什么是Hiderigami？
先秦至汉代的英烈形象以天女形象为代表，其形象特征是身着青衣的女子。在这一时期，Hiderigami被视为干旱之神，但被太阳暴晒、洪水、虎粮等驱逐。，以驱旱求雨。
从汉中后期到明初，女神秀上逐渐转变为另一个小鬼秀上。产生这种变化的原因是，先秦时期盛行的自然神崇拜在汉代逐渐衰落，秀目礼的神性逐渐被人们否定，其女性身份受到质疑，形象逐渐转向另一种，更为邪恶的面目。
中国民间传说宋真宗，Hiderigami，耗尽了盐池中的水。真宗转向张天师，石天派关羽投降。关羽苦战七日，降妖伏魔。真宗感受到了它的神力，被封为“永安之王”。这一天恰好是农历五月十三，后来人们经常在这一天举行关帝庙会议，祈求关帝显灵驱邪，降下阵雨，并称这一天为雨节。并以为每天都会下雨，所谓“干旱不会持续到5月13日”。如果不下雨，就要接受关帝的考验。
明朝中期以后，小鬼秀利上逐渐演变为僵尸秀利上，逐渐被僵尸秀利上取代。
清末，出现了秀上的“程桦”论。
传说:蚩尤经过长期的准备，制造了大量的武器，聚集了众多的精灵，向黄帝发起了进攻。黄帝派应龙去冀州的荒野与他战斗。应龙是一条长着翅膀的飞龙，它发动洪水围困蚩尤。蚩尤邀请了风伯和雨师，应龙的军队在暴风雨中迷失了方向。黄帝听说雷泽有一个雷神，有着龙的头和龙的身体。雷神的马骑的是真牛，经常捶着肚子，发出惊天动地的雷声。他杀了无辜的真牛，用皮打它，以破蚩尤的凄风苦雨。黄帝派天女参加战争。身穿青衣的迟能发出极强的光和热。她来到前方施展神功，风雨迷雾顿时消散。黄帝最终俘获并杀死了蚩尤。和郝立下奇功，却也失去了神力，再也回不了天。应龙住在世界的南部，从那以后，南部一直潮湿多雨。
历史记录
说文:“嘿，旱鬼也。”
《诗经》中的孔子引用了神经:“南方有两三尺长，赤身露体，眼在顶上，行走如风者，谓之豪。我们看到的国家是干旱的，光秃秃的土地在千里之外。干妈。”
袁枚《续伍兹言》又说:“尸先变英烈上，后变尸。”
纪晓岚《岳薇草堂笔记》第七卷:秀上是骂人的。看韩云的诗是经典。《山海经》其实是女蝎子，好像是附在诗里的。不过，据他所说，是个妖神。现代的Hiderigami是僵尸。挖掘和燃烧它经常会导致下雨。夫与雨，天与地。一个丧尸的嚣张加在一起，其实可以孤立干坤，让他无法孤立。雨也是龙写的，僵尸可以赶走圣物，让他们不敢过去躲避。有什么可以说解决的？狐闪电劫，自宋代以来，见仁见智，众说纷纭。
老公和狐狸是无辜的，用霹雳打他们是淫荡的惩罚。天道不如人意。什么时候狐狸犯了罪不能被惩罚，而只能是一天一小时，让先知早点避开？也就是什么时候暂时免除，什么时候不能处罚，但是过了这个时间就不再追究了？就算是惩罚，天道也不如。是的，我能说什么来解决呢？偶然看了邻居写的《夜话系列》这本书，看到了英烈上的焚烧和狐狸的避劫。因为我的疑惑，所以想详细了解一下。
秀上的干旱见于《诗经·韩云》诗中，可见出自经典。《山海经》把秀里上当成了女人，这似乎是依附于《诗经》的。不过根据上面的经典，Hiderigami特指一个妖神。现代的Hiderigami是僵尸。把僵尸挖出来烧掉，经常会下雨。但是，雨是天地合而成的。一个僵尸的嚣张气焰能填平乾坤，隔绝天地吗？雨也是龙形成的。僵尸的招数能赶走圣物，让龙不敢向前躲避吗？如何解释这些问题？还有，狐狸躲过雷击的事，在宋代以来的各种杂志中也经常见到。如果狐狸无罪，雷按时出，那就是滥用刑罚，不符合天道。如果狐狸有罪，什么时候杀不死？为什么一定要限定在某一天某一刻，让它提前知道，尽早避开？就算是侥幸逃脱，什么时候能不继续杀人，但是过了规定的时间就没被追杀了呢？这明显是失刑，不符合天道。有什么解释？偶然看了邻居写的夜话系列，看到了两件事:烧死Hiderigami和躲过狐狸的抢劫，于是写下我个人的问题，给学东西差的先生们详细讲解一下。岳薇草堂笔记
杜甫《七月三》诗曰:“退藏恨雨师，快走听秀里上。”值得一提的是，“气”多与“旱”合用，很少单独使用。即使单独使用，也还是“凶”，离不开“旱”。