你好！不知道大家有没有关于缠足和束腰的资料？

缠足的习俗是几千年来社会习俗演变的结果。绑一双小脚需要多年的时间和痛苦，对女性的生活有很大的影响和改变。

首先，男女之间存在差异

缠足是一种分性别的装饰。几乎所有的装饰都强调男女分工，使男女天生不同，产生更大的差异，突出女性柔弱的一面，突出男性在外活动，女性在家活动的特点——成为男主女主，男性粗犷坚韧，女性细腻柔弱。

缠足最原始的雏形，无论是来自放荡的宫廷家庭，还是教学作坊里的妓女，最初的目的都是通过缠绕双脚，穿上窄窄的弓形鞋，来展示特殊的身体技能，有点类似芭蕾舞的效果。它在空中转动，表现出细长而克制的步态。风越传越广，加上当时社会文化对女性的要求，成为一股巨流。这种社会趋势，主要是现实中对女性的规范，要求女性贞洁，男女处处，男女是不同的群体，女性必须深居闺阁，遵守规范，柔顺规矩。在这种社会潮流下，缠足很快被发现是促进女性受教育的好手段。儒学大师朱在闽南大力推广缠足制度，将其作为传播汉文化、教授男女之别的工具。缠足之后，女性行动不便，处处受限，于是成为遵守规范的保证，成为男权主义抬头时代一夫多妻制最有力的保证。

第二，社会规范

几千年来，中国一直是一个以道德为指针的社会。遵守纪律和纪律已经成为比宗教更高的标准。因此，没有完善的法律也能实现稳定的社会。

当缠足的习俗逐渐传播开来时，起初，只有富裕家庭的女性最先接受这一习俗。很快，缠足成为财富、权力和荣耀的象征。为了表明是来自上流社会的富裕家庭，也为了能让女儿嫁入豪门，家家户户都争相为女儿缠足。在清代的台湾省，有“大脚为婢，小脚为母”的说法。李立翁的《随送》说:“周一星郭襄用一千块钱买了一个美女，取名‘包小姐’，因其脚小，行动不便，每条线都要有人牵着，故名。”我的脚这么小真的很难过，但却是有钱人家争取的对象。缠足也是宫廷官员和贵妇们必备的美容技术。中下层的女孩子要进入上流家庭，在那个年代，娶妻的关键点就是要请媒人听女方的。除了在对方家里，最重要的是一双脚的大小，只要有一双傲人的脚，就必然成为媒人争抢的对象。他们结婚的时候，所有的亲戚朋友都聚在一起看焦点，而且还是在新娘的小脚上。

第三，家庭制度

中国人把身体、心灵和人际关系的变化作为学习、教育和实践的重要途径。最终目的是通过身体的适当变化，彻底改变一个人的未来命运。中国的传统婚姻制度基本上允许一夫多妻制，也有人更明确的定义为一夫一妻制和一夫多妻制。传统婚姻制度一直默认成功男人可以有几个小妾，很多小妾难免争宠。为了专攻房子，博取好感，只有痛苦的努力去装修，缠足为装修提供了很好的方向。同时缠足后行动不便，也相当有利于丈夫管住小妾，减少出轨或与他人私奔的可能。

第四，审美

女人的美丽就是财富，很多女人可以牺牲自己的健康和行动不便来换取被夸美丽。缠足的习俗逐渐形成后，脆弱娇嫩的姑娘成了男人们爱的偶像。在恋人眼里，她颤抖的姿势，扶着墙，摸着墙，是一种飘飘然的感觉，一种隐秘的魅力，吸引着人们的想象。在这种环境下，审美标准要求一个细长和微妙的姿态，像一个弱柳。唐代以前，中国人的女性审美观是健康活泼之美。当时很多动人的舞剧都是由女舞者表演的，但是时事转移了。到了清代，除了妓女，很少见到女舞者，妓女们对她们走绳踢坛的技艺惊叹不已。女性无法在体育和舞蹈中表现自己的美。只有整天从事针线活，巧妙地设计美化一双小脚，才能看到各种专为小脚女性设计的脚饰，奢华至极，令人眼花缭乱。在提倡解放小脚的时候，我们发现脚被解放后，没有合适的脚饰品给大脚的上流社会女性穿。在这样的大环境下，谁能突破层层规范，解放缠足？

动词 （verb的缩写）社会地位的表征

纵观几千年的缠足史，缠足的时尚主要是在有钱有势、有教养、妓女中流传。一般在山村农妇和打工婢女中，缠足的比例很小。如果有缠足的话，往往是粗缠。一般家庭需要相当的条件才能让女生把脚裹得很小。首先，必须有人为她做一切。即使在纠结的岁月里，也常常需要有人支持。这在小康之家是不容易做到的。能缠住一双令人羡慕的脚，说明她家庭生活富足。在一个悠闲富裕的家庭里，小脚女和同龄人聚在一起是最重要的竞争。亲戚朋友对女孩小脚的褒贬，让缠足的习俗更加深入普通家庭。如果我们对当时床戏中脚所起到的作用以及缠足后对女性身材的改变有更深入的了解，恐怕就能更好地理解，在一千年后，在一个最强大的古文明中，

缠足起源于中国，是一种沿袭古制、尊古的制度。许多古老的制度和法律在缠足中得以保留。

下来，成为文化的活化石。这一习俗延续了一千年，涉及约二十亿女性，是人类历史上最大的人体装饰。缠足起源于汉族男尊女卑、勤劳内敛、父母教育女性的方式。它深刻地影响了中国人一千多年的生活方式、风俗习惯、两性关系和家庭生活，甚至影响了整个民族的发展。

缠足的习俗始于何时？

历史上有各种不同的意见，应该不是一个时间、一个地点、一个人发起的，而是为了社会环境而逐渐演变的。早期可以用布代替袜子，把脚包起来方便穿鞋。对古今事物的考证，从商代的《妲己》开始，《杂秘交响曲》记载了一段描写汉代女子足美的文字。这两本书都是后人写的，证据薄弱。六朝时有乐府诗《双向纠缠》，说“新罗绣如此纠缠，美如春光。别人不说好话，只有我知道可怜。”“新罗绣裹”就是把脚用布裹起来，绣上上面的颜色，也就是只把脚用布裹起来。《南史》记载:“为莲花之地雕金，使潘妃行于其上，说莲花一步生。”这一段描写潘妃走在金莲花上，而不是潘妃的脚像金莲花。不应作为六朝缠足的证据，但有人认为这是称脚为“金莲”的开始。

缠足的流行应该是在一个繁荣的时代，歌舞升平，从贵族、音乐家、艺术家开始，逐渐被全民接受。唐代有丰富的关于缠足的传说和诗词，很多人以杨贵妃为例为证。唐玄宗流放归来，写下《留罗袜题词》:“罗袜罗袜满香，圆而薄，地中一钩窄弓，手握初月。”群谭还写了一首诗《杨的袜诗》:“仙凌波不远，独留尖袜马尾山。穷，未三寸，踏遍中原万里。”从这些叙述中，我们可以看到，即使是美女脚上的饰品也是被欣赏的，也许当时的脚的形状可能有些不同。

从唐代的作品中，我们可以清楚地了解当时缠足的情况。唐代杜牧有诗:“钹尺酌减四分，纤纤玉笋裹轻云。武陵少年欺负他喝醉了笑着在花前画了一条裙子。”钹脚大约比四分少17厘米。它又细又嫩。形容脚又尖又细，裹在轻云里，好像是缠足的意思！夏侯惇的《被子里绣花鞋》诗中提到，将双脚缠成月牙般的钩，将睡鞋穿在被子里，供余浪揉搓魅惑黑夜。白居易的诗里也提到:“小头鞋窄衣，细眉长眉，外人不见应笑，末年补。”意思是天宝末年流行尖头鞋。脚趾小，脚型必须尖而细。文在他的《谢晋赋》中明确指出妇女缠足，说“让织女缠足”

唐代文物中有很多俑。男乐手小弓小脚尖，女俑穿小鞋窄衣。这些俑都出现在陕西省。这种活泼的舞蹈风格起源于西域民族；早期弓鞋的象鼻就像游牧或快装鞋。由此看来，唐代男女都有缠足的习俗，为的是模仿草原人骑马跳舞。

宋代张邦基最早对缠足的起源作了考证，他的《墨庄漫录》说:“女子缠足始于近代，前生无此事，但《道山新闻》记述南唐作金莲形六尺台，命宫中少女以绢裹足，以素袜在莲台上舞蹈，使足微弯作月牙状，回旋如凌云。唐·高云:“荷花更好看，云上月常新。因为妈妈做的，大家都可以做，最好是苗条的。“这种说法最被普遍接受，大多数人认为是最有根据的说法——缠足起源于南唐都城南京。但仔细调查后，这样的说法令人怀疑。长江流域要产生缠足的习俗恐怕不容易。五代是个动荡的时代，缠足不利于避祸。李渔是对平民文化和新文化的肯定。他可能只是在宫里宣扬当年秦淮河流行的东西。娘缠足是旧时代后缠足产生的月牙形足，不是缠足。北方气候干燥寒冷，比较适合缠足。坐炕是北方女性的一种正常生活方式，也是一种礼仪。反而形成了一种社会姿态。在坐姿中，你可以随时看到和摸到你的脚。这种生活可能是缠足的温床。

到了宋代，关于缠足的证据越来越多。当时姬旭有诗说:“我自植松柏，亦托尘泥。我来不及裹脚，却勤知四肢。”那时候不缠足好像有点过时了。故事书《滚玉观音》描写了秀秀的“小曲弓带半折莲步”《苏浩遇盈盈》描写了一个女子的“一折莲步带弓带扣绣花鞋”。这时，小说家已经开始用一把金莲弓描绘一双纠结的脚。

宋神宗的缠足以前并不流行，元丰以后才流行起来，比如八大家之一的苏辙，他曾经写过关于脚的诗。

俗话说“莲花的脚步不用愁，可是我带着袜子去凌波的时候，看到了舞回凤凰，却没有它的踪迹。我偷偷穿过宫殿，站了起来。很难说它很精彩，但我不得不从我的手掌上看它。”秦观也有“脚上的鞋四寸”的说法。大约在宣和以后，女人都穿底有蝴蝶结的花纹鞋。车若水《伯贝里集》说:“女子缠足始于何时？不知道让孩子承受无限痛苦，纠缠他们有什么用？”这是最早的反对缠足的记载。

宋朝南渡后，缠足更加盛行。这位百岁老人的著作《枫窗小蟹》中提到，当时有一种药方可以让女人的脚裹得又小又好——“瘦金莲方”传入南方。攻占汴京的金人也模仿宣和时期汉人的足饰。《宋史·五行》:“李宗朝内廷人缚脚直，不久成名。”南宋搜山、杂剧人物中的女子脚不仅纤细，而且有明显的弯趾。近年来，宋代墓葬不断出土。福建福州出土的黄生墓属于一位朝廷官员。妻子去世，享年17岁。出土时，她的脚上还裹着裹脚布，长210厘米，宽9厘米。墓中有六双鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。浙江衢州儒生施圣祖与他的继母杨合葬的墓中，出现了一双银弓鞋。出土的银鞋都是用银片制成的。鞋长14厘米，宽4.5厘米，高6.7厘米，鞋头尖斜，鞋底刻有“罗双双”二字。原夫人的银鞋随其陪葬。

元朝时，北方游牧民族是否缠足尚不清楚，但汉族地区缠足的习惯似乎比前代更盛。文学作品中《金瓶梅》的朗诵也切鱿鱼架？/p & gt；

明代缠足可见于仕女画、情色画、小说、考古文物中。明朝的宫廷成员都穿着缠足绣有小金花的弓鞋。曾云，胡应麟:“即使是一个五英尺高的男孩也知道嫉妒。”可见当时的制度是以缠足与否作为贵族与贵族阶级的分界线的。所以明代女性缠足的程度似乎比元代更进一步。

到了清朝，汉族妇女还习惯穿衣服的时候，都说男尊女卑，女子缠足更是大不如前，甚至到了出嫁时以小脚为耻，以小脚为荣的地步。可见，缠足之风在历代更盛。所以，一般的女性都是挣扎着把脚包起来作为一种“美”。

1，通过身体变形让别人知道自己的阶级和身份，从而赢得荣誉，获得自我满足。

2.在男权社会中，女性身体成为审美对象，成为具有交换价值的载体。

3.反映了中外文明前工业社会在社会政治经济形态、社会阶级等方面的一些相似性，以及当时女性相对于男性的交换价值。

(中国)缠足和(西方)束腰的区别；

1，审美理想不同

中国文化强调表现，表现是美和艺术的独立性，西方审美理想体现了对理性和逻辑的追求。

2.不同的身体概念

对于中国的艺术来说，身体只能遮，不能露。在这种观念的指导下，服装很少突出身体本身的性感美，而是追求含蓄的魅力，穿衣后的体态美，以及四肢的克制所表现出来的动感含蓄的美。与中国相比，西方对身体的态度比较冷静，身体和裸露可以直接在艺术中呈现，身体之美一直是西方艺术的最高追求..