金庸小说中的叛逆人物分析

金庸,原名查,是著名的武侠小说大师,中国武侠小说新派最杰出的代表。他的代表作被作者自己连成一副对联:飞雪射白鹿原,笑书神夏倚碧园。其中,《八龙》、《射雕英雄传》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》和《鹿鼎记》最受欢迎。在金庸小说中,塑造了许多各具特色的人物形象。只是说每本书的主角春秋不同,性格不同。在这些英雄中,还有三位因其明显的叛逆性格给我们留下了深刻的印象。这三个人是:《龙族》中的段誉,《笑傲江湖》中的令狐冲,《神雕侠侣》中的杨过。这三个角色虽然成长环境不同,性格各异,但也都在周围的压力中挣扎。他们不满身边的舆论压力,不满长辈设计的成长路径,有自己的想法和主张。他们也打破常规,蔑视世俗偏见,坚定地按照自己的信仰行事,从不做世俗的奴隶,而是做自己的主人。对于他们的叛逆,金庸显然是持支持和赞扬的态度。在小说中,他们对家庭乃至社会的反叛不是被胁迫的,而是来自于他们的天性。虽然改变命运,但都得到了一个好归宿。那么,这些人物是如何叛逆的呢?他们有哪些叛逆和叛逆?金庸作为武侠大师,为什么要安排这个?他的设计想传达什么样的理念?在这个问题上,一般很少评论段誉。至于对令狐冲和杨过的反叛,这两个人物固然可爱精彩,但他们的反叛也是有争议的。他们的生活态度和鲜明的个性也引起了广泛的争论。他们打破世俗的方式究竟是天性的解放还是道德的沦丧,他们桀骜不驯、无拘无束的个性究竟是对人性的歌颂还是对民意的践踏,一系列尖锐的问题成为大家聚焦这两个角色的重要原因。主题:这三个人里,段誉是最不叛逆的。在这方面,很多研究者认为,金庸在塑造段誉这个人物形象时,明显受到了《红楼梦》的影响。段誉之于大理国,犹如贾宝玉之于贾府。段誉出身武术世家,父亲对他的武术要求很高。但段誉深受佛教慈悲观念的影响,认为父亲不应该强迫他学习一些与他佛教观念相悖的打杀方法。父亲为了劝段誉练武,想尽办法开导他。段誉不肯,父亲点了他的穴道。在段誉母亲的干预下,父亲解开了他的穴道。之后,背叛父亲的段誉毅然逃离大理宫,进入变幻莫测的江湖。与段誉相比,令狐冲是叛逆的典型。但倪匡先生在自己的检讨中说:“《笑傲江湖》全书是对一种压抑人性本真的约束性规范的反抗,并且极其成功地指出了岳不群、若左冷禅等这些人打着道德的幌子,做着不堪的事情,泯灭人性。另一方面,令狐冲、向问天、刘正风等人代表了人的真实本性。”令狐冲在这里被描绘成丑陋社会中正义的化身。虽然,令狐冲和田伯光这个“流氓”交了朋友,然后爱上了一个“妖圣”,这是被鄙视的。但在所谓的高尚体面中,伪君子当权,却比不上令狐冲身边的那些“真正的小人”。所以,背叛有养育之恩的老师,逃离从小生活的老师,是坚持信仰,守护道德的必由之路。冯清扬教令狐冲习得独孤九剑,并传授其技能。同时,他也在精神上让令狐冲放下包袱,学会独立判断是非,而不是随波逐流。至于杨过,他的反叛更进了一步。杨过的叛逆,不仅仅是年轻时对虚伪的全真道长的鄙视,更是杨过成长过程中内心大量的是非判断的挣扎。因为郭靖夫妇既是他的“监护人”,又是他杀死父亲的仇人,杨过甚至几次犹豫要不要想办法杀死郭靖。杨过从小环境不好,没有接受多少家教。杨过无视社会道德,不自觉地以自然为出发点,是可以接受的。而他习惯了一个人在农村摸索,自然对全真教前期的纪律和后期的舆论压力不屑一顾。这是杨过叛逆性格的来源。与小龙女的爱情,更进一步促进了杨过与世俗的决裂,而这一次,从道德是非上,真的很难判断杨过的对错。小说结尾,金庸用黄蓉的一个“狂”字概括杨过的性格,非常贴切。他既不同于段誉弃武从文而不顾父名,也不同于令狐冲的清高姿态。杨过的叛逆在于发挥自己真正的傲慢,鄙视一切掩盖内心的虚假的道德英雄主义。结论:通过对三个人的分析,我们可以得出他们反叛的不同程度。段誉的反叛,是坚持诗意的博爱,反对武力解决一切的残暴;令狐冲的反叛是为了维护正义,反对披上道德外衣的行为。杨过的叛逆在于他坚持随心所欲,反对摧残人性的压迫。也可以看到金庸先生对社会和人性的深刻观察和精辟概括。