对墨子兼爱思想的评价

以下是对墨子兼爱思想的评价：

墨子的兼爱理论是庶民的思想，和西方文艺复兴时期提出的平等、博爱的思想是一致的。后者成为法国大革命的旗帜，是第三等级——由资产阶级和无产阶级***同组成的利益群体的思想。

感受到兼爱理论冲击的还有中国的官儒们一有些人称之为犬儒，意为封建朝廷的走狗。

他们是一些掌握了特权，或者是自以为可以掌握特权的人们。他们惊惶失措地注视着墨子们的主张，斥之为“无君无父”，或者其他等等。

现代的官儒们则自视为精英分子，在他们看来民众只是任凭他们宰割的弱势群体，于是有了“下岗”、“欠薪”等等名堂。

精英分子所以能够肆无忌惮，其原因应该是：现代中国承认了市场机制和竞争意识，却忘记了兼爱（平等、博爱）的价值体系，于是前者得以在无约束的情况下胡作非为。

幸亏，与这些精英主义相对立的平民主义自古有之，历代也不乏传人。最起码还可以举出较有声望的一些名人。

胡适则著作《先秦名学史》，称《墨子》是“真正有价值的唯一著作”，“是伟大的科学家、逻辑学家和哲学家”。

“是一种高度发展的科学的方法的创始人”，而“俯首甘为孺子牛”的鲁迅则明确认定墨子是“人民思想家”。