什么是红颜祸水？你对红颜祸水有什么看法？

“美”是两个温柔的词。伊人端庄可爱，面容美如二月的豆蔻，仲夏夜的圆月，踏水的仙女。“手软，皮似果冻，领似蜻蜓，齿似犀牛”；“它的形状也是惊人的，优美而有龙...似轻云遮月，飘飘如风流回雪”；“香雾湿云，玉肩月寒”；“谢武腰娇软”等等都是对美女优越外貌的描述。

杜甫诗《忆裴道洲深秋手迹》:“忆魏永嘉初别离子，美人白花映肉”；曹植《禅定诗》:“天庭之美是腐妖，美是绚烂流光。”其中“美”字指的是美女的容貌，后来逐渐演变成美女的代名词。

美丽的颜色可以陪餐，“英雄难过美人关”，爱美是人之常情。不管皇帝三宫六院三千美人，在封建社会找美女都是时尚。

然而，在中国五千年文明史中，有一个成语早已深入人心。它让所有闭月羞花、沉鱼落雁的面孔，在历史的兴亡和朝代的更迭前背负着沉重的罪名，抹杀了那些美人的所有绚烂色彩，只留下灾难的名声，警示历代帝王和其他男人。

这个成语就是“美女是祸水”。

《辞海》对“灾”的定义是“害人害事之妇”。

“红颜祸水”，古已有之的说法，大致指的是美女耽误国的意思。应该说，类似的词语在我们的文化传统中并不少见，各种语言的叙述也很多，可以说是司空见惯，源远流长。

不要以为“红颜祸水”指的是皇室贵妇，周朝的歌功颂德，商朝的妲己，吴朝的石，唐朝的杨贵妃...就连陈圆圆、赛金花等一些普通女性也害怕被指责。中国的“灾难”阵容在历史上真的是浩如烟海，无穷无尽。

有意思的是，自古以来，有德之人都是沉默的，只有“祸”留下了名字。为什么？都是因为“祸水”是美女，她们堕落到了国家，堕落到了整个城市，堕落到了家庭，被美色定罪，被美色和“罪”出了名。

江山、王侯、美女、灾难、爱情——这些主题交织着无数的历史沧桑。《春秋》《左传》《水浒传》等故事可以看出，美是一种灾难:

商纣王之所以如此暴虐，是因为他身边有阿达姬，而在商朝，因为商周宠溺的妲己一直处于困境，导致亡国亡国。周幽王失去了他的国家，因为他爱他的赞美，责怪他的微笑。如果不是周幽王为她的微笑而战，他就不会死。夫差被勾践打败是因为被Xi石腐蚀，吴国被打败是因为Xi石的“一对笑只回头，十万兵倒戈”让夫差名利双收；楚霸王项羽的妃子在乌江上自杀了；杨迪皇帝因为喜欢女人而失去理智；还有李煜和周晓，不忍回首明月明间的往事；李隆基后期如此昏庸，是因为“宫中有他娘们，三千绝色，三千人爱一个人”，唐朝的衰落，全是因为杨玉环的“若她不过转头一笑，有百符咒铸，六宫粉黛褪化为乌有”；还有明朝灭亡是因为陈圆圆导致山海关司令吴三桂“痛哭六军皆白丧，怒冠为美人”...

诸如此类，历史上有些昏君选择了天下最美的美人，美人，禁于后宫，玩笑话，夜夜笙歌，纵情三宫六院，声色犬马，不顾国事国事。结果他们悲愤交加，丢尽了土地和脸面，只好把失败的责任推卸给美人，把亡国的原因都归咎于女人。历史上几乎所有亡国的典故，似乎都把矛头指向了“美”。美女=灾难，似乎谁靠近美女，谁就会带来自我毁灭，于是就有了“美女是灾难”这个成语。

每一个朝代的覆灭都有其历史原因，但中国的专制文化总让人忘了从帝王将相身上寻找谬误。她们总是把国家的覆灭或战败归咎于美女，用“红颜祸水”一句话为自己开脱，不敢承担作为统治者甚至男人的责任。似乎没有这些美女，他们的国家就能“万年不倒”。

为什么很多人总是把昏君身边的这些美女称为红颜祸水？它们是结果的原因吗？

「美」真的是「灾难」吗？总觉得人家的评价不公平。

在夫权皇权欣欣向荣的封建时代，一个弱女子有能力灭国害民，简直不可思议！想想就让人心酸，同时也为那些委屈的“美”感到深深的无奈。

就拿陈圆圆来说吧。武的《袁媛曲》中，美人陈圆圆，一个普通的姑苏女子，几经流转入宫，后落入李自成之手，引起了吴三桂的嫉妒。最后终于引发了吴三桂“冲顶怒为红颜”的“壮举”，打开山海关吸引清兵入关，陈圆圆一战成名。

当一大群年轻人指着陈圆圆大骂她“祸水”的时候，不禁要问那些称她为“红颜祸水”的人:这样一个大权在握、被皇帝玩弄的弱女子，到底怎么了？美貌是她的罪过吗？为什么会变成“灾难”，被世人无情唾骂？

直到现在，一些贪官在被曝光的时候，总会说起背后的女人。这分明是在说，每个坏男人背后，都有一个坏女人。所以，无一例外，在指责贪官昏君的时候，总会同时介绍一个女人，甚至把它当成坏根的源头。男人怎么了？最后总能在他身后发现女人的纤纤玉手。

在男权社会中，男性努力保持绝对的精神优越感，这似乎是女性一生奉献的偶像和精神主人。无奈的精神怯懦使他们不敢正视自己的亡国灭种，失去家园的失败，同时也无力抵抗自己对情欲的渴望。所以他们一方面乐于追求美，一旦失败，会毫不犹豫地责怪女性。

中国没有忏悔和反省的道德传统。“不怒而威，不可不忠”，也就是在大圣孔子的三千弟子中，除了颜回，没有人能做到。不思自省自诉，只会怪太多女人，却想掩盖自己的无能来缓解自尊的丧失。

西方宗教提倡忏悔和自省，所以海伦这个引起两国血战十余年的绝色美女，并没有被视为“红颜祸水”，而是被视为美、爱、性的完美统一；让英国国王爱德华因为爱美而不是国家而退位的美国寡妇，并没有被视为“红颜祸水”，而是被视为爱情至上的现代灰姑娘。而中国，则自然归于有志之士；当然，失败归因于美的灾难。

把责任推到女人身上是最简单的方法，因为男人有专属的话语权，而女人是几千年封建社会里一个无语的部落，根本没有为自己辩解的机会。

一般来说，西方人对美无所畏惧，甚至敬畏。而中国人则和他们一样充满了对美的渴望，却被这种渴望吓住了，表现出一种拒绝欢迎回来的虚伪和矫饰。

“美女是祸水”这句话流行至今，最终成为一种固有的修辞，沉淀为一种深刻的文化传统和社会心理。其实仔细想想“红颜祸水”这句话是极其可怕的，它麻醉了历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照。

再来看看皇帝和美女的爱情。也有很多爱情型的，但往往都是悲剧。很多东西一旦和皇帝的权力纠缠在一起，就会被非人扭曲，爱情也是如此。

在白居易的《长恨歌》中，唐玄宗和杨贵妃凄美的爱情令人感动。作为唐朝的皇帝，已经登上顶峰、俯视天下的李隆基掌握着天下的大权，却无法抓住自己的爱情。多么可悲的事情。江山和爱情哪个更重要？如果选择爱情，无异于赢得了一个风流皇帝的笑话和“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，就意味着放弃了一生的爱情和幸福，在遗憾和孤独中度过余生。当然，历史没有他选择的余地。

在一代帝王身上，爱情作为人性最美好的一面，被对权力的需求无情抹杀。皇帝也是人，美女也是人。但“红颜祸水”的说法剥夺了他们相爱的权利。在“上面，他寻找绿色的虚空，下面，黄色的春天，但他在这两个地方都没有找到他要找的人”的广阔和绝望中，这一代皇帝的生活和山脉变得黯淡无光。

“七月初七，在长生殿，我们在静谧的午夜世界里，偷偷的告诉了对方。我们希望在天堂飞翔，两只鸟合而为一，在大地上生长，一棵树的两个枝干..大地长存，苍天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远继续下去。”有没有可能唤起人们对她渴望爱情却无力去爱的悲伤无助的同情，对一个无辜的美人因为“灾难”的罪名而死去而获得怜悯？！

江山，帝王将相，美女，灾难，爱情，纷纷扰扰往事。在《美人的灾难》中，混沌变成了悲欢离合，爱恨情仇的跌宕起伏。曾经活得绝对美好的“美人”一个个都成了永恒的幽灵，但那些“没完没了”的仇恨不会轻易消散在历史的云雾里。

审美眼光，虽有高低贵贱，雅俗之分，但当下之美，毕竟英雄弯腰。爱美之心，贪恋之美，古今中外，仔细想想，中国的老祖宗，大圣人孔孟朱的道德教诲，当今社会有几个君子能通读并掌握？不过“食性也”这句话大家都知道，而且是自学的。不然怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢？！

中外男性对美的不同态度颇耐人寻味。中国有些男人怎么比得上只爱美的英国国王爱德华？！赞成的时候，男人讨厌自己无法衡量世界的物质资源，讨好美女；但是，一旦男人的权力和享受受到影响，美丽的人可怜的生命在被美丽对待时就像粪土一样。

物如云，美如水。在很长一段时间里，他们绝对的美，演奏着自己的长歌和哭泣的故事，然后香味就消失了。曾经的青春，美丽，爱情，宠溺...凡交孔林乔木，吴公腐朽草，楚寺西洋寒鸦，皆如水中明月，镜中荣华！

唐朝末代皇帝诺宗又一次逃经马尾坡，有人在驿馆写了一首诗，讽刺道:

马薇烟和柳叶是伊一人，我很高兴再次见到她。

一个人在泉水下应该有话要说。这一次，不要再责怪费阳了。

漫长的历史就是这样充满了深刻的反诘。

其实永远都只是刀光剑影的战争，而不是美女。所以，美丽不是灾难，美丽不是罪恶。

参考资料:

/letters/show.phtml？aid=2006012808443233