四柱八字预测中如何取用体用！

道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。

刘基：有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用；日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦为我所用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神而用之；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。

有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神；

有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神可用者为用。

有以化神为体，四柱为用者，化之真者，即以化神为体，以四柱中太过不及，用岁运琢磨滋助之。

有以喜神为体，辅喜神之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神。

有以格象为体，日主为用者，须格局、气象，及暗神、化神、忌神、克神，皆成一体断。

若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨体用，又无行迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。

有以日主为用，有用过于体者，如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。

有用主而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运则不妙。

有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之。

有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也。

然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真确。而取其紧要者为用神，而二三四五用神，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足可也。

初看刘神仙此注释，貌似凌乱驳杂，不知其可，其实不然，刘神仙这段对于八字体用的总结性论断，其实就是分析八字时的方法总汇！

其中既有一般方法，又有各种特殊格局之体用的取法，如遥合、虚合之类又有正格、从格之类的体用之取用法之概述，实在是值得易学研究者反复研读。

一个八字要想进行精准的分析推测，其体用之取用则是十分必要的，一个八字如果体用都分不准确的话，那就好比一个肢体健全的盲人一样，则完全失去了方向。

对于一般只是想对于八字预测这块有一些架构式了解的爱好者来说，并不需要对于每一条体用的情况都进行详细的研究，只需要掌握分析八字的一般方法就可以了！

也就是刘神仙所说的体用之正法，以日主为体，提纲为用；或以提纲为体，喜神为用者。

下面来看一个八字：

丙寅 甲午 丙午 癸巳

此造丙火生于午月，建刃，坐刃，年月印比生助，日主丙火旺！

同时寅、午半合火局；午、巳半会火局，地支一片火旺，天干丙火、甲木亦是生助丙火，只有一点癸水，非但不能够调剂旺火之势，反而激起旺火之凶！

其日主丙为体，提纲午火为用，甲木为喜，丙火成势，只能够从其旺势，喜其木火运岁，尤忌水运岁相激，祸立至。

同时由于此造为木火两神成象之势，亦可取成局之火为体，生火之木为用。