关于王希濂的《红楼梦》，“从来不是传奇小说，永远是梦。如《西厢记》、《草桥梦》

王锡联:花卉保护的主人总评

《石头记》共有120章，分为21段，这样我们就可以知道结构层次了。第一次是关于文字起源的一段话，比如制作艺术的开始，传说的楔子。第二回是第二节，其中徐宁、两家的家世背景，以及林、甄、王、史的亲属关系，如艺术中的股票上涨，只有点出眉目，才有意义。三四回是三段，讲的是宝钗、黛玉、宝玉三个人在一起的原因。五代第四段是《石头记》的程序。六次到十六次是五段，是秦杀人灭口的开始。按第六回，老先生进入府后，本应立即讲府的故事，却转向宁，略胜荣。贾府之败，始于宁。秦是宁府淫乱之首。凤姐虽在傅蓉，但权谋其实始于宁府，日后对傅蓉的定罪都是由它引起的，我就先详细描述一下。第十七回至第二十四回六段，叙穆恩公主与宝玉迁居大观园，是傅蓉的全盛时期。二十五次到三十二次是七次，这是宝玉第一次被阎王杀死。他虽然遇到了两个真神，却被情欲和邪恶迷住了心窍，造成了无穷的是非。三十三次到三十八次就是八次，这是宝玉第二次被连累死几个人了。严父虽然痛骂他，但是他很痴情，和贾政一起出差，让他比较放松。三十九回四十四回是九回，刘夫人和王熙凤讨了姥姥的欢心。四十五次到五十二次是十段。诗情画意赏心悦目之时，忽秋窗风雨，雪寒一片，在深情的谩骂中，忽语无情，变幻莫测，暗示着泰国太极将被排斥，繁华将衰。五十三回至五十六回，为第十一期，徐宁、蓉儿二府在神社家宴，大观园春季整顿，为新时。第十二款为第五十七条至第六十三条前半段。写的是园中人多，生事多。所谓繁华，有利也有弊。第十三段，六十三后半至六十九，讲述贾敬、贾琏的放纵、凤姐的恶意，结束尤二姐、尤三姐的公案。第十四段从七十到七十八。大观园内狂风骤雨，贾家祠堂祖宗哀叹，乃宁、荣之兆也。第十五段是七十九到八十五，许悔婚，误娶迎春，深受其害，宝玉回家校，与贾环又成仇家，后来引卖东西。第十六段，八十六到九十三，写薛家之悍妇，贾家之匪，皆谓丧家之祸。九十四回到九十八回是第十七段，里面写的是童话故事，灵媒走失，袁公主死了，黛玉早逝，这是命运终结的象征。九十九回一百三十回是十八回，大观园散，贾官污，案定。第十九段，从一百四十到一百一十二，描写了宁、荣两家的彻底失败和妙玉结局。一百一十三回至一百一十九回是第二十回，结束了凤姐、宝玉、惜春、、宁、荣的事。——一百二十次是第二十一段，概括了《石头记》的来龙去脉。这本书里的大段也是。至于大段落中的小段落，或叙说其他事，或追述旧事，或埋伏后文，或照顾前文，易遭不幸，吉凶祸福，变化错综，如穿线，如球动，不乱，不列粗评，都是在每一回中细细批过的。

在《石头记》这本书里，最重要的就是“真假”二字。读者要知道，真有假，假有真；真中有假，假中有真；不是真的，不是假的。知道了这个数，就意味着甄宝玉和贾宝玉是一而二，就会头脑清醒，就会知道作者的别出心裁而不感冒。

《石头记》虽然讲的是贾家的风风雨雨，其实是写给宝玉、黛玉、宝钗的。就贾、薛而言，贾家为主，薛家为客。就宁府和傅蓉而言，傅蓉是主，宁府是客。就郭蓉而言，诗雨、黛玉、宝钗是主三，其余都是客。就宝玉、黛玉、宝钗而言，宝玉为主，柴、戴为客。对柴、戴来说，黛玉是主人，宝钗是主客。副书香菱，客中客；教辅书中的袭人等。，不能入座。读者一定要清楚。

甄和作为书里描写的人，怕是写在了一个虚无的空间里，但他们都不是真实的人，只是用来形容跌宕起伏，警醒自己的执念。老先生是一个地地道道的人，他的为人是若有若无的。《盖全书》是一个村庄故事，一定有一个村庄故事贯穿其中。所以开头结尾都用这个人。因此，如果著名的老人刘先生家财衰败，他心爱的儿子的妻子，美丽的女仆和歌手，亲戚朋友，客人和客人，富裕的奴隶和仆人都将消失，但这个老妇人将被留下来收拾棋子。物是人非，话是酸的，听者心寒。

《石头记》重点讲述了宁府和荣府的兴衰。因为薛宝钗是宝玉的配，家庭关系更密切，命运相同，所以薛蟠的家事也有详细描述。

从来不是传奇小说，梦里话多。比如《西厢记》中的草桥之梦，《水浒传》中主人公的噩梦都是梦。《重生》死于一场梦，死而复生。《紫钗记》看似相似，但情况完全不同。柯南和邯郸，功名利禄的事业，都在梦里，各有千秋，各有千秋。“石头的故事”也是关于梦的，但是想法和实践是完全新的。两次大梦前后，都前往了幻境。一个是真实的梦，虽然看书听歌，但不知所措；一、神游，命中注定的缘分，清晰记得。而甄的梦有一半是幻境，姜的梦是模糊的，王珍宝做了梦又变心，林黛玉做了梦又越来越痴情。刘香莲醒来出家，香菱梦见写诗，宝玉的梦结合了甄宝玉，妙玉的梦，小红的痴情，尤其是二玛戈的梦姐姐劝斩一个吃醋的女人，王风杰的梦抢一匹锦马，宝玉的梦到了幽冥，袭人的梦宝玉，秦氏，袁菲，宝玉的梦无梦。和其他小说关于梦的传说不一样。一个学者的头脑是不可思议的。

《石头记》这本书有正笔、反笔、衬笔、借笔、明笔、暗笔、伏笔、关怀笔、彩笔、光笔。各种笔法，应有尽有。

在一本书里，莫寒写诗词歌赋，作艺术书信，写戏曲，作对联、谜语、评书笑话，都是上乘之作。技能有琴棋书画，医星象，还有手艺，种花种果，养鸟，用针做饭。人物有方有恶，有贞洁有倔强，有贤惠有豪迈，有刚强有懦弱，上一代女将军，外国诗人，神仙鬼怪，尼姑女眷，崇尚艺妓女演员，奴隶仆人，盗贼恶魔，酒鬼无赖，都有色彩；这些事迹是繁荣的宴会、奢侈的和亵渎的、诚实的和正直的、宫廷仪式、盛衰的庆典、监禁的判决、讽刺的祭坛、贸易的钻探，一切都是完整的；甚至在生命的尽头死去，暴死，误死，自尽，投河跳井，被逼吊梁，吞金，服毒，砸台阶，以除精。可谓包罗万象，包罗万象，在其他小说中是看不到的。

书里有很多话脱口而出，或者几个字不说一两个字，或者几个字不说两三个字，就把话咽下去了。其中，可能有禁忌，不忍出口；可能有隐情，不方便说清楚，所以最好用缩写语法咽下去。

福、寿、才、德这四个字，人生最难完整。宁荣府只有一个贾，福寿长久。虽然我无法知道他少年时管理家庭的事迹，但从他的遗言中，我听到了“我的心真的很苦”，那是善良而诚实的，我的德行可见一斑；可见赌博是严查的，弊端是很好理解的，剩下的就散了，井井有条了。另外，如果一个男人是贾敬，贾赦无德无才，贾政有德无才，贾琏少才无德，贾珍无德无才，贾环没主见，宝玉的德是另一种，对他的事业没有帮助。女人，邢夫人，尤夫人，无德无才。王太太虽然看似有德，但容易糊涂。如果她不是真实的，她就是平庸的。到第十二个金钗:王风杰无德无才，故其才不正；元春，道德得到巩固，但生命既不是永恒的，也不是很快得到祝福的。迎春无能，不贤；探春有才，德不美；惜春是遥性，非才非德；黛玉痴情，心胸狭隘，贤惠不美，只有文墨才华；宝钗贤惠有才。虽然她的生活不为人知，但她很有主见。妙玉近乎奇形怪状，故陷贼中；史湘云旷达一流，不正经贤惠；巧姐只是平原；秦虚论:无一为寿器。这十二个金钗都是转不吉利部的。

《石头记》这本书充满了梦想，我特此批准。真的是梦中梦，更是荒唐。但是，三千世界里，从古至今的事情，梦在哪里，梦是谁的？看到梦的人也有可能在梦里做梦。

王希濂:《红楼梦》中的错误

《红楼梦》结构精巧，变换复杂。这是关于完美的。除了《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》，再没有别的小说像它一样。但细读下来，也有一些错误和不尽如人意的地方。我看的口袋是正方形的，不管是不是作者原创，都不可能改正。从我看到的，挑出几篇质量不错的。不是不敢信口雌黄，而是还抱着提问的意思:

第二回，冷子兴口述，贾赦有两个儿子，次子贾琏。他大儿子的名字，是否早逝，一直没说，好像是泄密。

十二回，说是冬末林如海病重，写书接林黛玉，贾母叫贾琏送去。第十四回贾琏派赵二回去送信，说海九月三日死了，钟先生和林姑娘送凌到苏州，年底回来，要大毛衣服等语言。如果林如海死于9月初，写一本书来接黛玉应该是在7、8月份，应该不会晚于冬末。况且贾琏是冬末从北京起来的，大毛衣服要随时带在身上。为什么派人去接他们？年底，我将离开北京去杨，把灵送到苏那里。年底了怎么回？我说过似乎有矛盾。

史湘云被列入十二金钗之列，后来长期住在大观园，并加入了唱诗班。他大胆率直，风格迥异。初入宁荣府，也要说明出身和态度。第十二次之前，没提。直到第十三回，秦出殡时，徐仲景夫人、侯来吊唁，忽史湘云出迎。不知道什么时候先去宁府。突如其来，是无根的。恐怕是弄错了，不是作者原创。

第17个大观园工程完工，龙翠寺已围入园内。至于是什么时候建的，谁题写的，妙玉什么时候进的庙，怎么和贾母见面的，就不详细查了。

当袁菲在第十八次看到山周围的佛教寺庙时，她进入寺庙烧香，自然这是一个神圣的寺庙。如果魏石淼已经进了玉殿，她怎么敢不去见袁菲呢？看来压制系统还没有进庙，或者说暂时避开了。

袭人到宝钗那里去了三十次，宝钗二更回来，一句话也不说借书没有，和不见宝钗没什么两样，好像少了一句话。

三十六回，袭人为宝玉绣腹。宝钗来了，爱她鲜活的生命。袭人出门，不小心给她绣了两三片花瓣。文艺情调扎实迷人，但女工绣花，大的拉长，小的用手刺。必须全部绣在里面，这样反针才不会露出来。今天肚子上盖了白丝红衬，但前后两面都做了，像是后面绣花，不太合适。

宝玉听见黛玉在院中说话，有三十五回，便叫救命。毕竟不管她有没有邀请黛玉，黛玉都已经回去了，她和三十六回的风流韵事没有任何联系，这似乎是个错误。

五十三回，去年老太太过元宵节，让她做灯谜，她没提，好像是不用心。

五十八回，梨园女子被分配到各房，似乎在绘制强小官是死是活上有漏洞。

六十三回平儿回宴，尤氏同沛丰、开鸾来。他在园中打秋工时，忽报贾敬猝死。尤氏忙着带赖生坐车出城。沛丰和凯銮没有早点回家，所以觉得有点大意。

尤三姐自杀了。你老娘出殡后，她没回家。她应该还和二姐你住在一起。王风杰到尤二姐家去了六十八次，都不见尤老娘。尤二姐进园时，母女俩也没有相见。这是一个疏忽。

六十九回，二姐你吞金。既然云人们不知道，鬼就感觉到了。你怎么知道她是吞金而死的？贾琏见尸，未告吞金之痕，似有疏漏。

七十三次贾政回北京出差。初一日，珍、琏、宝玉出来迎接，回家伺候。先去告诉了贾母、王夫人，第二天在门口接他。为什么贾政一直待在贾母房里，直到丫鬟赶去找他，宝玉才开始换衣服？这里的叙述是一种关怀的丧失。

早在七十七年，晴雯被逼病危，宝玉私下探望。晴雯给了宝玉指甲和小袄。这是宝玉回园的那一夜。当他睡觉的时候，香气再也没有看见那件红色的外套。宝玉会解释，叫他去收。但是没有说出来，实际上是缺失的。

据说在83年，夏金桂赶走了薛范。虽然《八十回》里有“薛范出去避一避”的说法，但他却像是得到了暂时的庇护，立即回家了。多日不回，薛姨妈宝钗有什么理由不叫人去找，听半天呢？今天，金贵和宝蟾在吵架，但薛蟠似乎很久没有回家了，所以他不是很专心。

贾奶奶留下的一百一十二两银子还在楼里，以致被盗。鸳鸯生前知道吗？到了第一百一十一次，鸳鸯问凤钱发了没有。这里的竹笋好像不多。林黛玉虽是仙草，但心胸狭窄，痴情，以至于提升了年龄。即返璞归真，回到元朝，应该还是神仙草，就像宝玉的石头一样，这才是它的本来面目。论他生前的情欲，他不应该超凡脱俗，圣洁无比，而应该是上层世界的女神。给潇湘公主，但因为她住的博物馆，又因为她善哭，所以叫诗社。况且“妾”字不等于“闺房”，没必要坐下来做。

一百一十六回，宝玉徜徉于幻境，似与尤三姐等人恍惚。他似乎看到了一些不同的东西，并导致曹宪，在那里他看到微风吹拂和摇曳。而仙人诉说因缘，便可了结。幕布结束，请服务员发回一段，觉得多余的话再加就是多余的了。如有删节，请保证质量。

宝玉失踪一百一十九回，次日薛姨妈、薛姨妈、史湘云、宝琴、李婶娘都来吊唁，唯独、邢岫烟不在。李奇应该结婚了，邢岫烟和宝钗是嫂子，宝钗一直很好，但是她没来，最后觉得自己不小心。