大喊读书笔记

小说集《呐喊》是伟大的文学家、思想家、政治家鲁迅先生的作品。我看过那么多文学作品，但是《呐喊》的合集让人看了之后很难过，久久不能忘怀。《狂人日记》里的“疯话”未必是真的。充满“吃人”的日记，是社会的真实写照。可怕的封建压迫，无情地扭曲了灵魂；在仁慈和道德的面具下隐藏着吃人的本性。疯子说:“你没吃过谁家的孩子，还是有？”救救孩子！“在这样一个吃人的社会里，人们要么明智地保护自己，要么就是吃人。哪里会有纯白的灵魂？那是发自内心的呼喊。

任何一个被伦理压迫得喘不过气来的人，自然会发出这样的呐喊。然而最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们竟然没有勇气发出这样的呐喊！疯子是幸福的，因为他的疯狂使他摆脱了封建礼教的破坏和压迫，只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂。我希望这个社会疯了！千百年来以八股选士的科举制度，抹杀了许多有识之士，磨掉了许多人格的棱角，造就了无数无思想、满嘴胡话的封建傀儡。有多少人为了那四书五经尽心尽力；多少英雄为名而折腰。

《孔乙己》是《疯狂入日记》之后第二篇批判封建礼教和封建文化的文章。大师孔夷扭曲的心灵已经被封建文化僵化了，他因为贫穷而被当成笑话。充满仁义道德，却为生活所迫，成了“梁上君子”。最终，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能幸免。多么讽刺！《阿q正传》是纳健最具代表性的文章之一。

他之所以如此知名，是因为它“写出了我们人民的一个现代灵魂”(鲁迅的俄译本序言)，即国民性的弱点。阿q的性格极其复杂，充满矛盾。他单纯愚蠢，被剥削被欺负，却不敢正视现实，狂妄自大；他们本能地对权势人物不满，表现出一些自发的革命诉求，并受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征，他的“精神胜利法”(俗称“阿q精神”)就是在接连的失败中，随时想象自己是胜利者，以此来原谅自己，欺骗自己。这种精神胜利法使阿q无法正视自己的悲剧地位，沉溺于更加屈辱的奴隶生活。没有华丽的语言，故事不会走向成功。在鲁迅的作品中，他表现出来的是他的民族责任感和对中华民族深深的爱。他的作品尖锐有力地批判了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的话很犀利，像一把尖刀刺向敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样一个社会中的人们深感“哀其不幸，怒其不争”。他希望通过小说集《呐喊》的呐喊，唤醒麻木的灵魂，让被压迫的人民都呐喊起来！快来反抗！

2.呐喊札记(2)

今年10月期间，我花了一个多月的时间反复阅读《呐喊》这本书。虽然我还知之甚少，但我愿意尝试分析一下底层的人。

《呐喊》是鲁迅的第一部短篇小说集，包括《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风暴》、《故乡》、《阿q正传》、《端午节》、《白光》、《兔子和猫》、《鸭子的喜剧》和《社戏》。

首先，我想提一下《狂人日记》中的狂人。他的外表看似疯狂，实则是一个反封建的勇士形象。作者通过描写一个疯子疯了，看谁都像要吃人的变态心理，本质上是想反映当时看似仁义道德的封建礼教和家庭制度，本质上是在“吃人”。在我看来，这篇文章中的疯子是一个患有精神分裂症的封建武士。他有严重的嫌疑。当赵的狗在路上看着他时，他很害怕。对于赵贵翁和七八个路人，甚至一群孩子，都认为和他是仇人，都想杀了他。当浪子村的佃户来宣荒时，疯子甚至是从头冷到脚跟，心里也有一种“他们会吃人，不一定。”不仅如此，当他吃鱼，医生来给他治疗的时候，怀疑他当时想伤害他。但是，当我读到“凡事都要研究，才能明白。我记得古代吃人，但我不知道。我看了看历史，发现这段历史没有年代，每一片歪歪扭扭的叶子上都写着“仁义道德”。反正我也睡不着。半夜仔细看了才透过缝隙看到。书上写满了两个是"食人族"！”期间我才知道，疯子看似疯狂的外表下其实反映了一个问题:是谁让他如此多疑？看完全文，很清楚狂人生活的环境充满了压迫和剥削。在严格的封建背景下，人们互相学习而不是反抗。这就是所谓的“吃人”。在疯子看来，这些人如果不改变，最终都会被吃掉，未来的希望只能寄托在那些“或者有”“没吃过饭的孩子”身上。因此，他发出了“拯救儿童...

其次，我想说说孔乙己的性格。孔乙己是知识分子。他孤傲自大，不屑与短衣帮为伍。但他很迂腐，灵魂被封建礼教侵蚀。他只会死于读书。所以，虽然读书是改变孔乙己命运的唯一途径，但也不能考他的位置。注定他只能和短外套帮一样的地位。孔乙己的迂腐主要表现在他不明白在当时的社会背景下读书的出路并不大。当短外套帮揭开他考试失败的伤疤时，他不得不“立即显得沮丧不安，满脸灰蒙。”这个时候，孔乙己的痛苦和尴尬，与大家的快乐映衬在一起，暗含了孔乙己的悲情命运。他的悲惨经历只能成为大家的笑柄，而不能赢得人们的同情。文章多次描写了孔乙己的悲惨境遇。比如说“不一会儿，他喝完酒后，就坐着，在别人的笑声中用这只手慢慢地走着。”这句话里提到了大家的笑声显示了世界的冷酷，我读到这里不禁心寒。文中还描述了孔乙己的画像。他的沧桑暗示着孔乙己老了，生活困苦，经常被人欺负侮辱。在我心目中，孔乙己是一个可怜可恨的人，迂腐麻木的性格下其实还有一丝善良。文章描述了短衣帮对孔乙己悲惨的生活视而不见的本质是为了揭露封建社会的黑暗和残酷，也批判了封建社会人民缺乏爱心和同情心。文章最后写了一句看似矛盾的话，既用了大概，又用了确实，本质上暗示了孔乙己在当时的社会背景下死亡的悲剧结局。

第三个我要分析的是阿q，阿q的人物形象看似简单，实则是多重人格的拼凑。对我来说，阿q精神是最熟悉的。在我个人看来，阿q精神是一种自欺欺人、自轻自贱、欺软怕硬的精神胜利法。阿q，一个整天游手好闲的角色，以做众人眼中的小丑为荣，面对比自己弱的人表现出强势的姿态，比如阿q面对小尼姑和王沪士。但是一旦面对有钱有势的地主，他是不敢当面说一句话的，但是事情发生后，他总是会在背后骂几句，欺负别人或者找点事情发泄一下。这就是阿q精神的具体体现:阿q被赵主事打了，还偷偷说现在这个世界这么不像话，儿子打老子。一句话彻底改变了阿q的心情，他居然得意了。其实阿q心里很清楚，他的社会地位远不如赵爷爷，人们对赵爷爷的尊敬远远超过对他的尊敬。但就是这个巧妙的心理暗示，彻底改变了他的想法。让他觉得自己高人一等。类似的例子还有阿q和王虎落败后调戏一个小尼姑，博得众人喝彩。突然所有的经历和不快都抛到了外界。阿q其实是《呐喊》中底层民众的典型代表:无知无觉，到处惹事。只是他的性格被夸大突出了。阿q与常人不同的地方在于他善于把握时机。在革命热潮刚刚兴起，大家都在犹豫的时候，阿q义无反顾地加入了革命派，虽然他并不知道革命是怎么一回事。他革命的目的很简单:讨回以前所受的屈辱。阿q的另一个特点是永远做不出真正有骨气的人。面对比自己更厉害的人，包括之前他非常鄙视的王虎，他都会自卑，表现出一副奴才相。

我还需要对作品《药》中的人物做一个简要的分析。他们是农民阶级的典型代表。这篇文章描述了老栓儿子之死，但也从另一个层面分析了辛亥革命失败的原因:没有农民阶级的支持，革命未能深入群众，动员群众，失败是必然的结果。此外，还有一件耐人寻味的事:革命家于霞与华小栓之死有什么关系？文中多次刻画了华小栓的性格。在我眼里，他是一个典型的没有主见，缺乏活力的封建家庭孩子的形象。文中有一些描述:“小栓——你坐，别过来”；“小栓进来吧！华大婶把小栓叫进里屋，中间放个凳子，小栓坐下。”通过小栓妈妈的几个命令，塑造了这样一个没有思想和主见的小栓形象。至于革命家于霞，他与萧栓完全相反。他充满革命热情，对推翻封建制度充满希望，敢于斗争，勇于奉献。可惜他没有意识到革命的观念无法深入农民的内心，最终被打死了。对肖栓的父亲来说，他是一个麻木、无知的封建农民的形象，不懂革命的意义。革命者为了自由和幸福牺牲了宝贵的年轻生命，他却用蘸了革命者鲜血的馒头对待自己的儿子。无知的人不仅不能理解和支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可以用金钱买来享受的！作者对情节的巧妙安排，从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命、愚弄人民的罪行。对于这样一个不仁慈、不公正的人来说，他的儿孙被杀是再自然不过的事了。

家乡的闰土也是一个很重要的人物。他年轻的时候活泼乖巧，是个人见人爱的小英雄。但几十年后再见到他时，他已经不是我之前认识的闰土了。作者用了大量的语言和外貌来生动地描述它，描绘了一个看起来麻木而沉默寡言的木头人。作者在表达悲伤的同时，也表现了对封建社会剥削和压迫的愤恨和不满。在文章的最后，作者希望下一代不要重蹈自己的覆辙。

至此，我要详细分析的人物就告一段落了。当然《呐喊》中也有很多其他低级角色的参与，比如《一点小事》中的马车夫，这是一个勤俭朴素、乐于助人、敬业的人民公仆形象。事实上，这对于当今的社会形势具有极大的讽刺意义。当今世界，碰瓷骗钱是常事。如果每个人都有开放、大胆和关心他人的精神，那么我认为这种不良的社会现象将很快被杜绝。此外，《风波》中的九斤老太、九斤嫂、赵也是底层农民的典型形象。比如赵，在我看来就是一个毫无真才实学的人，但是大家都尊敬他，相信他说的话。七磅辫子的存在成为了本文的线索。在这篇文章中，作者使用了大量的对话描述来描述人物的性格。比如金九老太太的口头禅就是“一代不如一代，我活够了。”从前，是这样吗？在过去，它是...我活了七十九岁——”作者在文章中反复写了这句话，从而刻画了封建社会农民的保守和狭隘。《社戏》这篇文章塑造了一些淳朴好客的农民形象。比如公公，阿发，双喜等。非常慷慨，愿意与他人分享他们的好东西。这如果放在现代，是很有价值的。