“寒门”、“望族”浅析

前一段，人们谈到“寒门无贵子”的问题。先不说议题的对与否，单说“寒门”二字，很多人是有误解的。另外我们推崇某某人时，爱用“系出名门“、”出身望族”之类。前面说“寒门”，名不副实；后面称“望族”，有阿谀之嫌，皆不可取。那么“寒门”和“望族"究竟何意，笔者不揣鄙陋，姑且浅论之。

魏晋、南北朝时期，社会上形成了强大的门阀集团、贵族世家，称为士族。他们世代簪缨，名望极大，所以又称名门望族。相对应的是庶族，因为在政治、经济、文化等方面劣于那些高门士族，又称“寒门“、“寒族”。

“寒门”，历史上指的是不太显贵的庶族，贵族中的中小地主。它是相对于那些高门士族而言的，绝对不是现在说的贫寒之家。我们提到高考时，说的寒门子弟，其实是一种借指。至于发生误解，极有可能和元代高明的《琵琶记》中的一句词有关：“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。寒窗加上寒门，以为是家徒四壁、寒风透窗、揭不开锅的人家，大错特错。

望族，特指那些历史久远且声望很高的世家。要么世代官僚、显贵；要么耕读传家，人才鼎盛。一般的书香门第，称不上望族。如民国三大望族，钱氏，钱学森一族；陈氏，陈宝箴一族；冯氏，冯友兰一族。有名望，有大贡献，方评为名门望族，而常说的蒋、宋、孔、陈四大家族却称不上望族。

历史上的士族和庶族有很大的区别：一是政治上，士族享有特权，世代担任重要官职；二是经济上，士族有自给自足、实力雄厚的庄园经济；三是社会生活上，不与庶族通婚，甚至坐不同席；四是，文化上，崇尚清谈，占据高级的文官职位。

士族，他们世代为官，显赫一时，甚至数百年。如东晋的王、谢、桓、庾（另一说王、谢、袁、萧）。尤其琅琊王氏，因有扶持之功，把持朝政大权，形成“王与马***天下”的局面。司马睿封王氏为“第一望族”，后人称之“神州第一望”。唐诗人刘禹锡诗：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”。足见两大豪门名望之高。唐初，唐太宗李世民为了打压山东豪门（指中原的士族大家），曾修改《士族氏》。李氏虽为皇族，但仍盖不住当时排名第一的清河崔氏，李世民很郁闷，发扬皇权，生生把人家崔氏挪到第三位。另外晚唐唐文宗想把公主嫁给山东的豪门世家，结果遭到人家拒绝。都说“皇帝的女儿不愁嫁”，皇帝的脸也掉地上了，说明当时的豪门实力多么强大。

且看中国历史上真正的名门望族。首先是十大名门望族： 陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、弘农杨氏、太原王氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、太原温氏。又称“五姓七望”，都是绵延数百上千年的家族。有的虽未排上这前十名，但实力惊人。如山西闻喜的裴氏，现在号称“宰相村”。两千多年来，出过59位宰相、59位将军、55位尚书；兰陵萧氏，南齐、南梁的创立者，出了21个皇帝，30多位宰相，唐时又出了10多位宰相；另外京兆的韦氏、吴郡的顾氏、陆氏，河南的窦氏等等，都是很有名望的大家族。大家熟悉的《三国演义》中的袁绍，四世三公；曹操的主薄杨修就是弘农杨氏；唐中宗的皇后韦氏，就是来自京兆的韦氏，韦后野心大，差点当第二个武则天。

而庶族，他们虽然有自己的经济，有的甚至很富有，但由于门阀的关系，没有进到士族那个圈里，就只能做小官或士族不愿做的武职。他们改变命运的途经有三：科举登第；和皇族联姻；大浪淘沙，等着士族衰落。在门阀盛行的魏晋南北朝时期，士族把持朝纲，占据重要职位，而下层的中小职位被庶族囊括。但也不是所有的士族就能当大官。大家熟知的田园诗人陶渊明，其祖父为东晋名将陶侃，本属于士族，但后来没落了，所以我们的陶靖节先生，只能做七品县令，一生五仕五隐，最终成为“悠然见南山”的”五柳先生“。

庶族，”寒门”的翻身仗是在唐初。有以下因素：一是李世民、武则天时代有意打压山东士族，这体现在修改《士族氏》和《姓氏录》上；二是开科取士，让有知识、有能力的庶族，寒门子弟有机会鱼跃龙门，参加到上层统治与管理上来。这是革命性的，大大提高了庶族的地位，彻底改变了他们的命运，几百年的晦气一扫而光。三是自然规律，有盛必有衰，高门士族，数百年风化日蚀，已经不复当年风貌，尽多膏粱纨绔子弟，一无所用。所以自唐宋以后，追求“唯有读书高”的寒门子弟逐渐占据了朝堂，像欧阳修、范仲淹、王安石、苏东坡等都是通过考进士走出家乡，实现了他们“显父母、扬名声、光于前、裕于后”的宏大抱负。

古语云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。孟子有文《生于忧患，死于安乐》。历史是无情的刷子，也是严正的评判官。无论多么尊贵的血统、多么不可一世的家族，如果安于现状，不思进取，最终被历史的风尘湮没掉。“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，只落得断壁残垣、横生幽草，狐兔之穴，一任后人唏嘘凭吊！