余华的小说《活着》中描写的消极人生观有哪些？

在傅贵生活的时代，解放后，所有的地主家庭都受到批判。由于傅贵的放纵，他们失去了所有的财产，失去了地主身份，成为社会底层的劳动人民。然而，傅贵一家人，每一朵乌云都有一线希望，以为他从战场上捡回了一条命，而当他回到家时，龙儿又成了他的替死鬼。

他把这归功于祖坟埋对了地方。如果他和他的父亲没有失去他们所有的财产，这个家庭就会失去他们的生活。虽然他一直坚持活着，但是他生存的动力是错误的。他的生存意识是基于运气。他觉得自己的放纵拯救了整个家庭。错误的存在感只会让傅贵在这个世界上活得毫无意义，慢慢变得抑郁。

细读小说，不难发现，傅贵的一生虽然坎坷，充满苦难，但这不仅仅是命运的不公，更是傅贵的咎由自取，而诸多苦难的罪魁祸首正是他自己。坚实的家庭基础本能地支持傅贵结婚生子，过上好日子，但他沉迷赌博，出入妓院，一意孤行。

倒台后，我过得很艰难，只能勉强维持自己和家人。战败后，傅贵成了一名囚犯，他想:“我知道什么是战争。”我告诉自己，我不能再打了，我要回家。”傅贵以为自己可以和妻儿团聚了，于是又哭又笑，疯狂地跑回家，一派“生不如死”的景象。他一辈子就这样混日子。当他年轻的时候，他没有为他的家庭做任何事情，当他老的时候，他没有为社会做任何事情。可以说，他的一生体现了个人主义的世界观和强烈的个人主义。

傅桂江这辈子的目标就是“活下去”。只要他能活着，什么都可以忍受。傅贵，一位老人，买了一头奶牛，并命名为傅贵。这头奶牛和傅贵同名。傅贵过着近乎瘫痪的生物意义上的“生活”，但缺乏生命的主体性，生命意志处于停滞状态，表现出生命的麻木和空虚。这种只为活着而活着的人生观，是过度颓废的。

也许是因为那个时代的环境压力，人们被封建思想禁锢，逐渐形成了这种落后的存在感。傅贵颓废的人生观也反映了那个时代社会底层大多数人的思想。他们没有意识到生命价值的概念，只要活着就好。但是对于现在的人来说，这样的想法是不提倡的。生而为人，不仅仅是为了生活，经历人生的风风雨雨，更是为了实现自我价值，升华自己的灵魂。这是一种追求。