《红楼梦》中薛宝钗形象分析

薛宝钗是中国著名古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是包、戴、柴爱情悲剧的主角之一，而且在于这一艺术形象的丰富内涵和创新。

关于薛宝钗的形象，历来有不同的看法。有的尊薛抑林，有的尊林抑薛。历代流传的与许的故事就是一个典型的例子。即使在今天，仍然有不同的看法。有人认为林黛玉为人刻薄小心眼，爱逗小儿女，而宝钗端庄稳重，温柔大方。有人认为宝钗冷酷无情，虚伪奸诈，是“女曹操”。对同一人物形象有截然相反的看法。一个原因是不同的人有不同的看法，但也说明了这个形象的复杂性、丰富性和客观性。那么，你觉得这个图怎么样？首先要摒弃个人偏见和爱恨情仇，从作品的描写上具体分析。

特性描述

从《红楼梦》中对薛宝钗的描写可以看出，曹雪芹塑造的薛宝钗形象是一个典型的封建社会的标准淑女。这一形象的基本特征是，她是封建礼教的忠实信徒，是自觉的执行者，也是可悲的殉道者。然而，这位封建贵妇的形象是复杂而丰富多彩的。

薛宝钗一出场，作者就把她的美貌和性格描写得淋漓尽致。她穿着“不是奢华，而是优雅”，她“性格方方正正，外表美”；“话不多，人们称之为傻瓜；循时而行，自给自足。”这概括了她恪守封建礼教、顺应环境的人格特征，勾勒出一个封建贵妇的轮廓。

这个人物的一个突出特点是，她忠实地信奉封建礼教；尤其是强加给女性的奴隶道德。她曾多次劝贾宝玉走“仕途经济”、“扬名立万”之路，甚至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“屁话”，“好好的一个天真无邪的女人也学会了沽名钓誉，入了国贼鬼流”；她还多次向黛玉、湘云宣扬“女子无才便是德”，“贞节永远是主要的”。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她深受封建正统和封建道德的毒害。但不能和贾政、王夫人、王熙凤等人划等号，都可以算是封建统治者。虽然她属于“主人”的阵营，但她不仅没有统治权力，而且，作为封建社会的女孩，她连自己的命运都掌握不了；一切都得受封建家长的摆布。一方面，他是“主人”，过着养尊处优的生活；另一方面，在封建礼教的压迫下，这是薛宝钗社会关系的特殊性。其特殊的社会地位决定了其思想性格与贾政、王夫人和冯有着本质的区别。把薛宝钗等同于贾政、王夫人等人是不对的。

性格特征

薛宝钗还有一个突出的特点，就是她很世故，就是她很会做人，很会处理世事。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族里，她一方面采取“遇事不作声，摇头不知”的哲学来明哲保身；另一方面，她善于处理人际关系，在各方面与人保持着亲切、自然、恰当的关系；正如胖评所说:“待人冷漠，不远，不近，恶心的人最后看不到冷的状态，会形成各种声音；可喜之人未见知心之情，各种声。”在这种看似不偏不倚的人生态度中，她特别注意揣摩和迎合贾家统治者的意愿，以博取他们的好感，但对赵姨娘等人被人看不起却从不表现出冷漠和轻蔑，因此受到贾家上下各种人的称赞。贾母称赞她“稳重平和”；从不夸别人的赵阿姨也说自己“大方”。连小女孩都和她很亲近。

薛宝钗的性格中，确实有虚伪和做作。她喜欢讨好和奉承人。贾母要给她过生日，问她喜欢听什么，喜欢吃什么。她知道老年人喜欢活泼的歌剧和甜腐的食物，就按照贾母平时的爱好回答。她还当面奉承贾母。她说:“我来了这么多年，所以要注意。看来风姑娘是没老太太聪明了。”结果贾母夸她:“说到姐妹”，“从我们家四个姑娘来说，都不如宝玉。”金钏儿跳井自杀后，王夫人感到不安。她安慰王夫人说:金不会自杀的；如果是自杀，那只是个傻子。死了也不可惜。赏我几两银子就行了。王夫人说给林黛玉过生日的衣服不好给死人包，薛宝钗怕她忌讳，自动把自己新做的衣服拿出来给王夫人。这段话不仅仅是说她向王夫人求爱，也说明了这个封建信徒是多么的无情。“守义红夜宴”之际，她摘下来饮酒的牙签，上面画着牡丹，上面还有一句午诗:“任无情，令人动容”。按封建社会的标准，薛宝钗被称为美人之冠，但她也说“无情”。“无情”是指她是封建道德的信奉者和实践者；“也动人”，但只是说她的美。丸说冷香，可能是在暗示她不热情。但“无情”和冷漠不代表通奸。水阁飞舞蝴蝶，自然说明她有计划。但其目的是让小红和坠儿认为她没有看到这段恋情，并没有陷害林黛玉的意思。借衣金训并没有自觉让王夫人反感林黛玉。她这样做，完全遵循了明哲保身的封建哲学，自然就表现出了她的虚伪和自私。她的思想和言语的虚伪，主要是封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透着封建思想，是一个忠实信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为，按照封建道德规范去做，是最道德的事；于是她自然而然地成就了“四德”。有人说薛宝钗是“大反派、大盗”，怕“伯”是指她对封建道德的忠心耿耿和贯彻执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她赢得了贾府的信任，最终被选为宝玉的妻子，这主要是她性格和环境的自然结果，而不应简单地视为她或薛姨妈勾心斗角的胜利。认为薛宝钗的一切活动都是有意识、有计划地为宝玉服务的观点，与书中的描述并不相符，也缩小了这个人物的思想意义。其实她的性格并不奸诈，也不总是处处诡计多端，只是她按照封建正统来做，而她又是那么的不自知。那是如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪，是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的心机和凤姐的口是心非完全不同。

薛宝钗性格的复杂和丰富，也体现在她所拥有的一些美好的性格上。比如她善解人意，公平，有爱心，善解人意，乐于助人。有一次，袭人想求湘云给她做点针线活。宝钗知道后，立即向她解释史湘云“在家不当家”、“半夜干活”、“来了就累”的难处，责怪她“一时不体贴”，主动承担起了史湘云想做的工作。还有一次，湘云要开合作社当主人，宝钗给她办了个蟹宴，因为她的开销引起了姨妈的抱怨。所以这位口无遮拦、慷慨大方的小姐，曾经由衷地称赞宝钗:“这些姐妹，没有一个比得上宝姐姐的。可惜我们没有母爱——我不在乎我有没有这样的姐姐，哪怕我没有父母。”对于资助人林黛玉和家境贫寒的邢岫烟，也给予了各种帮助。即使是大观园里的仆人，她也能体谅他们一年四季早起晚睡辛苦工作的情况，为他们策划一些额外的福利。

作者的原始想法

薛宝钗的形象是作者塑造的，并不只是写一个汉奸，一个鬼，一个精致的小人。并不是要塑造一个虚伪奸诈的“女曹操”；甚至不止是塑造一个标准的封建淑女形象；但在薛宝钗这个形象中，作者却寄托了复杂的感情和深厚的感情:赞美这个美丽姑娘的聪慧，同情她不幸的悲剧命运；也痛惜她对封建礼教的奴性信仰，批判她“随波逐流”的哲学。所以他要塑造的是一个品格端庄、容貌美丽、才华出众、学识渊博的少女，却被封建礼教毒害甚至摧残。正因为如此，作者对薛宝钗性格的探索并没有止步于此，而是用细腻的笔触从多方面展现了她性格中美好健康的因素与陈腐窒息的成分之间看似矛盾却又奇妙的统一。这是薛宝钗典型形象的根本特征。作者对这一根本特征表现得越深刻、越充分，就越深刻地揭露了封建礼教对少女精神的毒害和破坏，就越尖锐地批判了封建礼教的“吃人”本质。在批判封建社会的深刻性上，这个形象与贾宝玉、林黛玉无异，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是烈士的悲剧。但是，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但其批判意义是非常深刻的。曹雪芹对一代人的杰出认识在这里得到了展现，作者在塑造薛宝钗形象上的别出心裁也在这里得到了展现。只有从这个根本特征出发，才能真正理解这两个艺术形象。

《红楼梦》在刻画人物时有一个突出的特点，就是抓住人物的基本特征反复描写刻画使之突出，还围绕人物的基本特征在其他方面进行描写刻画，使人物形象更加复杂丰富。薛宝钗的形象也是这样塑造的。

有见识的

作为一个典型的封建淑女，薛宝钗的人格除了作为封建礼教的信仰者、执行者和殉道者这一基本点外，还表现在其他许多方面。

薛宝钗不仅性格方方正正，容貌秀丽，而且天性聪慧，学识渊博。她童年时代的教养家庭环境和聪慧的头脑造就了她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学、诸子百家、佛典都有广博的知识，就连以“杂学”著称的贾宝玉也望尘莫及。如袁菲关于宝玉归省诗中“青玉”改“青蜡”的批示，湘云关于“树”的问题的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。例如，她在谈到绘画时指出，艺术家在创作之前，心中必须有山丘和山谷，才能对材料进行准确的切割和处理，达到真正再现生活的目的；在诗歌创作中，她提出要“发表自己的见解”，“与众不同”，“要有致命的新奇，要开拓新的面貌”。她反对模仿和步他人后尘模仿的观点无疑是颇有见地的。很显然，在这些地方，作者把她对艺术的独特看法赋予了这个才华横溢的女孩。

她自己的诗歌创作也颇有特色。大观园里的诗人，只有林黛玉能和她比肩。在许多诗歌比赛中，她经常获得冠军。她的诗立意新颖，意境深远，格调高雅，含蓄浑厚。这样，作者赋予薛宝钗形象以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者很欣赏她。