绿珠传--乐史(国学治要五-古文治要卷四)
原文
绿珠者，姓梁，白州博白县人也。州则南昌郡，古粤地，秦象郡，汉合浦县地。唐武德初，削平萧铣(ㄒㄧㄢˇ显)，于此置南州，寻改为白州，取白江为名。州境有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山，大荒山；山上有池，池中有婢妾鱼。绿珠生双角山下，美而豔。粤俗以珠为上宝，生女为「珠娘」，生男为「珠儿」，绿珠之字，由此而称。
晋石崇为交趾采访使，以真珠三斛致之。崇有别庐，在河南金谷涧，涧中有金水，自太白源来。崇即川阜置园馆。绿珠能吹笛，又善舞《明君》，明君者，汉妃也。汉元帝时，匈奴单于入朝，诏王嫱配之，即昭君也。及将去，入辞，光彩射人，天子悔焉，重难改更，汉人怜其远嫁，为作此歌。崇以此曲教之，而自制新歌曰：「我本良家子，将适单于庭；辞别未及终，前驱以抗旌。仆御流涕别，辕马悲且鸣；哀郁伤五内，涕泣沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城；延伫于穹庐，加我阏氏(ㄧㄢ烟 ㄓ之)[1]名。殊类非所安，虽贵非所荣；父子见陵辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生；苟生亦何聊？积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征；飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英；朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人；远嫁难为情。」崇又制《懊恼曲》以赠绿珠。崇之美豔者千馀人，择数十人妆饰一等，使同视之，不相分别。刻玉为倒龙佩，萦金为凤凰钗，结袖绕楹而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。佩声轻者居前，钗色豔者居后，以为行次而进。
赵王伦乱常，贼类孙秀，使人求绿珠。崇方登凉观，临清水，妇女侍侧。使者以告，崇出婢数十人以示之，皆蕴兰麝而披罗縠(ㄏㄨˊ胡)，曰：「任所择。」使者曰：「君侯服御丽矣！然受命指索绿珠，不知孰是。」崇勃然曰：「吾所爱，不可得也！」秀因是谮(ㄗㄣˋzèn)伦族之。收兵忽至，崇谓绿珠曰：「我今为尔获罪。」绿珠泣曰：「愿效死于君前。」崇固止之，于是坠楼，而崇弃东市。时人名其楼曰绿珠楼。楼在步庚里，近狄泉，狄泉在王城东。绿珠有弟子宋韩，有国色，善吹笛，后入晋明帝宫中。
今白州有一派水，自双角山出，合容州江，呼为绿珠江。亦犹归州有昭君滩、昭君村、昭君场；吴有西施谷、脂粉塘，盖取美人出处为名。又有绿珠井，在双角山下。耆老传云：「汲此井饮者，诞女必多美丽。里闾有识者，以美色无益于时，因以巨石镇之。尔后虽有产女端妍者，而七窍四肢，多不完具。」异哉！山水之使然。昭君村生女，皆灸(ㄐㄧㄡˇ酒)破其面。故白居易诗曰：「不取往者戒，恐贻来者冤。至今村女面，烧灼成瘢痕。」又以不完具而惜焉。
牛僧孺《周秦行记》云：「夜宿薄太后庙，见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃各赋诗言志，别有善笛女子，短鬟窄袖长带，貌甚美，与潘氏偕来。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：『识此否？石家绿珠也，潘妃养作妹。』太后曰：『绿珠岂能无诗乎？』绿珠拜谢。作曰：『此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。』太后曰：『牛秀才远来，今日谁人与伴？』绿珠曰：『石卫尉性严忌，今有死，不可及乱。』」然事虽诡怪，聊以解颐。
噫！石崇之败，虽自绿珠始，亦其来有渐矣。崇常刺荆州，劫夺远使，沉杀客商，以致巨富。又遗王恺鸩鸟[2]，***为鸩毒之事。有此阴谋，加以每邀客宴集，令美人行酒，客饮不尽者，使黄门斩美人。王丞相与大将军尝***访崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉；至大将军，故不饮以观其气色，已斩三人。君子曰：「祸福无门，惟人自召。」崇心不义，举动杀人，乌得无报也！非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名。
绿珠之坠楼，侍儿之有贞节者也。比之于古，则有曰六出。六出者，王进贤侍儿。进贤，晋愍太子妃。洛阳乱，石勒掠进贤，渡孟津，欲妻之。进贤骂曰：「我皇太子妇，司徒公女，胡羌小子，敢干我乎！」言毕投河。六出曰：「大既有之，小亦宜然。」复投河中。又有窈(ㄧㄠˇ咬)娘者，武周时乔知之宠婢也，盛有姿色，特善歌舞。知之教读书，善属文，深所爱幸。时武承嗣骄贵，内宴酒酣，迫知之将金玉赌窈娘。知之不胜，便使人就家强载以归。知之怨悔，作《绿珠篇》以叙其怨。词曰：「石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜无复比，此日可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。」知之私属承嗣家阉奴，传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣，投井而死。承嗣令汲出，于衣中得诗，鞭杀阉奴，讽吏罗织知之，以至杀焉。
悲夫！二子以爱姬示人，掇(ㄉㄨㄛˊ夺)丧身之祸，所谓倒持太阿[3]，授人以柄。《易》曰：「慢藏诲盗，冶容诲淫。」其此之谓乎！其后诗人题歌舞妓者，皆以绿珠为名。庾肩吾曰：「兰堂上客至，倚席清弦抚。自作《明君辞》，还教绿珠舞。」李元操云：「绦树摇歌扇，金谷舞筵开。罗袖拂归客，留欢醉玉杯。」江总云：「绿珠含泪舞，孙秀强相邀。」绿珠之没，已数百年矣，诗人尚咏之不已，其故何哉？盖一婢子，不知书而能感主恩，愤不顾身，其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。至有享厚禄，盗高位，亡仁义之行，怀反覆之情，暮三朝四，惟利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉！今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。
季伦死后十日，赵王伦败，左卫将军赵泉斩孙秀于中书，军士赵骏剖秀心食之。伦囚金墉城，赐金屑酒。伦惭，以巾覆面曰：「孙秀误我也！」饮金屑而卒。皆夷家族。南阳生曰：「此乃假天之报怨。不然，何以枭夷之立见乎！」
译文
绿珠，姓梁，是白州博白县人。白州就是现在的南昌郡，是古代边疆民族百越居住的地方，秦代叫象郡，汉代属于合浦县。唐代武德初年，平定了后梁萧铣的势力之后，在这里设置南州，又改名为白州。这是因为当地有一条白江，因而改称为白州。在白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有池塘，池里有婢妾鱼。绿珠出生在双角山下，长得非常美丽娇豔。当地的风俗，以珍珠为最好的宝物，因此生了女儿通常会取名叫「珠娘」，生了儿子取名叫「珠儿」。绿珠的名字，就是这样来的。
西晋石崇在当交趾采访使的时候，用三斛真珠把绿珠买下来。石崇有座别墅，位在河南金谷涧，金谷涧中有金水河，从太白山流下来。石崇就依山傍水建造花园、房子。绿珠会吹笛子，又很会跳《明君》舞。明君是汉代的一个妃子。汉元帝的时候，匈奴呼韩邪单于到中原来朝见皇帝，汉元帝下诏把王嫱许配给他，王嫱就是王昭君。王昭君要随呼韩邪单于回到关外之前，入宫向皇帝辞别。见她相貌光彩照人，皇帝后悔了，但已经没法收回命令了。汉代的人同情她远嫁异乡，为她作了一首《明君歌》。石崇用这个曲子教绿珠唱，自己写了新的歌词，歌词说：「我本良家子，将适单于庭；辞别未及终，前驱以抗旌。仆御流涕别，辕马悲且鸣；哀郁伤五内，涕泣沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城；延伫于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣；父子见陵辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生；苟生亦何聊？积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征；飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英；朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人；远嫁难为情。」石崇还写了《懊恼曲》送给绿珠。石崇有一千多个姬妾，都长得非常美豔。他选了几十个，都妆饰得一模一样，若是全部站在一起，看起来几乎没有分别。石崇给她们戴上用玉刻成的倒龙佩、用金丝绕成的凤凰钗，让她们衣袖相连，绕著柱子舞蹈。如果想召唤其中某一人，也不喊她姓名，只听佩的声音，看钗的颜色，佩声轻的排在前面，钗色豔的排在后面，照这样编成队，照次序行进。
赵王司马伦作乱，赵王的党羽孙秀派人来索取绿珠。当时石祟在凉亭中，面对一湾清水，姬妾们站在一边侍候。孙秀派来的人说明来意，石崇叫出好几十个侍婢给他看，一个个都香气馥郁，身穿绫罗，说是任他选择。使者说：「君侯的姬妾够漂亮，但我奉命指名绿珠，不知哪一个是？」石崇勃然大怒，说：「那是我所爱的人，你们根本得不到她！」孙秀因此在司马伦那里说石崇的坏话，要灭他全族。派来捕捉石崇的兵很快就到他府中，石崇对绿珠说：「我现在因为你得罪别人了。」绿珠哭道：「我情愿在你面前献出生命。」石崇竭力阻止她，但她还是跳楼了。石崇也被处死，并暴尸东市。当时人称那座楼为「绿珠楼」。楼在步庚里，靠近狄泉。狄泉在洛阳城东面。绿珠有个徒弟叫宋韩，非常美丽，擅长吹笛子，后来被选进宫里侍候晋明帝。
现在白州有一条河，从双角山流出来，汇入容州江，称为「绿珠江」。就像归州有昭君滩、昭君场，江东一带有西施谷、脂粉塘一样，都是取美人的出生或生活过的地点作名称。还有个「绿珠井」，在双角山下。老年人传说，打这个井里的水喝，生的女儿必定美丽。乡里一些有见识的人认为美女对世上没有好处，就用大石头把井压住，后来，生出来的女孩虽然也有端庄漂亮的，但五官四肢大都残缺。真是奇怪啊！是因为山水使她们变成这样的吗？在昭君村里，生了女孩，都要把她们的脸烧灼成伤。所以白居易的诗写道：「不取往者戒，恐贻来者冤。至今村女面，烧灼成瘢痕。」这是对她们的残缺而感到惋惜。
牛僧孺的《周秦行纪》中说，他夜里在薄太后庙中暂住一宿，见到了戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，各人作诗表明心里的话。另外还有个会吹笛子的女子，短鬓脚，窄袖衫，腰上束一根长带，容貌很漂亮，是跟潘淑妃一起来的。薄太后让她在旁边坐下，叫她吹笛子，偶尔也叫她同饮一杯。太后看著她对牛僧孺说：「认识她吗？这是石家的绿珠，潘妃收养她当妹妹，在一起生活。」太后又说：「绿珠怎么可以不作诗呢？」绿珠拜谢了太后，作诗道：「此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。」太后说：「牛秀才远道而来，今天谁去陪伴他？」绿珠说：「石卫尉性格严厉嫉妒，今天我死也没有办法乱来。」这事虽然诡异荒诞，但也可以供人一笑。
唉，石崇遭殃，虽然是由绿珠开始，但祸殃的根源早就积累了。他曾经在当荆州刺史时，抢劫远来的使者，杀害过往旅客商人，因此发了横财，成为豪富。又曾经送鸩鸟给王恺，一起干鸩毒害人的坏事。有这些阴谋，再加上他每次请客设宴，都叫美人一一为客人斟酒，客人不把酒喝完，就叫黄门官杀掉美人。丞相王导和大将军王敦曾经一起去拜访石崇。王丞相一向没有办法喝酒，只好勉强把一杯杯酒喝下，以至于大醉。轮到大将军时，他故意不喝，看石崇怎么办。结果石崇竟然斩了三个美人。君子说：「祸福无门，惟人自召。」石崇心怀不义，动不动就杀人，怎么会没有报应呢？若不是因为绿珠，石崇不会招来杀身之祸，若不是因为石崇，绿珠的名声也无法显扬。
绿珠跳楼，算得上是侍女中贞节不屈的。古代还有一个叫六出的。六出是王进贤的侍女，王进贤是晋代愍怀太子的王妃。洛阳遇到五胡之乱，石勒掳走进贤，渡孟津河，要奸淫王进贤，进贤骂他：「我是皇太子的妻子，司徒公的女儿。你这个胡羌小子，竟敢冒犯我！」说完就投河自杀。六出说：「既然有这样的主人，我也应该这样。」跟著投河自尽。还有个叫窈娘的，是武则天建立的周朝时代乔知之的得宠婢女，很有姿色，特别善于歌舞。乔知之教她读书，她也很会写文章，深得知之的喜爱。当时武承嗣因得势所以骄横，有一次武承嗣在家里设宴，酒喝的微酣，硬是强迫乔知之拿窈娘和自己打赌。乔知之输了，武承嗣就派人到乔家把窈娘强行用车载到自己家里。乔知之又怨恨，又懊悔，写了一首《绿珠篇》以表达自己的怨愤。诗写道：「石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜无复比，此日可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。」乔知之私下买通了武承嗣家的家奴，把这首诗传给窈娘。窈娘读到诗后痛哭了一场，投井而死。武承嗣命人把她打捞出来，从衣服里搜出了乔知之写的诗，用鞭子活活打死私下传讯的家奴，又暗示官吏编造乔知之的罪状，就因此把他杀了。
可悲啊！石崇和乔知之把自己的爱姬给人家看，招来杀身之祸。这正是前人所说的「倒持太阿，授人以柄」。《周易》上说：「慢藏诲盗，冶容诲淫(因疏于保管而招致盗窃，因打扮妖豔而引起奸淫)。」大概就是这个意思吧。后代诗人描写歌舞妓的，都以绿珠为名。如庾肩吾的诗说：「兰堂上客至，倚席清弦抚。自作《明君辞》，还教绿珠舞。」李元操的诗中说：「绦树摇歌扇，金谷舞筵开。罗袖拂归客，留欢醉玉杯。」江总的诗是：「绿珠含泪舞，孙秀强相邀。」绿珠死去已经几百年了，诗人还一直咏叹不止，为什么呢？这是因为，一个婢女，没读过书，却能感怀主人的厚爱，奋不顾身地报答，志气刚烈，凛然没有办法侵犯，确实足以引起后人的仰慕歌咏。至于有一些人，享有优厚的俸禄、占据高位却不讲仁义、反覆无常、朝三暮四而唯利是从。他们的节操反而比不上一个女子，难道不应该惭愧吗？今天我写这篇传记，不只是叙说一个美丽女子的故事，也不只想堵塞祸乱的根源，而是想要惩戒那些忘恩负义的人啊。
石崇死后十天，赵王司马伦叛乱失败，孙秀被左卫将军赵泉在中书官府中杀掉，连心都被挖出来吃了。司马伦被囚禁在金墉城，皇帝赐给他金屑酒，要他自杀。司马伦非常羞愧，用头巾盖住脸，说：「孙秀害了我啊！」然后就喝下金屑酒而死。他和孙秀都被满门抄斩。南阳生评论这件事说：「这是老天爷给的报应。不然的话，怎么会马上就被杀了呢？」
注释
[1]阏氏：汉时匈奴君长的嫡妻称为「阏氏」。
[2]鸩鸟：传说中的一种毒鸟，用它的羽毛泡酒，能毒死人。当时规定鸩鸟不准过江，而石崇在南方寻得一只幼小鸩鸟，欲把它送给王恺。
[3]倒持太阿：太阿：宝剑名。倒拿著剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
注宋代传奇小说，《绿珠传》，一卷，收入《琅琊密室丛书》、《说郛》。宋乐史（930～1007）撰。
作者
乐史（930－1007），字子正，北宋宜黄县人。文学家、地理学家。 乐史曾在南唐时做过官，入宋后为平原主簿， 是隋唐开科举 以来抚州地区第一位进士。他的传奇小说很多，有《广卓异记》、《诸仙传》、《神仙宫殿窟宅记》等200余卷，其中《绿珠传》、《杨太真外传》是古代小说的优秀篇章，历代广泛流传。