞讨。让他坚持下去的唯一动力，就是希望有一天能回到家乡。他渴望踏上属于自己的土地。
一天，王龙附近的一个大家庭被抢劫了。王龙不知道这件事情的来龙去脉。他只是愚蠢地和他的妻子被野兽般尖叫的人们卷入了大房子，开始抢劫财产。当他们带着偷来的财物回去时，王龙惊魂未定地说:“我们回田里去吧，明天我们就回田里去！”"
就这样，再次踏上土地的王龙，又恢复了之前的生活。他又开始努力工作，生活又有了起色。王龙甚至富有到可以纳妾。他可以送大儿子上学，送二儿子去粮食市场当学徒，甚至可以买下黄家大院。
王龙没想到，他可以过上养尊处优的生活。他把管理权交给了两个儿子，他觉得自己可以退休了。直到有一天，他无意中听到两个儿子在讨论卖地的事。他愤怒地喊道:“败家子，想卖地？”谁卖地，谁就走到最后。”儿子终于劝他上床，发誓再也不卖地了，却在身后相视一笑。
农民王龙家庭的生活状况代表了当时中国农民与土地的密切关系，因此土地在这个时空成为了古老传统的象征。
02.外国人眼中的中国人形象。
《大地》成功的一个很重要的方面是，它向西方读者展示了中国人的真实形象。
在《大地》出版之前，在西方人眼里，中国人就是住在“唐人街”的“中国佬”。他们古怪、丑陋、肮脏、狡猾、麻木、残忍。外国人总是认为中国处于半文明时代，所以在描述中国时，大多带有误解和鄙视。1923，自称中国问题专家的美国记者罗德尼·吉尔伯特甚至在书中公开叫嚣:“中国是劣等民族”。
《大地》的出版改变了19世纪以来西方一直流行的中国负面形象。
王龙是一个贫苦农民的儿子。他渴望爱情，需要一个妻子。于是，他走进黄家大院，找来一个叫阿兰的女仆，把她带回家。没有父母的命令和媒人的话，他结婚了。起初，他们的生活是流浪的。他们遭受饥荒，去了南方。他们在江苏以乞讨为生，在回到家乡之前无意中发了一笔不义之财。
也是出于爱情，王龙有钱后带回了一个青楼女子，收为妾。在这里，作者写出了王龙作为一个正常人的性格弱点。金钱腐蚀了他的灵魂，他开始鄙视妻子，过着放荡的生活。然而，最后，地球还是把他唤醒了。这个人物的复杂是当时社会生活曲折的反映。
王龙的妻子艾伦出身贫寒。在黄家的日子里，她受尽了屈辱，但丑陋的外表帮助她躲过了地主的入侵。她从容平淡，吃苦耐劳。嫁给王龙后，她忠实地履行着家庭主妇的职责，把国内外的一切都打理得井井有条。在很多关键时刻，艾伦都劝王龙。可以说她是王家的主播。没有她，就没有王家的成功。
艾伦尊老爱幼，有扶贫济困的美德。当王龙痛斥那些因为饥饿而偷吃肉的孩子，说他再也不会品尝偷来的肉时，诚实的艾伦出于母性默默煮着肉，养活了一个濒临死亡的家庭。
作为一个传统女性，艾伦认为人生最重要最幸福的事就是生儿育女。然而，在饥荒年代，她不得不忍受巨大的痛苦，亲手将刚出生的女婴溺死。她富起来后，怀着恶意把小女儿的脚绑起来，让她不再像自己一样被别人歧视。
然而，王龙发迹后的所作所为，却让她苦不堪言。书中有一个桥段，说的是王龙为了向青楼女子莲花求爱，抢走了阿兰留下的两颗珍珠，阿兰感到一阵剧痛。”艾伦回来捶她的衣服。大颗大颗的泪珠从她眼中缓缓滴落，却没有抬起手去擦掉；她只是用木棍更用力地敲打铺在石头上的衣服。”这些伤心事“一块人头大的石头压在她心上，她心乱如麻。”在这种情况下，艾伦别无选择，只能去死。
长期以来，西方人不喜欢中国人丑陋的外表、缠足、粗鲁的举止、赌博和自甘堕落。他们认为这些坏习惯是中国人的天性。而赛珍珠的作品，却写出了那些苦难麻木的面孔下隐藏的巨大生存力量。
03.珍惜土地，重视孩子。
大地的核心是土地。王龙的一生，无论顺境还是逆境，都与土地有关。换句话说，土地是王龙的精神支柱，是他一生追求的终极目标。即使遇到天灾，出门逃难，他也舍不得卖掉自己的土地。当他发了横财，他首先想到的是土地。在他慢慢发了财之后，他继续购买土地并在上面工作。“阳光灿烂地照耀着他们。王龙把自己的衣服脱了，光着后背，但是艾伦还穿着衣服。衣服虽然完全湿透了，却像一层皮肤一样紧紧地裹在她的肩膀和身上。没有任何言语交流，他和她默契地一小时又一小时地配合着，他再也感受不到其中的辛苦。他只知道他们两个好像是一体的。他已经失去了条理清晰的思维。这里只有完美的劳动节奏，一遍又一遍地耕地。”
对于王龙来说，土地就是一个聚宝盆。有了土地，就有了财富。在当时的中国农村，土地已经深深嵌入农民的骨髓，成为每一个农民生活中的信仰。”在秋天温暖的阳光下，王龙坐在了他父亲靠墙坐着的地方。有时他弯下腰，从地上抓起一些土，放在手里。手里拿着土壤作者，似乎手指间的土壤充满了生命。他对泥土感到满意。”
《大地》除了对土地的深情，还聚焦了中国人对子女的重视。
中国有句古话:“不孝有三，无嗣为大”，子女在中国人的传统观念中根深蒂固。这种儿童感在《大地》中无处不在。阿兰带着王龙离开黄家大院的时候，黄太太再三叮嘱她要听老公的话，多生几个儿子。记得把第一个孩子带回黄家给她看。
结婚前，王龙看着空荡荡的房子，心想:将来会有儿子在房间里跑来跑去，儿子又会有儿子，王家会枝繁叶茂，子孙会越来越多。艾伦怀孕之后，王龙“站着没动。他不知道这对他意味着什么。他很激动，然后平静下来，好像突然受到了约束。”看来是轮到他们在这片土地上传宗接代了！"
阿兰生了个孩子，王龙的父亲“突然开始笑，不吃东西了，在黑屋子里笑了很久。”
王龙的大媳妇怀孕了，儿子来报喜，对他爸说:“你要有孙子了！””王龙高兴地说，“今天真是个好日子。“这种对孩子后代的殷切希望，从王龙的父亲到王龙的身上，再到王龙的儿子，代代相传，是中国人对孩子观念的真实写照。
04.男尊女卑、男尊女卑的传统观念。
在中国传统的封建社会，男尊女卑、男尊女卑的思想根深蒂固，女性没有地位，更不用说恋爱自由。当一个女人成年后，她按照父母的命令结婚，遵守三个服从和四个美德。
阿兰从小被卖到黄家当奴隶。在去黄家大院接她之前，她根本不知道她未来的丈夫长什么样。在二女儿不到十岁的时候，王龙做了决定，和她订婚了。传统婚姻中，女性抱着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的心态。即使老公性格不好，也要坚持，不能再婚。
阿兰完全符合封建社会对女性的要求，像大地一样坚硬无声。她和王龙* * *一起种地，勤俭持家，孝敬老人，生孩子前准备饭菜。面对困难和厄运，艾伦表现出非凡的坚韧和机智，最终帮助王龙发了财。然而，即便如此，艾伦终究没有逃脱被抛弃的命运。王龙看中了莲花，一个青楼女子，她抑郁而死。
莲花不是男权社会的受害者吗？卖淫是她谋生的最后手段。为了摆脱痛苦，她必须在变老之前结婚，成为王龙的第二个阿姨。哪怕她唯一的义务是满足丈夫的生理需求，她也必须迈出这一步。
而梨花是对王龙的三姨，出于感激。她和艾伦相似。她从小被卖做女佣，被人欺负。王龙对她的好，让她感受到了人间的温暖，所以王龙老了，丽华对他照顾得很好。王龙死后，丽华带着傻女儿在乡下生活，最后皈依佛门。
正是因为《大地》向西方展示和传播了中国文化，改变了19世纪以来西方一直流行的中国负面形象。美国《星期六文学评论》曾评论说:“《大地》是一部非常美丽的小说。我们终于从一本小说的字里行间读到了真实的中国人，忠诚的妻子，肥沃的土地和农民的泥屋..."
美国记者艾萨克斯也在其著作《中国在美国的形象》中指出:“《大地》几乎单枪匹马地用或多或少实际的中国写照取代了大多数美国人自己想象的中国和中国的形象。”
05.赛珍珠和《大地》三部曲
赛珍珠为什么能写出如此真实而成功的作品？这源于她在中国近40年的生活经历。
65438年至0892年，刚刚四个月大的赛珍珠随传教士父母来到中国镇江。她在学英语的时候，从保姆那里听到了各种生活琐事。1917年，她嫁给了美国教会派往中国的农学家约翰·洛辛·巴克，在苏仙县工作了五年，在那里不仅做了大量的中国农民，还经历了一个荒年。
真实的生活经历给了赛珍珠最珍贵的素材，中国农民寸步不离土地的奋斗精神给了她极大的冲击。因此，《大地》出版后，在当时正处于经济萧条的美国引起了深刻的反响。在这种背景下，赛珍珠花大力气完成了《儿子》(1932)、《大地》续集、《孙子的分离》(1935)。
赛珍珠在谈到三部曲的构思时说:“《大地》，以农民王龙为主角，是第一部，献给被钉在土地上的保守的农民；第二个《儿子们》是一个军阀的叙事，因为军阀是中国社会非常重要的阶层，张和张宗昌。他们虽然是人人讨厌的坏人，但还是有他们的性格。”赛珍珠试图通过一个家庭的发展历史来展现中国三代人的思想变迁，这是一个当时连中国人都没有涉足的史诗主题。
从清教徒到梭罗，再到21世纪，美国人一直崇尚简朴的生活。在《大地》中，王龙一家的勤俭节约让西方读者仿佛看到了自己，引起了强烈的* * *声，改变了过去中国人在他们心目中的不良形象。他们彻底意识到，中国人民和他们一样，也为他们高尚的道德和简朴的生活感到自豪，这使西方读者钦佩中国人。
闪耀:
目前看完了《大地》，已经看完了第二本书《儿子们》的第一章:
.....然而，他并没有安详地死去。虽然就在临死前他感到了安慰，但当他的灵魂从壳里出来时，他窒息的身体疯狂地跳了起来，四肢在周围猛烈地挥舞。结果他瘦骨嶙峋的手向上一挥，打在了向他倾斜的梨花身上。这一击真的不轻，正好打在我脸上。丽华一边用手捂着脸颊，一边小声说:“先生，这是你第一次打我！”"
？但是他没有回答她。她低头一看，发现他歪躺着。当她看着他的时候，他咽下了最后一口气，然后就安静了。她温柔小心地抚摸他，伸直他的四肢，最后给他盖上被子。
这是赛珍珠的语言，轻快、直白、简单、准确。经过几个资深译者或翻译人员的翻译，我可以从中文判断，我并没有失去英文原著的风味。她的文字，像雕刻一样，就是寥寥几笔，把人物的动作或心情，事件的情境，景物的形态，用简洁生动的方式勾勒出来。
赛珍珠使用第三人称，平视视角，半知半解的叙述。核心角色是王龙，他的妻子和父亲，以及他后来与妻子生下的儿孙。她的结构很小，透视很直，笔法很淡，看起来很亲切很真诚。本文以王龙的行动为叙事核心，描写了这个家庭具体的日常生活，在适当的地方插入了王龙的心理活动，刻画了一个可靠又可信赖的中国农民形象。她没有写中国大地的风光，没有写穷人的概况，也没有写城乡景观的差异等等。她从人出发，用精心挑选的细节、合理的布局(章节长度和划分都很舒服)、恰当的推进节奏(仅就《大地》而言)编织了一部杰出的小说
赛珍珠，从一个地球上的小人物开始写作，《微雕》和《大地》。但同时，她的视野之广阔也是远远领先于其他人(以及很多后人)的。在两个层面上，她是广阔的:一是她有着真正广阔的历史视野去审视中国农民生活的跌宕起伏，并在这个广阔的基础上做出了恰当的文学选择；所以，第二，她有真正宽广的文学视野，就是用最恰当的文学方式来呈现相应的主题。
她理解农民生活的本质，所以她能把这种典型的生活写透在王龙一个人身上，选择最日常的片段，却又一章接一章，人不断地确认和加强与土地的联系，最后写人就是写大地，直到人死。作为一个读者，我会认为地球会被轻轻地移动。当然，虽然和前几年一样，干旱和洪水有时会改变地球的表面，但深层仍然保持沉默，埋葬死者，孕育食物喂养生者。一茬接着一茬，人不过是活了很多年的草木。
在这种微雕之内，赛珍珠没有指出任何历史背景，比如电影般取景的笨拙作品《19xx，xx place》，聪明到她绝对不会染指。现实主义的历史局限于主角王龙个人生活的历史，大部分时间是消失的。只有当王龙的人生遭遇变故，时代的影子才动摇。
？在这座城市里，王龙经常会遇到一些新鲜事物。他看到了另一个他不理解的新事物。一天，当他拉着一辆空车沿街寻找顾客时，他看到一个站着的人被一小群武装士兵抓住了。当这个人反抗时，士兵们在他面前挥舞军刀。就在王龙诧异的看着的时候，又一个人被抓了，然后又一个人被抓了。他觉得抓到的都是用手干活的普通人。他茫然地看着，另一个人被捕了，这个人住在靠近墙边的一个窝棚里。
……
？“但是他们为什么逮捕我的邻居？”他和我一样一无所知，也从未听说过这场新的战争。”王龙惊讶地问道。
？老人盖上锅盖，回答说:“这些士兵要去某个地方打仗。他们需要运送行李，所以强迫像你这样的苦力去做。”但是你是哪里人？这在这个城市并不新鲜。"
就这样，历史从王龙的生命中擦肩而过，一眼就带来了转折。后来王龙在战争中闯入财主家，和暴徒抢了钱。由此获得的一些不义之财，开启了他与这片土地更深层次的联系。
我:我希望诺贝尔奖本身是一个反映“发生在世界任何时间、任何角落”的奖项，但事实上不是。还是偏的，还没有达到人类整体的高度。具体来说，当时外国人对中国人的印象是外貌丑陋，缠足，举止恶劣，爱好嫖娼赌博，出身贫寒。至少他们嫖娼和赌博的嗜好与艾伦无关。而且当时可能主要是在广州港，所以没有完全搞清楚长相难看的问题。但当时我们处于半封建时期，一直处于战争状态。资本主义买办政权绝对不是为了人民，而只是一群精致的利己主义者，他们继续剥削人民，靠自己过上好日子。所以战争和贫穷会让人活得更像动物。唉。艾伦是她家的强大劳动力，是扩大人口的主要生产力。但同时，她又在莫名其妙的继承思想中活得像一个生来就是奴隶的人。她年轻的时候被卖到一个有钱人家当奴婢，为家里提供了一笔收入。后来，她为王龙实现了家族事业，传宗接代，扩大了人口。她是一个完美的工具，为她的家庭和王龙提供了巨大的生产力价值。她真的很好用。在人们从狩猎走向定居农耕几千年甚至几万年后，就开始了小说中描述的这种生活。大部分是以土地为生的农民，所以继续买地，继续种，就像小说里描写的那样。遇到困难时，妻子可以用汗水裹住衣服，从事生产。他们还可以在生产前做饭，生很多孩子，自己把不想要的女孩弄走。还是那句话，农耕时代的女人就像买了一个聚宝盆，很有用。本身就是很好的劳动生产工具，还能解决生理和心理需求。他们不开心的时候，也可以打骂。它还是一个全能的家务工具，可以做从做饭到洗衣服到收拾屋子的所有事情，而且只需要给她提供一些米饭，甚至连肉和白面都可能是女人没有的。也就是说，当时能让这个工具活下来就够了，可以诞生大量的劳动力。同时，在社会传统和环境下，母系家族不给女性土地和房产。不要说老了不结婚会被各种语言嘲讽。娘家人自然会因为这些流言蜚语而让女儿早日成亲，甚至女人自己也会急着快点结婚。这一切都是那么的人为，整个社会都在那么细腻的推着艾伦，艾伦自己也在推着自己，成为男人最好的工具。幸运的是，赛珍珠能够在一个比当时的中国女作家更客观、更不动感情、更平等的环境下观察这一切，然后写出来，再在美国出版，引起关注。好像当时人们的观念就是小说里的黄老太太。如果第一个孩子是男孩，就抱着给她看。好像千百年来所有人都是这么说的，没有人觉得有错，大家都笑着做，代代相传。但都是为了活着。现在我们知道，生命只是宇宙中和地球上的随机事件。没有它也可以。但是有了它，人类的故事也就那么多种了。