最近在看一本叫《朱雀记》的小说，对净土、须弥山、菩萨的关系很困惑。我向大神求助。

意译为苗高山、郝广山、郝高山、山高山、山基山、苗广山、安明游山。原本是印度神话中的山名，佛教的世界观继续沿用，称之为屹立在小世界中心的高山。以此山为中心，八山八海环绕，形成一个世界(须弥山世界)。佛教宇宙论认为宇宙是由无数个世界组成的，一千个世界叫小世界，一千个小千世界叫中世界，一千个中世界叫大世界，小千、钟谦、大千合称为三千世界，是一个佛的转化。

据阿伽玛氏《严复周倜十八品》记载，徐觅山在水面以上84000米，水面以下84000米。它的山是直的，没有曲折。山中有茂盛的香树，四面山色突出。天王四宫，山脚下有纯金金沙。这座山上有三级“七宝台阶”。小路两旁有七道宝墙，七道栅栏，七张网，七排树。门、墙、窗、栅栏和中间的树都是由金、银、水晶和彩色玻璃制成的。花果繁盛，香风四起，无数奇鸟和鸣，鬼神居其中。须弥山顶上有三十三座寺庙，因陀罗就住在这里。

2.西方净土

又称西方极乐世界，是一个庄严、纯洁、平等的净土佛国，是西方和华人世界的佛教“阿弥陀佛”的四十八愿所感受到的。

阿弥陀佛活在过去无数劫前的世界。出家，法名法藏僧。

这位佛教高僧出类拔萃，野心勃勃。别人充其量想到的是社会、国家或民族，他想到的却是空无一物、遍布法界的众生。他见众生，因缘深，运势浅，寿数短。即使他开始修行佛法，也会有很多恶因阻碍道，却很少有善因帮助道。跳出三界，离开业力之轮中的六大司，更不用说成佛并不是一件容易的事情。因此，他常常在心中思考:如何才能帮助这些众生脱离苦海的浩瀚？怎样才能让众生早日成佛？

类似的问题整天萦绕着我，终于有一天，他找到了问题的答案，那就是，他必须先成为一个各方称赞的佛，才能吸引四面八方众生的目光；并建立一个美好的世界，让所有的众生都愿意死去；同时要有一个奇妙的修行方法，让一万个人都可以修行。阿弥陀佛四十八愿可分为三个方面:一是身愿(包括第三愿13、15、17)；二、取净土愿(含第四十二愿、第四十三愿)；第三，取全部愿望(包括剩下的43个愿望)。从比例上看，不难发现“接众生”是四十八愿的主要内容，这也说明阿弥陀佛立誓要成就西方极乐世界，目的是拯救众生。他想让众生今生今世，生老病死，出三界，住净土，成佛，每个人都像他一样，拥有无限的生命，光明的未来，一切都是无限圆满的。因为阿弥陀佛的心愿，他太过关注一切众生，对世人太过慈悲，所以古德赞他:阿弥陀佛十处第一！

3.这里顺便提一下各方净土的名字:

在佛教中，东方琉璃世界是指药师佛的净土，又称东方净土、东方乐园。因为那地方是玻璃做的，所以也叫东方网玻璃世界。是与阿弥陀佛西天交相辉映的佛国。

追寻天堂净土:弥勒菩萨，目前住在欲望第四天托天内院。

弥勒菩萨的愿望形成净土，分为内外两舍，提供给禅修较好的修行者在此继续修行。

中央毗卢泽纳佛:毗卢泽纳的意思是无处不在。

南宝生佛:又名宝生如来。

北方的成就不是空的:也是佛的成就。金刚五佛之一。

4.如来的法身叫毗卢禅那佛:他的化身在菩萨界叫释迦牟尼佛。是极乐世界的阿弥陀佛，东方的药师佛。所以，佛的化身有几十亿。这是一种无穷无尽的差异。佛身分三种:毗卢泽那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛。鲁舍是佛，意思是:光芒普照，也是“满净”。报佛是一种通过证明绝对真理，获得佛果，展现佛的智慧的佛身。释迦牟尼的佛是感应身的佛，是随命运而发悟，从世间众生中浮现出来的佛身，尤其是释迦牟尼的身。

问:

如来的法身叫毗卢禅那佛:他的化身在菩萨界叫释迦牟尼佛，在极乐世界叫阿弥陀佛，在东方叫药师佛。

药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛都是1佛吗？

回答:

我不是这么说的！佛有法身，由因缘表现出来。

补充:

如来有三身:(1)法身(2)应用身(3)应用身。

(1)法身:梵文“毗卢禅那”一词，意为“佛心”可达任何地方，填补一切空虚。

这一下子就相当于积累了一个“和真理一样奇妙，无处不在”的“法体”。它就像虚空，无处不在。

(2)报身:梵文“卢舍那”意为“佛心”清净，智慧圆满，相当于积。

聚集了“智慧之体”。

(3)回体:意思是在有可衡量的机会时，“佛心”可以随机化身成百亿，相当于积累。

《机会之身》。

补充:

比如所有佛菩萨中，你最喜欢观音。然后佛化身观音的形象告诉你。这清楚了吗？