金庸小说中的叛逆人物分析

金庸，原名查，是著名的武侠小说大师，中国武侠小说新派最杰出的代表。他的代表作被作者自己连成一副对联:飞雪射白鹿原，笑书神夏倚碧园。其中，《八龙》、《射雕英雄传》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》和《鹿鼎记》最受欢迎。在金庸小说中，塑造了许多各具特色的人物形象。只是说每本书的主角春秋不同，性格不同。在这些英雄中，还有三位因其明显的叛逆性格给我们留下了深刻的印象。这三个人是:《龙族》中的段誉，《笑傲江湖》中的令狐冲，《神雕侠侣》中的杨过。这三个角色虽然成长环境不同，性格各异，但也都在周围的压力中挣扎。他们不满身边的舆论压力，不满长辈设计的成长路径，有自己的想法和主张。他们也打破常规，蔑视世俗偏见，坚定地按照自己的信仰行事，从不做世俗的奴隶，而是做自己的主人。对于他们的叛逆，金庸显然是持支持和赞扬的态度。在小说中，他们对家庭乃至社会的反叛不是被胁迫的，而是来自于他们的天性。虽然改变命运，但都得到了一个好归宿。那么，这些人物是如何叛逆的呢？他们有哪些叛逆和叛逆？金庸作为武侠大师，为什么要安排这个？他的设计想传达什么样的理念？在这个问题上，一般很少评论段誉。至于对令狐冲和杨过的反叛，这两个人物固然可爱精彩，但他们的反叛也是有争议的。他们的生活态度和鲜明的个性也引起了广泛的争论。他们打破世俗的方式究竟是天性的解放还是道德的沦丧，他们桀骜不驯、无拘无束的个性究竟是对人性的歌颂还是对民意的践踏，一系列尖锐的问题成为大家聚焦这两个角色的重要原因。主题:这三个人里，段誉是最不叛逆的。在这方面，很多研究者认为，金庸在塑造段誉这个人物形象时，明显受到了《红楼梦》的影响。段誉之于大理国，犹如贾宝玉之于贾府。段誉出身武术世家，父亲对他的武术要求很高。但段誉深受佛教慈悲观念的影响，认为父亲不应该强迫他学习一些与他佛教观念相悖的打杀方法。父亲为了劝段誉练武，想尽办法开导他。段誉不肯，父亲点了他的穴道。在段誉母亲的干预下，父亲解开了他的穴道。之后，背叛父亲的段誉毅然逃离大理宫，进入变幻莫测的江湖。与段誉相比，令狐冲是叛逆的典型。但倪匡先生在自己的检讨中说:“《笑傲江湖》全书是对一种压抑人性本真的约束性规范的反抗，并且极其成功地指出了岳不群、若左冷禅等这些人打着道德的幌子，做着不堪的事情，泯灭人性。另一方面，令狐冲、向问天、刘正风等人代表了人的真实本性。”令狐冲在这里被描绘成丑陋社会中正义的化身。虽然，令狐冲和田伯光这个“流氓”交了朋友，然后爱上了一个“妖圣”，这是被鄙视的。但在所谓的高尚体面中，伪君子当权，却比不上令狐冲身边的那些“真正的小人”。所以，背叛有养育之恩的老师，逃离从小生活的老师，是坚持信仰，守护道德的必由之路。冯清扬教令狐冲习得独孤九剑，并传授其技能。同时，他也在精神上让令狐冲放下包袱，学会独立判断是非，而不是随波逐流。至于杨过，他的反叛更进了一步。杨过的叛逆，不仅仅是年轻时对虚伪的全真道长的鄙视，更是杨过成长过程中内心大量的是非判断的挣扎。因为郭靖夫妇既是他的“监护人”，又是他杀死父亲的仇人，杨过甚至几次犹豫要不要想办法杀死郭靖。杨过从小环境不好，没有接受多少家教。杨过无视社会道德，不自觉地以自然为出发点，是可以接受的。而他习惯了一个人在农村摸索，自然对全真教前期的纪律和后期的舆论压力不屑一顾。这是杨过叛逆性格的来源。与小龙女的爱情，更进一步促进了杨过与世俗的决裂，而这一次，从道德是非上，真的很难判断杨过的对错。小说结尾，金庸用黄蓉的一个“狂”字概括杨过的性格，非常贴切。他既不同于段誉弃武从文而不顾父名，也不同于令狐冲的清高姿态。杨过的叛逆在于发挥自己真正的傲慢，鄙视一切掩盖内心的虚假的道德英雄主义。结论:通过对三个人的分析，我们可以得出他们反叛的不同程度。段誉的反叛，是坚持诗意的博爱，反对武力解决一切的残暴；令狐冲的反叛是为了维护正义，反对披上道德外衣的行为。杨过的叛逆在于他坚持随心所欲，反对摧残人性的压迫。也可以看到金庸先生对社会和人性的深刻观察和精辟概括。