(第二章)村名:来自一个美丽的传说。
我不知道这种事。枣树坡的村名是什么时候改为寺庄村的？原因是什么？村民们都很纳闷:也许村里以前建过庙？也许村里以前有寺庙？祖先这么做一定有他们的理由。问爸爸？父亲说他不知道。在我心中，我的村庄就是现在的名字。
明朝洪武三年，祖师从朔州玛依县徒步而来，携带佛祖观音，为的是祈求佛祖平安。我就纳闷了，祖宗改名跟南观音寺有关系吗？南观音寺在我心目中没有印象。据我父亲说，南观音寺是1958拆的。拆除的原因似乎和修建铁路、运河有关。它的位置在村里西南巷和运河的交界处。
村民们回忆说，南观音寺坐北朝南，背对祖坟，面向村子。山洞被建成亭子，寺庙建在亭子上。寺西有一条石板路，人们从这里进寺拜佛。寺庙下面是一个由石头砌成的供人们行走的洞穴。南观音庙拆迁后，村民邀请南观音去村西的奶奶庙。
人们还讲这样一个故事，意思是过去没有寺庄村，没有南窑头，没有枣坡。白石，在村子的东边，过去被称为古村。村里有一座古庙，叫寿圣寺。
据《山西寺全集》第831页记载，寿圣寺建于明代，日期不详，地址为白石村。现存情况如下:“十八罗汉殿、珈蓝神殿殿、天王庙、龙王庙、关帝庙保存完好。”《忻州文史资料》第11127号有如下文字:“寿圣寺，位于下左乡白石村，建于明代，为市保单位。据清乾隆三十八年五月碑文记载，始建于清光绪年间。总体布局:大佛殿居中，左右附属殿为十八罗汉殿和珈蓝神殿殿；佛殿前是天王殿，东有龙王，西有关帝庙。天王庙有宽深三殿，脊檩上的碑文是明成化元年立的。前檐有* * *七斗拱，抄铺四次，其余为清代所建。保存的比较完整。”
寺庄村，原为寿圣寺之地，曾称田庄子。后来寿圣寺香火鼎盛，来寿圣寺拜佛、上香的人越来越多，寺庙用地也逐年增加。庙里的土地增加了，雇佣的佃农，也就是为庙种地的人也相应增加了。由此，它发展成为一个村庄。
《忻州直隶州志》(清修？卷16有以下文字:圣寿寺，一个在七村，一个在白石村。寿圣寺，在寺庄村。
我认为，无论从哪个方面看，《忻州直隶州志》都比1995年3月出版的《山西寺观全集》更权威、更可信。
寺庄村名称的由来，应该与“寿圣寺”有直接关系。
这时，一辆马车从我脑海中驶出:一个轮子说:枣树坡到司庄；另一个轮子上写着:从土洞到瓦房。这辆马车应该就是懂读书断字的人常说的历史。
这是我的家乡:位于忻州市西南部，以前叫城南乡，现在改为斗罗镇。村子往东一公里就是白石村，再往东就是苏村、下左村、斗罗村、关城村。观城村位于舟山脚下。舟山是传说中大禹治水时扎船的地方。《太平宇宙》记载:“舟山，尧被淹，船在此。”舟山因此得名。所以，忻州曾经是一个海底世界。
村子南面是北同蒲铁路线。过了铁路，就是南窑头，也就是上面说的枣树坡，再往南就是五峰山。铁路旁边，有一条大运河，叫白石大运河。有人说是白石村黄罗路修建的，也有人说是明政府修建的。没有文字记录。
这条从阴山引来牧马河的运河，沿木庄村北自西向东，穿过寺庄村，再流向白石村，长约十华里。村民们说，以前三个村的人经常因为用水时间的长短而打架。最后商定了一个方法:烧香分水。意思是开渠的时候先点一根灯芯，根据村里的人，或者根据村里的地，再根据灯芯燃烧的长短来决定一个村的用水时间。
河对面是下河北村，看起来像“金蛾溺水”。有传说，有典故，不知道，历史有待考证。西边是火车站，过了火车站就是穆庄村。从穆庄村往西就是阴山。《忻州直隶州志》(清修)卷六有如下文字:“忻州西南十里木庄阴山冻雪西夏月。”
据说“黑暗山吃石头”是一个美丽的神话。阴山位于忻州市西南20公里，穆庄村西。山势低矮，南北走向，北面是牧马河，西面是葫芦川。地形很危险。令人惊讶的是，这两条河都在阴山之上，河床里砂石翻滚，水流浑浊，激流汹涌。流出阴山，变成清水细沙，岩石巨人彻底灭绝。相传鹅卵石为阴山所食，故有“阴山食石，蔚县筑铁”之说。这就是现实。阴山以东的牧马河的沙形似黄豆，颜色白里透红，故称豆沙。也有人说因沙取自豆罗而得名豆沙。众说纷纭，真假难辨。
阴山之上是庄磨镇。
说起庄磨镇，我想起一个名人，他就是当代著名诗人、作家巩留的前身。1970年，王先生和女儿(，小名小麦，1958年出生)来到新县庄磨公社冯村大队接受贫中农劳动改造。王先生眼睛不好，村里人照顾他，只让他干点收粪的农活。他总是把骡子和马粪与泥土和粘土混为一谈，难以区分。这时，村民们故意把牲畜粪便放在显眼的地方。一些村民甚至把捡来的粪便倒进老人用的篮子里...
王先生喜欢唱歌。课间休息时，他带领大家唱歌，打拍子，然后一句一句教他...村里人都喜欢他，叫他老刘。后来王先生被调到新县文化馆，经常去图书馆看书，也辅导文学爱好者。
王先生，顾名思义，性格直爽。有一次，县委书记去一个村参加抗旱。随行的一位诗歌爱好者当即写了一首诗，诗中有这样一句:书记来我们村抗旱，山川笑迎。这个“诗人”手里拿着的是“杰作”，请指正。先生稍一思索，信手拈来:
书记来我们村抗旱，贫下中农欢迎他；
秘书进来喝了一杯，庄稼比我还渴十倍。
还是有讴歌“领导”的成分，但没有媚俗。
那时候我还小，还没见过我老公。后来在《小说选》第三期(1985)看了老公写的小说《先有蛋，后有鸡》，里面有很多我们国家的方言。比如叫爸爸大，叫几棵树几个大树枝(读作Bo)树，叫妈妈Bo(读作Bo)。为此，王老师创造了一个我在电脑上打不出来的字。这个词是“女性”，一个“白”字，读作Bo，意思和母亲或母亲一样。还有，大家常说的蹲，我们那里叫踢。
就连小说里的村子名字，王先生居然给起了个名字:碾庄。这个磨坊就是翻字磨坊。石磨和石磨都是石器，两者的关系非常密切。念庄，其实就是庄年，也就是庄模。这是我的猜测，或许也是老公的别有用心。但是，可以肯定的是，庄磨村给先生留下了难忘的回忆..这片土地，以及生活在这里的村民，对王先生都是有感情的，否则他也不会用“碾庄”这个村名。
附:当代著名诗人、作家巩留小传。
巩留是当代著名的诗人和作家。原名刘，又名刘庚之，江西省南昌市人，1927年3月7日出生。1939年开始写诗，1946年在中正大学勤工俭学，参加学生运动。1948年初流亡上海，后赴香港加入* * *产党领导的全国学联。广州解放后，参加人民解放军，随部队向西南进军。1954年加入中国作家协会，出版第一本诗集《边关短歌》。65438-0956在解放军总政治部任职，65438-0957成为“右派”。65438-0978年重返诗坛，出版诗集:《在北方》、《巩留诗选》、《尹灵芝》、《白花》？红色的花，漫无边际的草，仙人掌，骆驼，大上海，南船和北马等。1981年获全国中青年诗人优秀新诗奖，曾任中国作家协会安徽分会文学院院长。
他于2003年10月7日去世。
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