数一数唐朝出家当道士的公主:其实有五个。
封建帝王改朝换代，总要给自己找一个合适的理由来宣传“君权神授”。比如刘邦宣称自己是他妈和龙生的。初唐时期，士族的传统影响很大。如果不是出身于贵族家庭，他们想改朝换代当皇帝，也很难得到社会的认可。于是唐高祖李渊自诩为老先生李坤的后代，一个“神仙的后代”。李咏虽然不是道教的创始人，但却被视为代表人物。于是道教成为了李唐时期的第一宗教和重要的政治工具。
据统计，盛唐时期，道教有1687座寺庙，道士数万人。在如此广阔的道教背景下，不仅身为帝王的李家子弟崇拜道教，重用道士，积极参与“练丹”，就连身为皇亲国戚的公主们也热衷于此。在《新唐书》不完全记载的198位唐公主中，有过道教经历的不下五位:
唐太宗的女儿高阳公主，不仅找了个和尚“交朋友”，还找了个道士“倾吐心声”。佛教和道教不分离是真的。
太平公主，唐高宗李治的女儿，应该是当今最熟悉的公主了。武则天在太平公主40岁生下孩子后，对她百般宠爱。结婚前，她出家为僧，每天在宫里进进出出(唐朝皇宫里有个道士住)。义丰中期(太平公主生于664年，义丰出生时年龄应该大于13)，吐蕃王室想娶太平公主为妻，但武则天不忍心将这个宠爱的女儿嫁到偏僻的部落，于是建了一座道观让太平公主“抽戒”拒亲。这招很高明――只是我女儿出家当了道士，远嫁不方便。当然，没过多久，继承了母亲从政天赋的太平公主就世俗化了，嫁给了薛绍。
唐睿宗的女儿金仙公主，在太极元年，即公元712年，随于震公主出家为道，在京城建道观，拜道士石崇宣为师。石崇宣出身贫寒，曾在太平公主手下工作，在朝中颇有影响力。两位公主在京城建了一座道观，自然很有影响。石崇宣入寺“护功”，每天有近万人在寺内活动。
京城的和尚受不了这种气势，就贿赂了“疯子”钱端，让他跑到承天门的太极殿自称皇帝(这是大逆不道)。被官府抓住后，说是石崇宣派来的。所以石崇宣被贬岭南，还是碍于太平公主的面子，不然马上就要斩首。此外，宗瑞还命令和尚和道士不要打架。然而太平死后，道士也没有逃脱死亡。
唐睿宗的女儿李玉珍公主池影。她的路号是“上清杜宣大洞三景主”。唐玄宗末代皇帝的弟弟李隆基:我的父亲允许我出家，但我仍然是一个公主，吃世界的租金，这是不合适的。我邀请了皇帝的弟弟来参加我的公主头衔和封地。玄宗不同意，但公主很快又玩了:我是高宗的孙女，宗瑞的女儿，你的妹妹的皇帝的兄弟。就我的身份而言，不加公主的名字和土地就够尊贵了。请收回我的财产和土地，为民积德。我妹妹也能多活几年。唐玄宗李隆基见他妹妹决心已定，就同意了她的想法。此外，唐玄宗差点把公主嫁给道士(张在之列)。
唐玄宗的女儿万安公主是天宝年间的道士。
唐玄宗的女儿楚妃，开始封寿春。嫁给吴承江。唐肃宗继位，玄宗成为太上皇后，只有她进入西宫侍奉玄宗。在唐德宗兴元元年，也就是公元784年，道士被要求找出他的财产。获准后，赐名“上善”。
唐代宗的女儿华阳公主非常聪明。大历七年，即公元772年，得病后出家为道士。病重的时候咬了皇帝的手(不知道是什么病？)
唐德宗之女文安公主出家，死于唐文宗大和年间元恭之后的827年。
唐顺宗的女儿浔阳公主在大和三年唐文宗(公元829年)与平恩公主、少阳公主一起出家。不过平公主和少阳公主都死得比较早。
唐宪宗的女儿永嘉公主是一名道士。
唐宪宗的女儿永安公主被许配给了回纥可汗，可惜这个可汗死了，没有结婚。太和元年(829)出家，但仍有爵位和美食城。
唐穆宗的女儿义昌公主成了一名道士。
唐穆宗的女儿安康公主成了一名道士。干福四年(公元877年，唐末)，因扰乱外朝之地，被召回宫中。这位安康公主不是唐太宗李世民的女儿，但有着同样的头衔。
之后的公主，由于唐朝国运衰落，不全记载。估计应该有道士吧。
总的来说，唐朝前后有198位公主，唐朝有14位公主经历过道教生活，占7.07%。无论在哪个朝代，哪个国家，这都是可怕的数据，这也说明了唐代道教的兴盛。
事物总是有两面性的。道教虽然在教育民生、稳定政局方面贡献良多，但在道教兴盛的同时也给唐朝带来了巨大的灾难。皇帝因迷恋丹药而疏于国事，甚至伤身，自不必说，道教的兴盛之势一直延续到宋代。更不用说皇族，庶民，文人，士族政府。初唐四杰、鲁，都是道教的崇拜者，文学革新家，山水田园诗人孟浩然，乃至千古奇才李白，都是道教的追捧者。诗人居然相信张活了几千年的故事。
巧合的是，恰恰是武则天和侯伟这两个曾经打压道教，上台后支持佛教的女人。