人为什么会有不义的债主？
天下先贤都教导我们“朋友要和好，不要结婚”。不要和别人树敌。与人树敌是决策失误。这个苦已经吃过了，这辈子肯定没有了。世上的人不知道这个道理，不知道真相，跟着自己的烦恼和习惯走，制造了太多这样的恶业。那么为什么修行菩提道会有那么多障碍呢？我们经常说“邪气”。为什么会有这么多邪恶势力？都是自己造的，和一些众生有恩怨。2.有意无意冒犯鬼神，有形的是我们和所有人树敌，无形的是我们和鬼神树敌。鬼神是普通人，不是佛菩萨。他们有喜怒哀乐。得罪鬼神没好处。鬼神也伺机报复。这些东西，我们从古代笔记小说里看到很多，叫做不义之债。我们倒霉的时候他来了。当我们幸运的时候，他避开我们；我们倒霉的时候他来了。我们经常听说有的人有时候会有什么东西附身，精神错乱。严重的都住精神病院。他不是恶心自己，而是被一些不义的亲戚债主附身。他自己不可能是主人。他完全受不义的亲戚债主摆布，苦不堪言。他实在活不下去了，求死。原因是有意无意地与所有这些众生树敌，这是你自己的麻烦。3.结怨讨债，成家立业。佛经告诉我们，人与人之间有四种关系:报恩、报怨、讨债、还债。这四种关系中最亲密的成为一家人。所以，家里的孩子有时候会来讨债，来诉苦，就是我们前世结下的恩怨。投胎为我们的子子孙孙来寻仇破坏这个家庭！古今中外都有很多这样的事实。
所以不要和别人树敌！婚后，他来世投胎到我们家，成了一家人。我们做什么呢我们的敌人不在外面，而在我们的房子里。所以怨念决定不能定！与众生结下仇怨，一方面损害自己的性道德，一方面挑起报复，没完没了！他不会世世代代饶过我们，伺机报复。这下麻烦大了！4.预谋杀人，怨恨尤深。很多人喜欢吃海鲜，在生命的尽头得到的结果已经完全成真。即使动物被杀，它们也会来复仇。杀人呢？人的怨恨比动物更强烈。有些动物在我们杀死它们的时候，事先并不知道我们要杀死它们。如果知道要杀它，怨念会很重；不知道什么时候突然被杀了，那种怨念就淡了。如果我们有故意杀人的意图，对方知道他也防卫，最后还是没有办法抵抗，还是我们杀了他。这种仇恨是深刻而痛苦的。不是说死了就一切都结束了，麻烦就在前面。古人也是这么做的。其实他不是不相信。他也认为自己信心不深。也就是说，我相信因果报应和因果报应之轮中的六大司。这件事发生了。毕竟这件事没发生在我身上，印象很薄，所以他还是敢做敢当，还是敢杀人。5.因气衰而病重，事业干扰我们学佛的人，都知道自己抢了很多亲戚债主，这是我们身边一种无形的压力。当我们幸运和繁荣的时候，他不敢动。他潜伏在那里，不消失；当我们运气不佳时，他来干涉。我们在藏经上读到，特别是病人病重、生命垂危的时候，所有不义的亲人、债主都在过去，所有的善恶业障都在这个时候出现。这些人大多是不公正的债权人。说实话，如果他想和我们撇清关系，他连边都沾不上。凡是能摸到的东西，一定和我们的前世有关系。《藏经》讲梦邪，家人附；家庭成员是指已经去世、去世、去世的家庭成员。或者梦见危险的地方，然后遇到这些鬼，和不义的亲戚债主有关，所以生病了。每当有这种现象，我们就要认真努力，破邪修善，洗心革面，老老实实念佛。为什么？这些事情就是我们的运气很差，我们的愤怒不强烈。如果我们运气好，生气了，这些恶灵就会避开我们。即使过去发生过什么事，他也不敢在这个时候闹事。他会避开的，当我们运气不好的时候他会来的。所以当我们遇到这件事的时候，我们知道这个时候我们的运气很不好，一定要好好学习。6.还你命，还你钱，吃众生肉。不要以为这很正常，社会上人人都吃。佛经上说得很清楚，八两吃了，将来还半斤。不是说吃了就没事，而是吃了会很麻烦。我们这辈子吃了多少动物，需要多少辈子来还。所以“人难得易失”，失去了人再得到人不容易。说个最简单的，你这辈子吃了多少肉，然后下辈子变成畜生，下辈子变成畜生还债。一切都结束了，你又可以得到一个人了。大家想想，这件事多麻烦啊！如果我们仔细仔细的观察，就会发现结果真的就在眼前。就是所谓的不报，时候未到。他杀动物吃肉，所以在他运气好的时候，这些不义的亲戚债主都不离他而去，不碰他身边的人，伺机而动，等我们的好运气用完了，他就来找麻烦。什么时候？我们特别注意到，在他死前，我们看到了他现在的成果。他杀猪，动作和声音像猪和鸡，动作和声音像鸡。这时，我们看到了。世间人不知此趣，佛菩萨知之，真修行者知之，不持与众生为仇。我和谁没有债务纠纷，别人欠我的我也不要。这很好；是的，我们要讨债，下辈子还会遇到他；不，就这么定了。欠别人的要尽快还，还很开心。我们菩提路上无阻碍，来世走得潇洒自在。不义的亲戚债主不会刁难，佛家护念，神明保佑。7.讨厌伤害人的生活是什么原因？吃众生的肉。佛陀说得很清楚，为了避免人间的剑劫，除非众生不吃肉，否则这个剑劫只能化解。年轻的时候，我很无知。如果我不吃它，我就杀了它。我们见过很多自己犯了这个罪的人。蚂蚁爬回家，恨之入骨，煮一锅开水烧死。很多人都这么做，我们以前也做过，随意杀死这些小动物。我以前不知道，所以我意识到我犯了一个很大的错误。在佛教中，我们“表示忏悔”。今天我们明白自己做错了，认真修行，天天念诵、供养、研究一切功德，回报这些不义的债主。这个功德我们自己不敢享，希望把这些怨气都化解掉。我们在菩提路上没有障碍。不然经常说业障在，业障怎么会不在？这些被我们伤害过的众生，怎么会轻易饶过我们？不会吧。8.饿了吃肉，病从口入，在我们有生之年伤害了太多的众生。尤其是吃众生的肉，她能舍得杀它吃它的肉吗？它能心甘情愿吗？他不甘心又不甘心，当然他有报复的想法。也许他有报复心。所以很多人得了不治之症，像现在很多得了癌症的人，大部分都是不义的亲戚债主。9.喝一口啄一口，是不是就注定了「因果会通三代」？俗话说“喝一口啄一口，是不是命中注定”？他侮辱我，诽谤我，陷害我，肯定是有原因的。原因是什么？我前世一直对不起他，伤害过他，诽谤过他，侮辱过他。今天他这样对我，是报应。知道这是报应，我们就欣然接受，不会再有报复，这笔账就在这里算了。美国的凯西也说过，全世界的人，无论多小的事情，都不是偶然发生的。10.自私，恶大于善。说实话，因为我们在生活中造的恶业多于善业，以物待人，恶念多于善念，自私的念头和行为多于利他，所以有太多不义的亲戚和债主。虽然佛菩萨教导我们，仇人要和好而不是和解，但我们还是有意无意地与众生结下了许多冤仇。这些怨气，我们要化解，这是我们真正的觉悟。11.有效练习，障碍测试。为什么练的障碍越多？我们有太多不公正的亲戚和债权人。我们欠别人的命，我们欠别人的钱，所以我们修行，这些不义的亲戚债主来捣乱。我们跑了以后，他还不了债，还不了命，还不了仇，就来了。如何排除障碍？把他们修过的功德都还给他们。我不是为自己修的，我是为他们修的，他们知道自己会幸福。我代他们练，他们不练，我代他们练，不义的债主会很高兴，不会妨碍我们。我们自己修，我们想跑，我们想违约，我们想蒙混过关，他们都不会饶我们。邪恶势力就是这样来的。我们与多少众生世代有仇？我们有节日，所以欠命的要还，欠钱的要还。我们活在这个世界上，很庆幸别人骗我们，骗我们，骗我们。为什么？债务被还清了。就算不是讨债，他也真的骗了我们。我们让他走了，我们不想要。我们想要，也走不出三界。所以我不要别人欠我的东西；我欠别人的，我会尽力还，这样我们才能走！稍有留恋，就离不开业障之轮中的六大司，这才是大麻烦！因此，我们应该放弃一切，放下一切，真正明白“生不带来，死不带来”，连我们自己的身体都救不了，更不用说以外的东西！有什么好担心的？有就好，有就好，有就开心，有就开心。决定不去管这些事真的很舒服。※例1-BRYANJAMEISON博士，嬉皮士，积累了30年的研究经验，在他的《寻找前世:探索轮回的秘密和前世疗法的神奇功效》(The Search for pastes:Explorations ' s Mysteries & amp。前世疗法的惊人健康力量)提到了70年代嬉皮士盛行于美国。这样的青少年是对父母的不孝，扰乱公共秩序。在对吉姆森医生的回顾性治疗中，发现他们中的许多人过去是印度人。早期被美国白人杀死，今生投胎向白人家庭复仇。而上辈子杀他们的白人，这辈子就是他们的父母。例2——斯蒂芬森教授的科学研究中还有一个例子:查尔斯？※?6?1波特先生1907年出生于美国阿拉斯加州，印第安血统。波特小时候经常说，他上辈子在一次印第安人的部落战争中被长矛刺死。他还能说出凶手的名字，当时被杀的地点，以及自己前世的名字(叫韦小宝)。而刺死他的人，就是他这辈子的叔祖。这些事实已经被氏族历史的死亡记录所证实。例3——慈禧太后读大清历史，大清死于慈禧太后(咸丰皇帝的妃子)之手。※.慈禧太后出生在耶那拉。清朝建立时，叶赫那拉氏族被消灭，于是这个氏族的酋长毒誓:“哪怕我的氏族只剩下一个女人，我们将来也要消灭大清朝。”此事当时为清皇室所知。所以清朝有一条法律——不得与娜拉通婚。但是咸丰帝到了，那的妃子是娜拉，灭了大清。愿力量不可思议！以佛教的因果来说，这是一个很明显的例子，有历史可以依据，正如他所愿。例4——方孝孺方孝孺，明初浙江海宁人。※.他是宋濂的得意门生，宋濂是当时著名的儒家学者，也是一位大学者。博学多闻，熟读经典和历史，文章无与伦比。二十五年，洪武被蜀献王特聘为太子之师，为其读书部题写“郑雪”的年号，故当时人们尊称之为“方正学”。明太祖文健即位后，将方孝孺招至南京，委以翰林讲学之职。文健皇帝还年轻，缺乏管理国家和军队的能力。因为方孝孺是他的老师，很多方面都是信任和依赖的。方孝孺对他的皇帝忠心耿耿，全力支持。由于担心叔父王权过大，文健采纳了齐秦和黄子澄的建议，割据诸侯，但遭到了以燕王朱迪为首的诸王的反对。方孝孺为文健起草了一系列征服太子的诏令和檄文。占领南京后，朱迪篡夺了大明的王位。方孝孺被迫为他起草了一份加入书。方孝孺反对朱迪篡权，宁死不屈，把笔扔在地上说:“死就是死，信不是草！”太子大声说:“不点草，灭你九族！”方孝孺针锋相对地说:“不要说九家，为什么不是十家！”朱迪再三劝说方孝孺:“不要自找麻烦，我要以周公为榜样，助我成王。”方孝孺依然不肯屈服，从地上捡起一支笔，写下了“颜贼篡位”。朱迪大怒，下令将方孝孺处死在午门。之后还是不明白他心中的仇恨，命令他灭掉十家。方孝孺的九族，加上他的朋友和门生，也算一个宗族，873人，全部处死，行刑七天。据史料记载，方孝孺的曾祖父修建父亲的坟墓，选择了风水好的坟墓。下葬前三天，我梦见一个红衣老人求他推迟几天下葬。红衣老人说，他家有800多人住在这个山洞里。请给他一些时间移动。连续三天做同一个梦，方孝孺的曾祖父还是不相信，决定如期下葬。结果我一往下挖，下面全是蛇，八九百条全被打死了。方孝孺出生时舌头被劈开，证明他确实是一条为复仇而重生的蛇。例5——吴史，生于唐代，祖籍四川梅州，与陈共同姓。七岁时，他出家为僧，被称为芷玄。十四岁为皇帝、大臣、文武百官等万人讲解涅槃经，人称“陈菩萨”。※.诗人李商隐与佛教武大有着密切的友谊。他曾写过一首赞美佛教武大的诗:“十四个沙弥讲解经文，仿佛老师老了，提着瓶子；米沙说，萨摩亚人听的不是年龄，而是精神。”芷玄大师年轻时曾去过丛林。他在长安京都的一个寺庙挂了一个牌子，遇到了一个和尚。这位僧侣生来就患有一种“加莫罗”病，全身生疮，口臭。每个人都讨厌和他交往。芷玄住在他隔壁的棚户区，可怜他的病，经常自动照顾他，甚至没有厌恶和回避的表情。后来，当和尚康复后，他感谢芷玄的美德和道德，并对他说:“谢谢你的照顾。以后有什么难以解决的事，可以来四川彭州九龙山找我。山上有两棵大松树。我叫卡诺加。”唐武宗会昌法难后，佛教遭受了一场空前的浩劫。当唐懿宗登上王位时，他非常渴望振兴佛教。因此，芷玄大师被邀请与异教徒进行辩论，彻底粉碎邪见的所有异教徒，佛教再次得到振兴，芷玄成为全国佛教界的领袖。和尚芷玄因其深厚的德行赢得了唐懿宗的尊敬。咸通十年(公元869年)，宗彝皇帝到安国寺求教，赐芷玄一个讲经宝座，高两尺，檀木制作，镶嵌龙凤图案，取名为开悟佛。和尚上了讲堂，天生一副高傲的心态。当他看到一颗珠子飞进座位上的左膝时，立刻生了一个脸疮，有眉毛，有眼睛，有嘴巴，有牙齿。就像一张脸，他每天需要食物和饮料，疮像人一样张开嘴。修道士芷玄非常痛苦。他虽然请了全国各地的名医，但都是摆摆手，说无药可治。正当所有的医生都不知所措，疮越来越严重的时候，佛教徒突然想起了他在京都离开病僧时说的话，于是他去西树九龙山寻找。有一天，傍晚，山路很难走。就在我不知如何是好的时候，突然看到山腰上并排矗立着两棵松树，高耸入云，心中充满了喜悦。我快步走上前去，看到了那巨大的大厅，金碧辉煌。和尚微笑着站在寺庙前，把他带进了寺庙。他们相见非常高兴，佛教徒行了一个最高的礼，讲述了他们的遭遇。和尚告诉我，第二天，岩石下的泉水洗干净了，我就可以痊愈了。第二天早上，和尚命令一个小孩带路，把佛教徒带到岩石下的清泉岸边。佛教徒正准备用“慈悲三昧法水”给膝法师洗面疮，不料面疮突然大声说:“别洗了！不洗！有没有看过西汉的史书，袁盎晁错传？”佛教徒回答说:“我读过。”脸疮讽刺道:“既然你看过，那你知道袁盎杀晁错的事吗？袁盎以前是你，晁错是我。当吴楚七国造反时，你在皇帝面前诽谤我，致使我在东城被斩首。我深感忧虑和痛恨，总想寻仇。但是你第十次出家，修行认真，持戒非常严格，让我无法近距离报复。现在因为你受到皇帝的宠爱，你就狂妄自大，这就给了我一个机会。今天，在尊者Monkanoga的慈悲下，我们调解了我们的敌意，并给了我沙门水来解救我，所以我们之间的怨恨已经结束了。从今以后，我不会再为难你了。”佛教徒一听，急忙舀水洗疮，疼痛入骨髓，昏了过去，不省人事。恢复后感觉左腿安然无恙，脸上的疮也消失了。我知道和尚是圣僧，佛家想回寺答谢尊者，但建筑用的金碧辉煌的礼拜殿已经不见了。