《离婚》(鲁迅)中的人物分析
至于鲁迅最后一部现代小说《离婚》，似乎总有很多误解。例如，曾有一种流行的观点认为，这部小说通过一个普通农村妇女在结婚后受到欺凌并奋起反抗丈夫权利压迫的故事，展示了旧中国妇女在婚姻和家庭中的无能为力的地位。主人公有与封建势力作斗争的勇气和挑衅的性格，但她对地主和官僚抱有天真的幻想，最后在这些勾结起来的反动势力和专横的乡村的沉重压力下被迫屈服。
这里说艾谷是“普通农村妇女”，还有很多理论说她是“劳动妇女”，但细读原文是错误的。此人不一般，工作与否不得而知。艾谷的父亲庄，是当地的名人，甚至是个小霸王。胖子一见庄，就说:“虽然初次见面，但穆大叔的大名早就知道了...谁不知道这个368的滨海村？我们知道Shis的儿子娶了一个寡妇。去年，穆大爷带着六个儿子去拆他家厨房的灶台。谁说不应该？你的老人可以在高门大户行走，他的脚步是敞开的。我怕他们！”由此可见庄的身份。胖王是个圆滑的人，也许他只是信口开河。他当然不相信他所说的一切，但当庄父女上船时，“船边的木板上坐着四个人。”庄摸着长长的烟斗抽烟，马上就有人给他点着了，可见他绝不是游手好闲之辈。“普通沿海居民都有些怕他”这个人物显然不普通，他的女儿也不能说是“普通农村妇女”。
在过去的婚姻中，彼此合适很重要。艾谷的丈夫，时嘉的“小畜生”，娶了一个寡妇，想和艾谷离婚，但艾谷拒绝了。时嘉请来乡绅安慰主人，说多次调解未果，双方“闹了三年”。这说明石和庄不是很普通，需要比高手高的七个人来解决问题。这个大人抽鼻烟，玩“屁塞”。他的一些小师傅在北京外国语学校学习。简而言之，他的地位很高。如果一个普通的职场女性遇到这种纠纷，怎么可能持续三年，惊动这么高端的大佬？
当然，我不能高估我姑姑的社会地位。毕竟，庄不是“高门大户”，和童威大师不在一个量级，更不要说七位大人了。有人说庄是个大人物，至少是个本地绅士，这对他来说太高了。庄父子去慰安主人家，要去门房喝年糕汤，进了客厅，只能站着(时嘉父子也站着)说话。七大家族中，顾的乡土情结更为明显。她看到这七个人的头都秃了，但头骨和脸都红润，她想这一定是用猪油擦的。对于鼻烟，对于“屁塞”和上面的“水银浸泡”，我一无所知，也没听说过。爱姨妈就是土气，一点也不像绅士的乖乖女。庄三目之所以显得有些地位，主要是因为他有六个儿子。那时候他只凭这一条就能少受别人欺负。庄家有这样的资本，所以爱谷的离婚旷日持久。
爱姨妈是反封建的吗？时嘉的“小畜生”娶了一个寡妇，抛弃了她的姑姑，这是无法忍受的。她拒绝这样“离婚”，这是人之常情。她敢和丈夫捣乱。“客观上可能有点反夫权，但她本身思想上并不反封建。相反，她坚持传统伦理。我是从三茶六礼订的，而且是轿子抬的！有那么容易吗？.....我一定会给他们点颜色看看，哪怕是打官司。”爱姑姑理直气壮，她是建立在封建主义基础上的。艾谷自称她的烦恼是“愤怒”，但她并不反封建。按照封建礼教的规定，时嘉“小畜生”与骂人的泼妇同居是可以接受的，但不能抛弃明美正在娶的妻子；在封建制度下，只有“离婚”，没有离婚。公婆不喜欢，赶走儿媳妇也可以，但按艾谷的说法，“你要是嫁过去自己真的低头了，也不缺礼物。”没有理由开走。从整部小说的描述来看，“小兽”和爱谷的离婚并不符合封建主义的正道，爱谷的大吵大闹并不代表反封建，她在这个过程中的勇敢和勇猛也没有特别积极的意义。
然而，艾谷最终还是失败了。失败的原因不是“对地主和官僚的天真幻想”。其实她脑子里全是封建教条。她坚信“大老爷”以及封建政府。爱大妈失败的关键是七大伟人的两句话。第一，“公婆说‘走’，就得走”。不管你是不是“不缺礼物”，封建的夫权、宗族权当然在相关条款中有所体现，但其精神并不受那些条款的限制，而是夫权、宗族权具有至高无上的权威。在这种权威面前，妇女只能服从，不受任何法律条款的保护。七大伟人作为地位较高的君子，彻底明白了这一点，一句话道出了全部道理。之前安慰大师只做了一般的民事调解，难怪不行。那七个大人也说:“别说是家里一样，就是上海北京，或者海外也一样。”这当然是为了吓唬姨妈，但不仅仅是随便。原来阿姨还不服气，赌气说:“就算打官司也没关系。”不在县里，在政府。”针对这种态度，安慰大师的对应语是“如果上了法庭，在官府里打起来，官府不会要求那七个人吗？“拿七大功臣的个人身份去制服他们，看似比较低能，结果却是不服。艾谷反抗:“那我就拼了命，大家都败了。“七个人不一样。他先是指出公婆对媳妇有绝对权威，然后又说政府完全站在他这边。这也是当时的硬道理:你爱你姑姑去哪里打官司都无所谓，拼了命也不会身败名裂。这句话对艾谷是致命的打击。艾阿姨是封建教条的信奉者。七大人跟她说，光知道那些条文是不够的，你还得深刻领会精神。一个小媳妇完全服从就没用了。
鲁迅在这里多么深刻而生动地揭露了封建主义的精神实质！
七成人的这些话，教艾谷如梦初醒，“感到完全孤立”。她的失败是预料中的事。以前，我认为真理在我这边，但现在我明白了，事情恰恰相反。这么大的变心，当七大说出一句莫名其妙的“加油——”，她立马投降了。
艾谷的投降，并不是她突然失去了反封建的勇气，这是她从来没有过的。并不是她有什么幻想，而是她有一些误解，对伦理规范不够了解。现在她终于意识到-
这时候她才明白，那七个人真的很威严，都是自己误会了，太放肆，太粗暴了。她非常后悔，忍不住说-
“我在听七个人的命令……”
于是事情急转直下，“离婚”立刻以90元成交。
是不是可以说艾谷根本没有失败，只是她的改变只在于从“吵”变成了“不吵”？作品结尾写的是，艾谷离开卫家的时候，心情平静，社交淡定，高高兴兴的走了。
在这里，鲁迅对封建主义的深刻而广泛的揭露表现出极度压抑的愤慨，他对艾谷的深刻讽刺表达了其作品彻底反封建的主题。
爱顾不反封建，但她的作品是完全反封建的。
这部离婚喜剧发生的时候，中国已经是一个半封建半殖民地的社会。传统的封建势力还是很强大的，金钱的力量也不小，所以就有了这个离婚案交织的价格问题。时嘉准备支付一笔钱来解决这件事；庄为了保全自己的面子和显示自己的威望，曾和大吵大闹过他的女儿。现在时嘉的厨房被拆了一次，连七个人都出面调解，他的面子和威望都有了。现在他准备接受一笔钱和这个离婚。他的态度比他女儿宽松。在船上说话的时候，他已经表达了对这种争执的厌烦，而艾谷清楚地看到“连爸爸都有点头晕，对他付的钱眼热”。只是这样，在进入庄的客厅安慰主人家之后，就很少说话，也没有帮过女儿一把。他的态度似乎是等她女儿碰了钉子就屈服。爱姑独自在那里据理力争，而庄却无所作为；有一次女儿说:“我以前听七大侠的指示，”安慰师父开心地说，“是啊，七大侠真的很公平，艾谷真的很懂！”他对庄说，“老穆，那你自然无话可说了。她已经答应了自己。我想你一定带了你的红绿帖。我告诉过你。所以，大家都拿出来……”据了解，庄已经提前同意了女儿的离婚，他和安慰师傅也已经通了气，这次专程来拿钱。时嘉很自然地和魏师傅谈妥了，并且已经把包着钱的蓝布袋子放在了茶几上。庄穆三义大师一宣布事情结束，就立刻打开包裹，把钱拿出来，“数洋钱”就“很轻松”了。他迅速打开包裹，仔细数着钱，这与他刚才什么也没做形成了奇妙的对比。