《基督山伯爵》的写作艺术

《基督山伯爵》是一部长篇通俗小说，也是大仲马唯一一部以当代生活为题材的小说。大仲马的生活和创作时代是法国文学史上的一个光辉时期。如果把大仲马与雨果、巴尔扎克、左拉等同时代的大师相比较，可以说大仲马最擅长编故事。《基督山伯爵》扣人心弦的情节和浪漫传奇的可读性和普及性无与伦比。大仲马的《基督山伯爵》继承了传统小说的叙事手法，将他对东方异国情调的狂想与他对当时时尚世俗生活的热爱结合起来，使小说的审美趣味既包含了历史审美趣味，又有现代审美倾向。在大众读者市场的制约下，作品不仅倾向于遵循大众趣味，而且努力提高大众的品味。作品充满了普通世俗生活之外的奇人、奇事、奇情，成为雅俗共赏的读物。作为一部优秀的通俗小说，它娱乐大众的功能至今没有消退。1.继承了中世纪骑士文学和文艺复兴时期流浪汉小说的传统1)以情节为基础的远征和凯旋漫游模式大仲马的小说以故事取胜。这些故事与中世纪的通俗文学有着深厚的文化渊源。在中世纪的骑士文学中，大多完全采用了“单一叙事模式”，即从头到尾安排一个主角的人生经历的结构。用一个主角把很多不连贯的故事串起来。文艺复兴时期有关流浪汉的小说写道，流浪汉出身贫寒，一生在饥饿中流浪，在偷食中冒险，在骗婚偷食中游荡，在欺诈中流浪，在荣辱起伏中冒险，在各种奇遇中悲喜交加。主人公事迹的基本情节和情境是:一个英雄或一群英雄从一个冒险转向另一个冒险，从一个岛航行到另一个岛，从一个城市走到另一个城市。在辗转数地的冒险中拼个你死我活，最终实现功利目标——金钱、爱情或荣誉。比如我们熟悉的堂吉诃德和小托里。大仲马笔下的英雄人物，有着和祖先一样的人生经历。首先，他们都是来自中下层的平民，邓迪斯是下层水手，达达尼昂是没落贵族的后代。其次，主角们都有因为某种原因四处流浪的经历。仅在《高瀚宇山伯爵》一书中，与主角行踪直接相关的土地名称就有马赛、圣赫勒拿岛、伊夫堡、蒂伯龙岛、基督山岛、里窝那、罗马、巴黎、巴黎郊区、希腊10个地方。在旅途中，主角的人生经历从水手变成了囚犯，也从囚犯的死亡中逃脱，成为了举世闻名的。第三，他们仍然保留骑士精神。基督山伯爵惩恶济贫，达娘仗义执言，忠君护教；另外，他们都尊重和保护女性。这些都是骑士信条的体现。最后，他们的人生观是“世俗”功利意识:基督山为复仇，达达尼昂为荣誉和爱情。这种出征凯旋的漫游特征，既是流浪汉小说和骑士文学的情节特征，也是大仲马通俗小说中广泛使用的情节模式。2)游戏世界的作弊生涯。流浪汉小说的主角浪迹天涯，充满欺诈，不择手段往上爬。流浪汉在流浪冒险中使用的同样手段是欺骗。或欺骗主人，或冒充各种身份的人获取自己的利益，或冒充贵族妇女行骗偷盗。比如一个小癞子，靠欺骗主人偷吃东西，还常常沾沾自喜于自己的聪明。他们聪明机智，在流浪生活中表现出乐观自信的精神状态，在出轨生涯中表现出舞蹈学院。在《基督山伯爵》中，邓迪斯的复仇计划由一个又一个骗局组成。他成功越狱后，假装大腿骨折，要求他的海盗同伴把他留在基督山岛上，以便他能找到宝藏。他发了财后，冒充法利亚神父，想查出是谁陷害了他；然后他以水手辛巴达的身份接近弗尔南多的儿子阿尔贝，并与罗马强盗路易吉勾结？6?10000 Pa假装绑架艾伯特，然后解救他，取得他的信任。他以法利亚神父的身份欺骗了检察官的调查；制造假消息欺骗唐·高斯，使他在股票交易市场上血本无归；他让瓦朗蒂娜喝下假的死亡药，虽然是为了救人，但也把维尔福的家庭逼到了绝路。在整个复仇故事中，策划了所有骗局的基督山伯爵只是一个空洞的名字。环环相扣的骗局让小说情节紧张刺激。《基督山伯爵》中精心策划的骗局是故事中最引人入胜的部分。读者在阅读这些骗局的过程中获得紧张刺激的快感，从而达到消遣娱乐的目的。3)漫游故事《基督山伯爵》中的“插曲叙事”在结构上明显受到早期流浪汉小说和侠义文学的影响。这部小说虽然不是以第一人称叙述，但是一个主角把独立的故事串起来，在小说中插入一些题外话的叙述，这也是流浪小说所独有的。大仲马的小说以“单一叙事模式”安排独立的短篇小说。小说不完全是按照因果关系连续发展的情节。主角是轴心，连接一集又一集，永不落幕。《基督山伯爵》全章属于“插曲”，有40章，占总章数的34.1%(* * * 117)。但是，这个插曲并不损害作品的完整性。相反，这个串联在故事主线——基督山个人故事上的插曲，让单一的复仇故事跌宕起伏，70多个角色的众多活动安排有序，环环相扣，情节的发展在一个大迷宫中步步向前。这部小说的“插曲叙事”手法，符合当时报刊连载小说的发行方式。大仲马就是用这种方法让读者在连载小说的过程中一天天保持下去的，所以是商业化的。2.随着资本主义海外殖民的扩张，对流行时尚的追求显示了* * * *的东方情调。到了17-18世纪，荷兰、英国、法国相继建立了东印度公司，东方的丝绸、瓷器、漆器、香料、工艺品、园林技术，甚至中国的生活方式都一时间进入了西方人的生活。在大仲马的时代，东方是财富的源泉和富饶的天堂，“东方”是一种时尚和潮流。在此期间，前两个世纪的“中国潮”虽然已告一段落，但其影响并未完全消失。19年末，这股“中国潮”在法国怀旧的推动下，在西方形成了最后的潮流。因此，生活在19世纪法国的大仲马无疑在很大程度上受到了这种“东方影响”。天生挥金如土的大仲马，向往着已经远去的贵族时代的奢靡生活。他试图描述的异国情调的幻想大多属于他的东方情调的幻想，是一种东方情调的“天方夜谭”式的幻想。这种对东方异国情调的喜爱和推崇，既是大仲马追求的浪漫，也是当时法国人青睐的时尚。作为一部通俗小说，它本身就运行在通俗文化中，它追求的是通俗时尚。大仲马将漫游凯旋的故事与《一千零一夜》的古老传说融为一体，增加了作品本身的文化感，也为原本纯粹的复仇情节增添了异国情调。这些东方情怀虽然是一种想象，不完全真实，也不能让小说有特别深刻的文化内涵，但却提高了小说的大众趣味。使读者在离奇多变的情节中遐想遥远的东方文明，从而达到雅俗共赏的目的。& lt/SPAN>。