无间道的内容是什么？
佛经上说，和谐是八层地狱中最痛苦的。在这个世界上，角色的混淆成为了讨论的源头:什么是人生的道理，什么是做人的道理？无尽的地狱里没有轮回，只有永远的煎熬，但影片中的两个主角都不愿意这样。
这部电影试图从曲折离奇的心理对抗入手，除了大量的娱乐元素之外，还有一些发人深省的东西。与黑帮电影中常见的“兄弟情”相比，本片的故事被赋予了潜在的精神折磨，有望将香港黑帮电影引入一个新的境界。这也是这部电影最致命的吸引力...
《无间道》讲的是两个身份混淆的男人，他们是警察，也是黑社会卧底。现在他们决心离开这种不分是非的局面，离开无尽的地狱，找到自己。刘建明(刘德华饰)是香港黑社会的成员。10多年前，他听从上司陈晗(曾志伟饰)的命令，加入香港警方，成为一名卧底黑帮成员。在陈晗的帮助下，建明有望在7年后晋升为见习督察。陈永仁(梁朝伟饰)被迫从警察训练学校退学，秘密执行渗入三和会的卧底工作，他的上司是陈晗。在一次毒品交易中，黑人和白人的行动都失败了。双方都有卧底潜伏的事实被揭露，陈永仁和刘建明的无间道之旅将受到严峻考验...无尽的地狱(范·avi^ci).)
第八层地狱。音译鼻子或鼻子。根据佛经记载，这个地狱位于Jambu-Di^pa地下20000米处，落入这个地狱的感受和痛苦在《龙阿迦玛》(大正1.124c)卷十九中有详细描述:
云的名字是什么？它的狱卒抓住罪人，把他从头到脚剥了皮，就是把他的皮裹在有罪的人身上，把火车开着火，把铁棍滚来滚去，他的身体又破又烂，痛苦又苦又毒，死不了。这叫无尽的地狱。无尽的地狱里有一座大铁城，城的四面都是火。(略)罪人在中，物冲而去，焚其身，肤焦，痛苦，各种毒来。(略)其中罪人仰视而见，却见邪色；耳朵听到了，却闻到了邪恶；鼻子有气味，但是很难闻；身体接触，却很痛；我的意思是，但我读邪恶的法律。也是罪人，指尖无痛苦时，称为地狱。"
这个监狱连同黑绳、候命等八个地狱，各有十六个小地狱。即鸟嘴、四面八方、无彼岸常苦、野干吼、铁野干粮、黑肛门、身在海洋、梦见恐惧、遭受外来苦难、两座山的聚集、在鄢颇的高处咆哮、星、苦恼、恶臭、岬、十一
佛经上说，任何人制造五无量业障，或者破坏神龛、寺塔，或者诽谤圣人，死后都会坠入这无尽的地狱。这里有爱，生活一抢而空。
至于“天衣无缝”一词的含义，根据《译名集》第二卷，* * *包含五种含义。即(大正54.1092 a):’(1)乐果无止境，吾将为此而死；(2)苦中无乐；(3)没有时间，就是劫；(4)生生不息，永无止境；(5)造型无缝，如鼻子，八万到十天，一人多满。"
而《全部放弃》第11卷只有两层意思，就是(1)受其害；(2)无喜无苦，故名不尽。
◎附1:大菩萨论，卷115(节选)
问:如果能得到无尽地狱之果，为什么会以无尽地狱出名？答:这是伪名，伪相，顾名思义不必知其意。这个地狱，又叫无尽，又叫热铁的火热分支，又叫六触之门的各种烦恼苦，又叫苦业。说了一遍的人，在此，无间隙，能使音乐暂时呈现，故名。
问:监狱里有唱歌、跳舞、吃饭等欢乐的空间。回答:在监狱里，虽然熟悉和欢乐没有区别，但是欢乐是平等的。比如说在等待一个人间地狱的时候，有时候会有分，凉风暂时吹来。或者闻起来像唱歌:等工作等。有时候有爱，突然就活了。克制血肉，这样平静下来，有暂时的喜悦。无地狱，无此物，故名无，有句话说的人多，有感情的人多，所以没有隔阂，故名。事实并非如此，那又如何？上品恶行引向地狱。世间一切众生，皆非有上品恶行之能。要修行行善，就有顶。世间一切众生，都无法成就最好的事迹，所以拥有最好的人少之又少。没有彼此的生活也是孩子。因此，他没有说。问:乔尔，这种云叫什么名字？答:根据熟果不同，名称层出不穷。与一切众生，造大恶，住地狱，得广大身。一个个身形浩瀚。地方很多，没有差距，所以名字层出不穷。
◎附件2:《无间道》梵文A a^nantarya-ma^rga，巴利文a^nantarika-magga.指的是开始斩断该斩断的烦恼，而不被烦恼所阻碍，让自己进入无间隔的解脱之路。并且说清楚。四条路之一。是解脱烦恼的正处，烦恼产生于道的添加之后，但在道的解脱之前。《论一切放弃》卷二十五(132年29日):‘无间道，据说这样可以打破应该打破的障碍。’
一切烦恼都从无间道中断绝，在看陶15的心目中，八忍属于无间道。九地修道造成的混乱有九种，所以可以治愈的无间道有九种。其中，用顶破最后一部无间道的第九品叫做金刚丁于。无间道导致漏和不漏，但只有顶混乱属于不漏，不属于漏。还有六行漏，‘上地’的行都有漏法，静、妙、超然等三观之一，叫解脱；坎坷、辛酸、阻碍等三个阶段中的一个阶段叫无间道。无间道旨在破除疑惑(烦恼的种子)，灭道旨在证明真相。因为无间道的破疑，习气犹存，到了脱道，就叫破无间道真相，脱道。还有瑜伽大师的《论》第62卷解释了七种意等于四道，《无间道》中取了两种意，即远离和加实际结果。『论大菩萨，卷九十，卷二十三，论和义，卷九』(见'六线观' 1263和'四道' 1789)。