关于希伯来神话人物的信息
旧约原本是一部宗教经文，是希伯来文献和文学的汇编。此外，古代希伯来文学的一些重要作品也收录在《二经》和《伪经》中，它们的成书时间晚于《旧约》。
作为希伯来文学的集合，旧约原著可分为四类:神话传说、故事、诗歌和小说。
《创世纪》是希伯来神话和传说的主要集子。其中有关于天地起源、人类创世、伊甸园、洪水方舟等精彩神话。，以古朴的意境和典雅隽永的品格，对后世的文学艺术产生了深远的影响。
与其他民族的神话相比，希伯来神话的明显特征是没有神的谱系。所以这是因为它是建立在一个神的信仰上，这个信仰是随着希伯来民族的形成和发展而确立的。其根本出发点是耶和华是唯一的神，这个神是有道德属性的义神。
耶和华上帝创造并统治万物，没有邪恶的上帝反对耶和华。在希伯来神话中，仍然有冲突和紧张，但不是神与神之间的较量，而是耶和华与神之间的冲突和紧张。
根据以色列民族的传统(后来的基督教也继承了这一传统)，耶和华的神圣意志是在人类发展的过程中向人们揭示的。个人的最高理想是做一个“义人”，人类社会的最高理想是做一个正义的社会。
所谓“tzedek”在希伯来语中的意思是“正直和正直”。它来自上帝，正义的审判在于上帝，而不在于人。因此，遵从神的话，“与神同行”不仅是实现正义的唯一条件，也是判断一个人和一个社会是否正义的标准。
但是上帝给了人们自由选择的权利。人可以选择与神同行，也可以选择不顺服神，陷入罪中，受到神的惩罚。
这种明确的神的意志决定论已经在希伯来神话中萌芽。我们可以看到，从异教神话到希伯来神话，我们实际上完成了一次重大的认知飞跃和质变。
神话领域已经从神的活动阶段转变为与人类密切相关的历史-道德范畴。这样，从异教神话遗迹中生长出来的希伯来神话，从本质上消除了异教神话中自然神和生殖神崇拜的痕迹，把以神为主角的神的喜剧转变为具有道德属性的历史剧，创造和统治万物。
这是希伯来神话在古代民族神话中的独特之处。
百度百科-希伯来语