现在的小说《红楼梦》和古代版本一样吗？

杨的120页文集，是《旧集》的简称，又称《红楼梦手稿》，因源题咸丰年间而得名《红楼梦手稿》。这本书的书名是《红楼梦》。第七十八章末尾“舒兰已读”几个字是高鹗写的，所以被称为高鹗增补版《红楼梦》手稿。这种说法虽不能证实，但此书可能与程、高刻本有一定关系。这本书(1959)出现在北京，被中国社会科学院文学研究所购买。

陈佳·本——现藏于国家图书馆

《陈佳》共有八十册，因其前面写有乾隆陈佳的《梦主序》而得名，又称“梦书”。这本书的书名也是《红楼梦》，批评很少，文字简单，其文字基本上是程家本继承的，所以这本书应该是程家本前八十回的主要抄本。这本书(1953)出现在山西，现藏于国家图书馆。

珍藏版——现收藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分院。

所列书籍中有七十八回(1-80回，缺五六回)，因藏于前苏联列宁格勒东方学研究所而得名。文字与其他手稿大致相同。关于林黛玉眉眼的描写，本书:“两弯似蹙眉，一对似泣，不泣，露目”，别具一格。这本书大概有300条评论。眉注和行间注为后人所加，双线小字注见于陈赓手稿。文本和注释都可以用来校对其他书籍。此书于清道光十二年(1832)传入俄国。

你自己的副本-现在在首都图书馆。

《姬友》现存40本，原由收藏，后捐赠于首都图书馆《蜀序》。这篇序言写于乾隆年间的姬友(1789)，又名姬友。

现藏于国家图书馆的《郑藏本》

郑的藏书只有两册(23和24)被郑振铎收藏并捐赠给国家图书馆。

边藏本——边文怡先生自己保存。

《边集》收录了前十篇正文和33-80条回复，由收藏家边于2006年以19.8万元拍得。

关于雕刻

《红楼梦》刻本始于清乾隆五十六年(1791)，在《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。程维远和高鹗，在曹雪芹去世二十八年后，竭力收集左宗棠留下的前八十回和几十部散佚手稿，最终在《红楼梦》中“众志成城”。这一年，1791，活字印刷版《红楼梦》(后称程家本)开始流传，后来程、高于1792推出校本《红楼梦》(后称程一本)。程和高本开创了红楼梦雕版印刷的先河，成为200多年来市场上所有版画的源头。后来的版本，包括白文和注释版，如东观亭本、本雅集本、解本、楼本、三让、维文、唐本、妙复轩本，以及《石头记》加评补图等，都是程的作品。程家本的出现是《红楼梦》广泛流传的开始。程、高的成就，用今天的眼光来看，怎么估计也不为过。

虽然今天仍有人不喜欢程、高的后四十回，但八十年代终结的《红楼梦》毕竟是不完整的。程和高比曹雪芹晚了一段时间，他们在观察角度、思维方式和语言习惯上都与同时代的人接近。甚至我们推测，他们可能是在曹雪芹部分手稿的基础上，对比后来的几十个版本，推出了完整版的《红楼梦》。这就是新版《红楼梦》后四十回以程家本为蓝本的原因。(任晓辉)

来源:北京晚报

《红楼梦》这部小说以其无穷的魅力吸引了人们多年的阅读。版本很多，但它的词汇和句子都是200多年前的，是古代白话，有些是我们理解不了的，诗词歌赋典故更是难以理解。对于第一次接触的青少年来说，阅读原著还是有些难度的，有些表达可能会比较模糊甚至误解，不利于阅读。

幸运的是，一部白话小说《红楼梦》刚刚上市。这部《红楼梦》以完全白话的形式翻译，忠于原著，内容完整，并适当增加了释义和注释，能使我们读起来轻松自如，迅速看透原著晦涩难懂的部分，在视觉享受的同时，最大限度地体验《红楼梦》不朽的艺术魅力。

我们不妨读一读这部现代白话版的《红楼梦》。