读书笔记300字10篇

这个暑假，我读了海明威的小说《老人与海》。我很佩服小说里老渔夫的意志。他教导我，一个人必须有毅力才能成功。

这部小说描述了一个年近六十的老渔夫。他一个人去钓鱼，钓到一条大鱼，拉不上来。经过几天与鱼的搏斗，老渔夫发现这是一条比他的渔船大几倍的马林鱼。虽然他知道很难赢，但他仍然没有放弃。后来因为马林鱼伤口上的鱼腥味，几群鲨鱼抢食，但老人还是不想就这样放弃，最终突围把大鱼带回了渔港，让其他渔民佩服不已。

当我读到“老渔夫想:离海岸太近了，也许更远的地方会有更大的鱼……”，我很佩服老渔夫，因为这时他已经钓到了一些鱼，但他并不满足于现状，而是朝着更大的目标前进。再看看我们。遇到一点困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，追求更好更大的目标。

当我读到“大马林鱼开始绕着小渔船快速游动，把缆绳绕在桅杆上，老人右手握着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，用尽全力朝它的心脏扔去，一声呻吟结束了大鱼的生命，它静静地漂浮在水面上……”，我的心也像一块大石头落地了。我很佩服老人的大无畏和执着精神。虽然他知道他的对手很强，但他丝毫没有退缩，而是奋起迎接挑战。正是因为这种精神，老渔夫赢得了这场生死之战。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，只有不怕困难，才能成功。

在读到大鱼的腥味被一群鲨鱼闻到后，它们争先恐后地游去觅食。老人左手抽筋，只好用右手，用木棍、抓到的箭鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，终于将鲨鱼赶走。但大鱼的肉已经吃了一大半，而当老人幽默地批评自己的左手“该干活的时候就休息”时，我也被老人的乐观精神所折服。生活中，有些损失是不可避免的，要乐观对待，不要斤斤计较。

最后，小说以一个少年为例，看到老渔夫测量一条18英尺长的大马林鱼，再次描写了这条巨大的鱼，说明老渔夫克服了巨大的困难，非同寻常。

这部小说歌颂了老渔夫不顾困难努力工作的精神。像他一样，不满足于现状，积极向上，凡事持之以恒，遇到困难绝不半途而废。只有这样，我们才能取得更大的成功和胜利。同意

2|评论

2012-2-23 15:03张_592 |一级

《一千零一夜》是一部经典的阿拉伯文学作品，全世界人民都很熟悉。大型舞剧《天方夜谭》向观众讲述了这部巨作梦幻般的诞生过程，而关于这一过程的故事为全世界妇孺所熟知:在古代，萨珊尼亚国王因为妻子背叛了他而憎恨女性。所以，他每天晚上都娶一个女人，过了夜就杀了她。三年后，宰相的女儿大胆入宫，每天晚上给国王讲故事。她在黎明时停下来，第二天继续讲。经过1001个夜晚，国王终于放弃了杀女的念头，世界名著《天方夜谭》诞生了。《一千零一夜》是我最喜欢的书。《天方夜谭》也叫《天方夜谭》。《一千零一夜》里有很多非常奇怪的故事，包括山鲁亚尔和山鲁佐德，渔夫和魔鬼的故事，渔夫和四色鱼的故事，摸王子的故事，白后图的故事等等。我认为《一千零一夜》里的故事有好有坏。比如渔夫裘德的冒险就不好。裘德是靠实力和运气获得幸福的，而阿拉丁的神灯属于好的一类，因为阿拉丁是靠一颗不屈不挠的勇敢的心获得幸福的。莎拉的《一千零一夜》的故事从阿拉伯开始。故事中，女主角莎拉对各国的民谣和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声传播到四面八方。对于莎拉来说，一个好的故事必须是观众共同分享的，充满创意和独特的想法，以及无与伦比的自然唱功。《一千零一夜》中的莎拉将带着她的故事来到中国上海，看看“月光女神”如何续写这个美丽的神话。

《永别了，武器》札记

一个告别武器的人，要么是敌人的俘虏，要么是爱情的俘虏。我不差自我保护，但真的是一个放弃自我保护的人。就像生活的数据库，不需要输入密码，可以随时打开所有程序，读取所有文件。我说的犯人就是这个意义上的犯人。当我把自己放在阳光下的时候，我明白，从此不能再装了。一想到隐藏的日子就令人不安。当我体会到反抗的无奈，多少时光不可逆转，多少回忆从心中淡出。说到底，犯人是一个无法抗拒伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，承受一切生存压力。本来，在一个个人空间里，他可以沉浸在自己的幻想中，从尘埃中开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人，连自己都骗不了。

哈姆雷特札记

莎士比亚的《哈姆雷特》是一部经典名著。这本书在表面情节上和历史传说没有太大区别。讲述了丹麦王子为父报仇的故事，充满了血腥的暴力和死亡。

戏剧家霍雷肖说:你可以听到奸杀、变态修复、无意识判断、意外屠杀、巧手谋杀、陷入自残的结局。曲折的情节围绕着复仇展开。

哈姆雷特从德国的维滕贝格赶回中国参加他父亲的葬礼。让他无法接受的是，他没有参加父亲的葬礼，却和叔叔克劳迪斯一起见证了母亲的婚礼，这让哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宫城堡的露台上见到了父亲的亡魂，抱怨这一暴行是哈姆雷特的叔叔所为，要求他为父亲报仇。至此，他开始了艰难的复仇之旅。

基督山伯爵读书笔记

爱得彻底，恨得彻底，感激得彻底，报复得彻底。这是我看完《基督山复仇记》后最大的感触。中国有句话叫君子报仇，十年不晚。复仇也是需要充电的，不能带着一时的情绪轻举妄动。而基督山伯爵则以最具体的方式解释了这句谚语。十四年的地牢生活，一次恩人，一次仇人。在确定了要找的人之后，他并没有像我们在武侠小说里看到的那样，赴汤蹈火，不惜任何代价，把敌人刺死。他选择了自己的路。他尽自己最大的努力去支持那些曾经善待过他的船主，默默的，用各种方式，却从来不让他们知道他其实是来报恩的。

关于释梦的思考

弗洛伊德(1856-L939)是奥地利著名的精神病学家，精神分析的创始人。他的作品跨越了半个世纪，对文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治学、社会学和大众心理学都产生了广泛而深入的影响。如果把影响范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发起了人类思想史上的又一场哥白尼革命。他指出，人的无意识是不受意识控制的，人的潜意识包含着巨大的心理内容。他用最理性的声音讲述了人类的非理性。《梦的解析》是弗洛伊德的支柱学术著作。通过对梦的研究，极大地拓展了人类探索的范围，对我们的生活产生了深远的影响。

关于《红与黑》的思考

作家所展示的，首先是整个法国社会的一个典型窗口——小城维利尔斯的政治结构。出身贵族的德雷那市长是这里复辟王朝的最高代表，把维护复辟政权、防止资产阶级自由派夺取政权视为自己义不容辞的责任。穷人收容所的主任瓦诺德是一个普通公民，他得到现在这份肥差是因为他投靠了天主教会的秘密组织。从而将自己与复辟政权捆绑在一起。马斯隆神父，教会的副本，是教会派来的间谍，每个人的一言一行都在他的监督之下。在这个皇位和神坛相互支撑的时代，他是一个炙手可热的人。这三个人组成的三头政治，反映了复辟势力在维利耶独揽大权的局面。他们的对立面很重。一个具有强大经济实力的激进的资产阶级自由主义者。一方面，司汤达向人们描述了保皇党的暴政，另一方面，他使人们得出这样的结论:拥有经济实力的资产阶级将是政治上的最后赢家。在1830年七月革命之前，司汤达似乎明白这一历史运动的必然趋势。

西游记札记

《西游记》是中国古代文学百花园中盛开的一朵奇葩。自问世以来，不胫而走，在文学界广为流传，在民间广为流传。真是家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。这么伟大的作品怎么可能在梦里解决？是的，《西游记》的艺术成就、人物塑造、思想内容都是多方面、多角度的。这里我只从弗洛伊德的梦理论入手，用精神分析的方法来分析西游记。

为了把西游记的创作和梦联系起来，我们先来看看弗洛伊德的精神分析。

在弗洛伊德精神分析理论的早期，由于其独特的文学修养，他选择了与语言密切相关的谈话疗法来治疗他的精神病人。在他看来，精神病人内心的障碍可以通过语言交谈来宣泄或净化。可见精神分析理论在早期与文学理论有着不解之缘。

从关注病人的语言反应，到对正常人日常生活中的语言错误、笔误、阅读错误的心理分析，向前迈进了一步，与作家的文学创作联系在一起。这种联系实际上已经出现在《梦的分析》(1900)这本书里，它标志着精神分析的诞生。

弗洛伊德将精神分析扩展到文学创作的一个重要前提是将作家与精神病患者联系起来，而这种联系的桥梁就是梦。弗洛伊德认为作家写作也是在做梦，只是在非睡眠状态下做梦，所以他的作品也是他无意识本能的变形和欲望的置换。我们常说，我们的梦是混乱的，荒谬的，完全畸形的。

《匆匆》札记

古人曾说“一寸光阴一寸金，千金难买一寸光阴”，还有“年轻人不努力，老年人徒伤悲”的诗句。每当听到这句珍惜时间的话，我就想起朱自清的散文《匆匆》。

简爱随想(读书笔记)

我花了三天多的时间才读完《简爱》。我知道这是一个非常艰难的过程。这几天，除了吃饭睡觉，我几乎把所有的时间都花在了这本来自遥远国度的小说上。但是，在抱怨的同时，不得不承认它的出众和迷人。难得看到如此迷人的异国风情。这个充满19世纪英国趣味的故事，让我感触良多。其实我应该早点接触这本书。很多人已经介绍过了。可惜我有点排外情绪，一直拖到现在才开始欣赏。有点相见恨晚的感觉。

作为一个外国人，我觉得有点难以适应英国人的思维和宗教信仰。然而，世界上大部分的真情都是相通的。每次读到简爱因为没有亲人，没有理由而受到虐待和歧视，心里的怜惜真是刻骨铭心；当《简爱》一次次化险为夷的时候，我是多么激动；当她勇敢地拒绝圣约翰的求婚，坚持心中的真爱，是多么鼓舞人心，多么震撼人心；尤其是在文章的最后，当她抛弃一切去照顾可怜的爱德华的时候，我的心因生成而欣慰和感动。

至于这部小说，我认为它最大的成功在于它在许多艺术方面的杰出融合。我确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去欣赏，以一个画家的兴致去把握光影的和谐。读中国的小说很少看到这么细腻的山水描写的文字。我们要感谢这本书的译者周令本，他深厚的中文功底，成就了翻译的辉煌，也成就了原著的辉煌。其次，夏洛蒂·勃朗特在语言学方面有很深的造诣。作为一个英国人，作者可以说至少精通三门外语。看这本书的时候，感觉可以通过它感受到欧洲的文化氛围。比如英国人的骄傲和绅士气息，德国的大国气息，法国女人天生的浪漫情趣。甚至读出了英国人歧视东方人的殖民心理，比如他们称印度为野蛮民族。第三，夏洛蒂·勃朗特对情感剧的处理堪称高明。她笔下的主人公很少一见钟情，比较现实，但她给予的爱却总是无声无息地深入读者的内心。这样巧妙的感情戏，让我很惊讶，也让我很意外。

如果把《简爱》的作者与中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴更深。就像中国人和英国人比较历史一样，中国人可以毫无疑问地说:我比你大很多。曹雪芹一生学到的东西比夏洛蒂·勃朗特多得多。毕竟中国的文化底蕴要丰富得多。重点，《简爱》比不上中国的《红楼梦》。《红楼梦》更突出的是它丰富的人物和生动的描写。但《简爱》中也有值得中国人学习和欣赏的地方。比如《简爱》中人物的心理描写，可以说是淋漓尽致。这在很多中国人的文学作品中是不够的。

看完这本书，我好像读了一遍圣经。西方人对宗教的深厚感情和真挚信仰，实在令人钦佩。今天的中国是一个缺乏信仰的时代。读《简爱》的时候，我感受到了那种只有在宗教的熏陶下才能获得的纯粹的人情美，这在现在的中国真的很难得到。事实上，圣经中的许多教导与中国的儒家经典是互补的，但现在的中国人往往忽略了祖先的智慧。比如《圣经》中劝人向善，要宽容，要感恩，这和孔子、老夫子阿q的道理是一样的，读《简爱》的时候，我经常被《圣经》中美好的思想所启发，让我想起中国的现状，心里好像收获了很多。让我坚信，中国的儒家文化真的需要重新审视。

《红楼梦》阅读札记

一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉。如果没有奇怪的缘分，这辈子还会遇见他。如果有奇怪的命运，我的心灵怎么会是空的？一个是白哭，一个是杞人忧天。一个是水中月，一个是镜中花。我在想，我的眼里有多少泪水，秋天怎么会流到冬末，春天怎么会流到夏天！——《虚荣的眉毛》

《红楼梦》是一部笑着的悲剧。《红楼梦》不仅描写了一个封建贵族家庭从辉煌到衰落的三代人的生活，而且大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不仅指出了这个家庭不可避免的崩溃和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。曹雪芹笔法所塑造和喜爱的英雄，是敢于审判垂死的封建贵族的两个大臣和汉奸；同情和哀悼的，是封建制度下的受害者；批判和否定的是封建社会虚伪的道德和不合理的社会制度。一方面是曾经的木石联盟，一方面是金婚。一方面是封建社会必须追求的名利光环，一方面是让人着迷的自由体。曹雪芹写的《红楼梦》给我们展示了这种无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事，浓缩了这场大赛的所有硝烟。"一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉."对品质的追求是干净利落。“面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，即使付出生命的代价，对品质和纯粹的追求也从未放弃。我们在感叹贾与林爱情悲剧的同时，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉崇高的人格，与当时的世俗世界格格不入，无法与社会“融为一体”。她的自卑是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

在《红楼梦》中，她葬花，这是她人格的重点。她的自卑、自尊、自怜在她的“丧诗”中表露无遗:“花凋谢，花满天飞，香消玉殒，谁有怜香惜玉？”“一年三百六十日，风刀霜剑互压，明艳鲜艳可当，一次徘徊难求。看花容易，找花难。我担心把花人埋在台阶前。我只偷花锄头流泪，却能看见上面枝头的血渍。”“愿侬这一天有翅膀，带着花飞到天尽头。一天结束了！香山在哪里？没有一招，就用一把净土把爱情藏起来。与其困在沟里，不如干干净净。我要死了，要被埋了，但我不知道侬什么时候会死。今天埋花的人在笑，但是他埋的时候认识谁？让我们看到春天的残花渐落，正是美人老死的时候。不为我悲歌，不知花落人亡。”

一个世俗的人是无法理解她的想法的。“我死了，也埋了，可是我什么时候死呢？”今天埋花的人在笑。他埋葬他们的时候认识谁？“面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，流下了眼泪。在封建礼教面前，她的自卑激起了她的自尊。宝玉被打，巧妇难为无米之炊的薛宝钗送来丹药，还用训诫的口气劝宝玉改邪归正。而作为封建礼教叛逆者宝玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，哭得泪眼如桃。她的哭声并不微弱。她以自己特有的爱哭的情感体验真心拥护宝玉，默默反对封建礼教。所以，最近才心有灵犀，最爱。

“静如花照水面，动如弱柳，心有余燥，病如西子胜三分。”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪慧、多才多艺、美丽而又柔弱的病态美。这样的弱女子无视世俗的传统法律，反其道而行之。经历了无数次的摧残，当生命的尽头来临时，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉殒。读完《红楼梦》，我们永远忘不了黛玉死前的情景。在她快死的时候，紫娟到处求助，但是没有人愿意帮忙。老太太为了避祸，把宝玉的婚事转移到了别处。一方面是结婚的喜庆场面，一方面是死前的悲伤。“一天结束了！香山在哪里？”难怪黛玉葬花，吟诵不绝。哪里是干净理想的地方？我自己的理想之地在哪里？是向秋吗？我现在生活的现实社会是污秽不堪的。我想找到自己理想的地方。黛玉至死都不会放弃对自由的追求。我们对此感到担忧和不满。一对追求自由的青年男女在封建主义的枷锁下，在《你将何去何从》。“不为我悲歌，花落人亡不知！”就这样，黛玉在宝玉的婚礼锣鼓声中离开了人世。带着她的甜蜜离开了。甜在哪里？甜在一个人不接纳世界，世界也不接纳人的世界里，获得理解和爱。在孤独的世界里，宝玉是她心中永恒的温暖。在这个爱无处可寻的世界里，宝玉是她心中永远的痛。虽然最后她成了那些封建制度的牺牲品。

“假的时候是真的，真的假的，没办法。”假的是真的，让人想不通《红楼梦》里的一切。作为灵魂人物，林黛玉不同于常人。她就是她，一堆清高孤傲自恋的空谷。林黛玉的自卑是命运给的，也写了她的命运。同意

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