周笔下人物的生活
进入高中(南开中学)后，此时文学活动的一个主要方面就是研究宋词。但是这些出版物不好找，现在只找到几个小字。
当周准备进入大学深造时，抗日战争爆发，他的学业再次搁浅。1939周得知尚未被日军占领的燕京大学有招生，于是以英语免试资格报考该校王牌西文系。周考入燕京大学后，曾与、、钱钟书等多位名家合唱，其诗歌技艺为大家所赞赏。钱钟书曾回信给周，说“来北方不是空的，因为你有人才，他回信称赞它押韵”，如土地委员会。4月4日，1941，在燕京大学礼堂上演的京剧《春秋大赛》迷住了观众。在剧中，由学生周扮演。周的一笔一式之美，一声一字之美，深受梨园票友的推崇。1941年，侵华日军制造了珍珠港事件，同时出兵占领燕京大学，强行把北京的教授们带到山东的集中营，学生被遣散。周回到家，继续以书为师。直到抗战胜利后的1947，他在复试后继续回到焰炟大学西文系完成学业。此时，焰炟大学的教授阵容远非可比。曾教过他两次但一生尊敬他的谷穗教授也流亡到了他的学校。于是，周开始了与先生长达20年的笔墨探究。当他毕业时，他的论文被翻译成英文，成为中国古代文学的理论著作《文赋》，这使国内外的教授们感到惊讶。老师破例请学生周吃饭，并告诉他卷子一字不改就通过了。骈文，如文赋，涉及面广，难写，很难翻译成白话，更不用说翻译成英文了。这一年，正值燕大学中文系成立，周在教授们的推荐下参加了考试，成为该系录取的第一位研究生。此后，他将二十四首诗翻译成英文并介绍到欧洲，还以《离骚》的风格将英国著名诗人雪莱的《西风颂》翻译成中文。
从进入小学到大学毕业，周经历了辍学、停课、逃亡、被占领，其间被历史环境浪费的宝贵时间多达11年。1940周23岁时与十七岁的毛结婚。毛，字智贤，曾用名梅。结婚时，华北正处于日本侵华的苦战岁月。在周关于妻子的回忆文章中，他的善良、聪慧、感恩和赞赏之词跃然纸上，让人深有同感，不禁对这个女人产生敬佩之情。
周在他的自传中曾说，他一生的写作都是由他的夫人毛资助的，特别是当时条件艰苦，他的贡献更是不可磨灭。贤妻喜书法，对自己写的每一幅画都能评头论足，得其优劣而不失一寸。她不仅在家里努力帮忙，生病时还帮他抄写材料，解决了周看小字的困难。今天，庶人走了。六十年的夫妻，患难之交，难以形容。她是一个善良有同情心的人，一生都在努力帮她写字，缝纫，做饭。展现危机时刻无畏保护和平反的崇高精神。周一生的这一学术成就，包含了她的勤奋和努力，是他终生难忘的。周在诗歌、书法、戏曲、翻译等领域都取得了很高的成就，从此步入了“红色研究”的行列。周十几岁的时候，经常听母亲讲《红楼梦》的故事，后来他从母亲那里看到了古代版的《石头记》。但胡适先生的影响是推动他走上“研究红色”道路的重要因素。
1947年，正在燕京大学读书的周收到一直在研究《红楼梦》版本的四哥常的来信，说他最近在亚东版《红楼梦》前页看到一篇的考证文章，其中有一种新的说法，说敦诚、敦敏是曹雪芹生前的挚友，要他到图书馆向周求证。周在大学图书馆查找，在敦敏的诗集里找到了《秦赋》这首诗。周把这一发现写成文字，发表在《天津民国日报》副刊上。读了的文章后，立即给周写了回信。此后，胡与周书信往来，讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。据周回忆，胡适先生曾送给他7封有关《红楼梦》的信，除1封丢失外，其余6封都已公之于众。
1948初夏，正在撰写《红楼梦新证》的周应胡适先生之邀，从西郊学堂进城拜访胡适先生。出乎周意料的是，胡适先生慷慨地把珍贵的孤本《石头记》借给他细看，后来又委托曾在大学任教的小说专家孙杰弟，把他自己珍藏的《四松堂集》和尤政书店印的大字本带来给他研究。对此，周曾不止一次感叹:胡先生能平等地对待他，还能爱护他，人品和见识都比别人少。
因为研究《红楼梦》，他从四川大学外语系调到北京人民文学出版社当编辑，又因为这本书被批判为政治运动中“资产阶级胡适派唯心主义”的典型代表，从“红”到“黑”。2005年，周出版了20多万字的《胡适先生与我》，其中首次详细介绍了学术界关于《红楼梦》的讨论，并对胡适先生与《红楼梦》的渊源和贡献进行了评述。文化大革命期间，也遭受了周的冲击。
1968年，作为“周扬文艺黑线上的活标本”，周被关进了“牛棚”。1969中秋送湖北咸宁向阳湖干部学校。在1970的8月下旬，周接到通知，因工作需要将他调回北京。出发当天，去总部给周办理了手续。他打开公函，上面写着:“今天，周总理办公室给湖北军区发来一份特殊电报:人民出版社的周调到北京工作。”周的“黑人”身份突然发生了变化。自从1974离开人民文学出版社编辑岗位，调任中国艺术研究院研究员后，周在繁杂的学术研究之外又多了一项工作:应中外高校和研究机构邀请，畅谈《红楼梦》。即使到了90岁以后，只要身体允许，他也总是无条件地享受。
8月1986-8月1987周应美国露丝基金会邀请，赴美国威斯康星大学担任客座教授一年。除了他的研究工作外，周还在威斯康星、普林斯顿、纽约和哥伦比亚的四所大学以及亚美文化协会举办了关于《红楼梦》的讲座。讲座精彩纷呈，给听众留下了深刻的印象。此外，周还用英语向40多个外国驻京使馆的官员讲解了《红楼梦》。当时现场也像磁铁聚沙。周曾这样表述他一生的学术追求:首先，他把陆机的《文赋》翻译成英文，并完成了翻译。但第二个就半途而废了，那就是逐字逐句地重新审视和整理中国文学艺术经典《文心雕龙》的50篇文章。
虽然周因身体等条件无法再次证明《文心雕龙》是一大遗憾，但之前完成的另一个重要题材《兰亭序》的研究，总会给老人一些安慰。他曾多次感叹，自己研究《兰亭序》和书法的时间不比研究《红楼梦》少，其研究成果得到了启功、徐邦达、王学仲三位书法家的肯定。结果1980年，香港率先出版了他在70年代“防震床上”写的《书法艺术问答》，随后在北京再版，几十万册仍不能满足读者的需求。
在这本类似讲义的“问答”中，周的思想从用笔书写到“八法”“三分”的结构，尤其是指史家得失的笔墨，大多闻所未闻。对《圣人右军碑》一书真伪的评价更是难能可贵。他觉得《兰亭序》笔法最丰富，但看烂抄也不好。陈建的明代版本是最好的，最鼓舞人心的，它保留了最原始的笔法元素，最接近真实。
周为人谦虚，不是书法家，年轻时就迷上了的书法。20岁以后，他致力于写唐代经典。他深入研究兰亭，获得了右军的真脉，一生写了许多草书。他的周体书法“遒劲遒劲，工笔流畅，笔法真切”，在众多书法家中颇具魅力。这也是周书法作品难得的原因。周从小耳朵就聋了，戴着助听器还得对着耳朵大声发音。他的左眼在1975因为视网膜脱落失明，右眼需要用两个高倍放大镜重叠才能看书写字。在比一般标准稿纸大一倍的“稿纸”背面随意书写，如红枣般大的字在圆桌上生生不息。几年下来，稿子上的字比核桃还大，经常串联重叠。只有她当了多年助手的女儿伶伦知道父亲的话，并把它们敲进电脑储存起来。后来，周右眼仅存的视力不复存在，创作方式改为听写。我的女儿伶伦太忙了，不能来，她的小儿子简林提前退休，加入到帮助她姐姐专门从事录音的工作中。
2002年，周告诉采访他的记者，虽然他已经84岁了，但他经历了巨大的悲伤和欢乐，但他非常怀念人类的事情。像他这样的人，积累点东西不容易。他的写作能量很强。他几乎每天写几千字，女儿都不会打字。他因为还有未完成的工作而半眼一抹黑地努力，几十年的积累才把成果留给后人。周历任燕京大学西文系教师，华西大学、四川大学外语系讲师，人民文学出版社古典部编辑，第五届至第八届中国人民政治协商会议委员，中国和平统一促进会会员，中国作家协会、书法家协会会员， 中国韵学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会名誉会长，《红楼梦学刊》编委。 1991年开始享受政府特殊津贴。2010成为中国美术学院首位终身研究员..
1980赴美参加“首届红楼梦国际研讨会”；1984年，他受国家委派到苏联检查列宁格勒的石头。1986-1987，获美国露丝基金，赴美访问讲学一年并担任威斯康星大学客座教授；2002-2008年期间，他参加了数百场讲座，讲授唐诗宋词欣赏、《红楼梦与中国》的解读以及四部伟大的古典小说。
2013，65438 10月6日，由中国民间作家协会、中国著名收藏家委员会主办，《收藏家》杂志等单位承办的“2012影响中国收藏的十大经典人物”在北京揭晓。周先生被选中。周对《红楼梦》中曹雪芹家世、生平的研究，使人们对《红楼梦》作者有了前所未有的清晰印象。《红楼梦校勘记·石头记》是常先生和周先生56年心血的结晶，收集了世界上已发现的65，438+00多种古代手稿，对其进行了全面的整理，并展示了所有不同的语言，使之成为一部接近曹雪芹原著的可靠的《石头记》。周把《红楼梦》上升到中国文化小说的高度，提出把《红楼梦》定位为“新国学”，把《红楼梦》列为第十四部经典。
周一生致力于《红楼梦》研究，其研究方法继承了胡适的研究方法，但又独具特色。周注重对曹雪芹生平经历和家世的考证，在仔细研究了大量清代档案后，得出《红楼梦》是一部自传体小说的观点。并通过对前八十回的认真研读结合曹家的史实，经过缜密的思考和逻辑推理，为人们揭开了书中所隐藏的深刻的艺术内涵，对《红楼梦》这部小说的艺术成就进行了极大的解读。他的研究观点被广大红学研究者和人民群众所接受。
红楼梦
《红楼梦》是一部自传体小说。
《红楼梦》的创作思路:第一，《红楼梦》之所以成为文化小说，其实是记录了中国文化的壮丽景色和奇境。读完《红楼梦》，我们可以了解中国的文化。第二，写出女性人才的屈辱、不幸和悲惨，写出中国人才的悲剧，乃至人类人才的大悲剧。这么伟大的作品被狭隘地庸俗化成一部兄弟姐妹的爱情悲剧，实在可惜。
《红楼梦》的主旨是谈爱(不是谈性)，具体来说就是要善解人意，也就是像孔子说的要原谅别人。
红楼有三类文化:玉、红、情。
《红楼梦》的艺术手法，不仅仅是“形象塑造、心理刻画、现实描写、细致分析”等西方文学理论所能描述的，更重要的是，它具有中国一切文艺的普遍特征:“传神传情、追魂摄魄”。
红楼梦的结构:全书采用“大对称”结构，包括三个重要的元宵节和三个重要的中秋节，是全书的六大项。看懂了，八十遍之后就可以发去测试剧情大纲了。
《红楼梦》是了解中国文化的“万能钥匙”。
《红楼梦》包括、版本薛、探察薛和脂肪薛。对《红楼梦》文本的欣赏、审美、批评，都不在《红楼梦》的范畴之内。如果把《红楼梦》局限于“小说文艺”(尤其是从西方移植过来的一套)，势必越走越窄，必须回归“学”——中国文化的学习。
《红楼梦》是中国文化震动世界的三座高峰和三大杰出流派之一。
红学应定位于新国学。
程维远和高鹗出版120集《红楼梦》，是有政治目的的。程高本的后四十集是狗尾巴后面跟着一只貂，弱化和扭曲了曹雪芹前八十集的主旨。
红楼梦原本有108章，全书12×9的大结构，以53、54章为分水岭。原著最后有一个爱情清单，清单上有108个女人，对应的是《水浒传》里的忠义清单。
曹家的衰落与时期的政治斗争有关。
曹雪芹，那个披着满清正白旗的人。
曹雪芹是一个非凡的人才，是伟大诗人、画家、思想家、历史学家的“集合体”，也是教育的创始人:爱教育。
曹雪芹的父亲曹福、祖父曹轩和曹寅的儿子曹庆去世后，曹福收养了曹寅，继承了江宁织造。
曹雪芹出生于河北冯润和辽宁铁岭。
曹雪芹死于乾隆二十八年除夕，生于雍正二年四月二十六日。
脂砚斋是史湘云，变态是脂砚斋的笔名。
脂砚斋与金圣叹、毛宗岗、张竹坡、李卓吾等原批作品不无关系，而是一个与《红楼梦》及其作者关系密切的人。他对《红楼梦》的创作有很大的影响和贡献。
红楼梦的主线:宝玉的经历，家人的死亡，分离。
《红楼梦》的主角:1。在贾的衰亡史中，贾宝玉是男主角，王熙凤是女主角。第二，从宝玉的恋爱史来看，贾宝玉是男主角，林黛玉、薛宝钗、史湘云是女主角。
史湘云八十年后嫁给宝玉。
黛玉之死，中秋月夜，沉于汉唐冷岳之地。
贾宝玉一生喜爱并追随的红楼梦三部曲。第一部分是与黛玉的恋情，可惜她死得早(木石孟芊)。第二部讲的是和宝钗的恋情，虽然结婚时并没有白头偕老(一段“终身错误”的婚姻)。第三部分是家人去世后，经历了很多磨难。最后宝玉和湘云相遇，白头偕老(因为麒麟落白星)。
一般读者认为曹雪芹生前只留下了《红楼梦》的前八十回。周等学者认为，曹雪芹写完了《红楼梦》，但80年代以后的手稿不知何故丢失了。根据脂砚斋批语所提供的线索，周阐述了20世纪80年代以后他对《红楼梦》内容的研究成果，展示了一部完整的、真实的《红楼梦》版本。