帝释天是指什么

印度是一个多神教国家。在古代，他们有许多奇怪的神。印度神话中的“因陀罗”，是吠陀神话中地位最高的神。古代印第安人认为因陀罗是雷电和勇敢之神。根据古代雅利安人《吠陀经》(印度神灵的赞美诗集)的记载，他全身：头发和皮肤都是黑褐色的。脸上有痘印。脾气暴怒，爱酒郁。总是和女孩交朋友。坐骑是一头六齿白象。在《吠陀经》的记录中，他是一个年轻的神。吠陀神话是一个古老的印度神话，主要保存在印度现存最古老的文献《梨俱吠陀》中。103010写于公元前1500~1000年左右。一千多年后，在婆罗门的土壤中出现了佛教的一个分支。据说这位佛教领袖是由一头六齿白象转世投胎的。在他死后，三五百年后，《梨俱吠陀》，《佛经》出现了，很多古印度神话通过变异、转化、还原的方式被重塑。《佛经》“因陀罗”被刻画为“利之天”之神，意为“因陀罗”。据《佛教》记载，“因陀罗天”是欲望境界中最高的天，掌管其他三十二神，故又称“三十三天”(离离天)。据说，这“帝释天”曾经看到一个仙女的妻子与一个美丽的姿态，于与她交朋友。仙女发现后，和几千个女性官一起诅咒他。"我身上有成千上万的女性性器官."我能怎么做呢？看不见人！因陀罗天庭，印度大“神”，修行佛法，把千器变成千眼，所以因陀罗天庭也被称为千眼天庭。据《佛经》说，这个“因陀罗天”成了“神上神”和“佛上”的保镖。这些起源于古印度人的怪神只能是印度人发明的，但我们能不能判断到底有没有这些“神”还是个问题！如果佛教一开始就诞生在希腊，恐怕天上的怪神早就是宙斯和雅典娜了就算有“神”和“神”，他又怎么可能是佛陀的保护神呢？“六齿白象转世”的“佛”怎么比“神”大？谁在忽悠？

梵文：Sakra-devanam-Indra音译：“萨迦提欢因陀罗”翻译过来：“萨迦”的意思是“能”；“体环”意为“天”；“因陀罗”是“皇帝”的意思；合起来就是“能上天帝”和“天帝”。石皇帝是古印度***和国的大神。佛教中，石皇帝是求天之主，信佛。他曾率众天神用头头陀檀树为佛罗汉建讲经堂，并供奉床、被褥及各种食粮供养佛及弟子。因陀罗天经常在住所须弥山与诸天相会，讨论世间一切善恶，是佛教“二十天”中的第二位天王。名字是s/S/akraDeva^na^m因陀罗。释迦牟尼蒂焕因陀罗的音译。略称释体焕阴，释迦牟尼婆。他也是天上的皇帝和上帝。还有其他绰号如因陀罗、恋尸癖、婆婆、千眼等。这个印度教的神，在古印度叫做因陀罗；入佛后，称为因陀罗日。据各种佛经记载，因陀罗天原是莫加塔斯州的婆罗门，因布施等福报，生为利禄之神，成了三十三天之神。这种记录是由印度从吠陀到佛教时代的因陀罗神的化身作出的。它在佛教中的地位，和梵天一起，是佛教的保护神，是十二天之一。镇守东方，位于须弥山之巅，其城名为山简城。大约有十个皇帝守护着它的侧面。每半个月斋戒的第三天，四天王，王子，侍者等。受命探索世界上所有人的善恶。如果你听说世界上所有的人都是邪恶的，不孝父母，不敬老师，斋戒，贫穷，你会担心所有的天都将遭受痛苦，阿修罗将获得利益。如果你孝顺父母，尊敬老师，修行快，布施少，大家都会开心，所有阿修罗人都会有收获。若有多修德，勤而不懒，待命增寿益；否则，他们将不再受到保护或被杀害。佛陀成道后，因陀罗天成为佛陀的守护神。当佛陀升到母亲的位置时，因陀罗天手持宝盖，担任佛陀的仆人。它的形象，通常是一个天体人物，骑着一只白象，右手持钴杵，左手放在胯部。密宗界外的金刚院内，还有神王造型等其他造像。根据佛教描述的世界，在我们生活的世界中心有一座须弥山，因陀罗天住在须弥山顶上的山简城，领导着其余的诸天。须弥山周围有八天，加上中央因陀罗日，一***三十三天，是欲望世界六天中的贪日。这里的“天空”应该是指报道意义上的生活环境中的天空。同样，因陀罗天可以指的是三十三天之主的神，也可以指他的臣服。根据佛教，任何做好事的人都可以转世。佛陀在地球上的寿命是一百天，他的寿命是一千岁，在地球上是十万岁。传说释迦牟尼佛本人转世30多次。据《佛经》记载，卡利天堂的主人石皇帝的前世是一位名叫摩尔迦的婆罗门。他有32个朋友和朋友修行佛法。其一生后，生于卡利天界，以摩诃为神，即帝师或因陀罗天，其余三十二人为辅臣，即其余三十二天。皇帝和不断的世俗欲望。据《杂尼迦耶61天杂品》报道，阿修罗国王的女儿很漂亮，因陀罗向她要钱，并威胁说如果她拒绝就诉诸武力。阿修罗金大发雷霆，一场大战爆发了。经过多次激战，我们互有胜负。最后，我们和解了，王把她的女儿许配给了史，史皇帝赏给她甘露。作为一个守护神，他的主要职责是保护佛陀、佛教和僧侣。比如佛陀在一棵树下修道时，魔鬼袭击了他，扰乱了他的禅定，皇帝为了保护佛陀吹了蜗牛。当佛陀涅_时，他又出现了，并吟诵赞美诗。他还保护佛教文物等等。《佛传》中关于因陀罗天的故事经常出现在佛教艺术作品中，此时的因陀罗天往往手持宝盖

石天皇帝是香港漫画家马荣成创作的《譬喻经》系列漫画的第二部的主要反面人物，也就是秦朝的徐福，他因为抓住了凤凰而永生。赛后本想乘风云斩龙，得龙之心，不想龙元在“七力屠龙记”后断成七分。之后，步惊云吃了一个龙元，和休息了“十路无敌”的聂风一起打败了帝释天。帝释天逃走，吃龙元时被碎浪杀死，龙元也被碎浪带走。迪石天：3C澄海的传奇玩家，人品差，不是徒弟。

，号称虫子王，人缘很差，曾经被问鼎击败。希望采纳

帝释天，梵文音译“因陀罗”，原为印度神话中的最高天神，他的统治地位大体相当于我国民间诸神中的“老天爷”。传说他统治一切，既是战神，又是雷神。佛教产生后，吸收他为护法神，佛经上，说释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。他还曾请诸佛在自己的宫殿里多次讲经说法。佛陀解除瘟疫时。他由最高天神改变为护法神，仍能尽职尽责，始终不逾地保护着佛祖、佛法和佛僧。关于帝释天的来历，佛经上有一段有趣的故事。说迦叶佛入灭后，有一个女人发心为他修建宝塔，并有三十个人帮忙。后来，这三十三人就同生于忉利天，成为三十三天。在三十三天中，那女人居中为首，化为帝释天，这就是帝释天的来历。一说帝释天在忉利天修建宫廷，并护有三位夫人。帝释天的形象，也有一个变化过程。“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教产生后，说他是女人变成的帝王。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王象，男人女相，有的作青年女后像并附有侍女三人。法海寺壁画中帝释天凤衣凤冠，双手合十，象征她既有帝王女后之尊，又有虔诚护法之心。三位侍女可能象征在忉利天时的三位夫人。侍女中一位给帝释天打方顶幡盖，以示庄严神威。另一侍女右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示艳丽富贵。最有趣味的是第三位侍女，双手捧一山石盆景，这是忉利天之山颠，浓缩为盆景。为了表现帝释天居于忉利天之靛为三十三天之主，采用这种象征性手法，可见壁画画师对绘制内容的绝妙构思，女后、侍女，脸胖而俊，继承了唐代女性风度。侍女情态自然，容颜姣好，玉指素臂，丰腴圆润，服饰细腻，绘制技法真可谓巧夺天工。帝释天的由来关于他的由来是这样的：他原本是人间一贫穷帮佣女，一次见一寺院破落，遂发心重修，但她身无分文，于是她四处募集，召集了另32位同样贫穷的妇女，她们日积月累，终于用一生时间将破寺修整一新。后她寿终升天，成了统管人间天上的帝释天，另32为成为其下的32天。有一次，帝释天五衰相现（如人临命终一样），他有神通，知道自己转世为驴，所以异常恐惧，正好佛在讲法，他便跑去求助，他看见佛，倒头就拜，拜完寿命就终结了，投身驴肚。那驴当天主人家宴请宾客，它不知为什么，乱闯厨房弄得一塌糊涂，主人闹怒，鞭责于它，用皮鞭抽了它几下，致驴流产，帝释天遂有得归天上，年寿大增，继续为帝释天。