我这样看待悉达多。
在本书的第一部分，我是这样看的:
以乔万达为悉达多的真实的我，以乔达摩的智慧为悉达多的理想。所以整个故事是这样的。
悉达多出生在一个充满爱的婆罗门家庭。他在父亲的智慧和母亲的歌声中练习冥想和冥想的艺术。
悉达多聪明英俊，已能与婆罗门中的智者对话。他在城里所到之处，常常引起姑娘们的喜爱和人们的钦佩。
不出所料，悉达多将成长为婆罗门之王。
这个在别人眼里平和快乐的悉达多，并不安于现状。
日复一日，他想，即使婆罗门和他的圣书包罗万象:创造、语言的起源、饮食、呼吸、感官秩序、诸神的行动——它确实极其深奥——但如果它不知道最重要和最独特的东西，知道这一切又有什么意义呢？
“那重要而独特的东西是什么？”这个问题在悉达多的潜意识中越来越强烈。
有一天，他在榕树下打坐时，说出了“子”字，让灵魂剑直指大梵。
他知道他必须追求灵魂之剑所指向的“重要而独特的东西”和伟大的梵天。
当时，三位沙门正经过悉达多的城市。他们是苦行僧朝圣者。
悉达多告别了他的父亲，加入了萨满的行列。他将成为一名巫师。
读到这里，我把悉达多当成了一个走上求学之路的人。为了追求理想，他离开了家乡。
萨摩亚人的道路是艰辛而痛苦的，是一种由无声的激情、不惜一切代价的奉献和无情的肉体灭绝组成的炽热气息在他们周围回旋。
悉达多克服了痛苦、饥饿、干渴和疲劳，走向了克己；他通过冥想走向自我否定，通过在一切表象前平静他的心；
通过苦难，他学会了很多修炼的方法。
年复一年，日复一日，悉达多致力于修行、斋戒和冥想。
有一天，他突然意识到，即便如此，他也无法实现涅槃，只能寻找安慰和麻醉，就像刚刚学会了一些迷惑自己的招数。
“那个重要而独特的东西”的声音又回到了悉达多的脑海中。
他决心离开萨满，去探索道之道——“那重要而独特的东西”。
此时是悉达多住在沙门，苦修近三年。
他从许多渠道得知一个谣言:一个叫乔达摩的人死了，他就是佛陀。已经打败了世界，停止了轮回之轮。婆罗门和王子都崇拜他，并转换成为他的弟子。
这时，他的朋友乔文达，一个虔诚的婆罗门之子，一个忠诚崇拜的悉达多沙门的弟子，建议他一起皈依乔达摩。
而悉达多则疑神疑鬼，厌倦佛法修行，不再相信圣贤之言。但他表示有意听乔达摩的法意。
在这里，我把乔万达当作悉达多以前的自己，当作在沙门学习时的一个想法。
乔文达告诉悉达多，他要皈依乔达摩，意思是:悉达多与沙门的学期已经到期，所以毕业后的出路应该是工作或求学。乔万达就是现实中的悉达多。
在书中，他们去听了乔达摩的法意，意思是他们去读研了。
在乔达摩那里，也就是我读研的时候，乔文达听得津津有味，悉达多却觉得“佛祖抢了我。但他付出的更多。他带走了他的朋友乔万达，却给了悉达多自己。”
在这一节中，我认为悉达多看到了乔达摩的智慧，而正在学习的乔万达已经离开了，他想追寻智慧之光。
以乔文达为代表的学习知识的舞台已经离开，他要探索的是精神之花——理想。
悉达多长大了。他不再年轻了。当他决定不再向佛法和师父学习任何东西，而是追求“我”的意义和本质。
悉达多比以前更加以自我为中心，更加坚实。
他在求学的路上寻寻觅觅。原来他心中的理想是智慧之光。
虽然这条路是那么的迷茫和痛苦，但最终还是挣脱了。他长长地舒了一口气，迈了一步，快步走了。