什么是监狱牛？细节。
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简介
公共场所
来源
其他介绍
龙生九子的传说
龙族九子龙图
类型
龙胜JIU子版本
龙的起源
龙形桩造型简介
公共场所
来源
其他介绍
龙生九子的传说
龙族九子龙图
类型
龙胜JIU子版本
龙的起源
这段龙形塑料桩展开编辑介绍
传说中的怪物。龙胜九子之一，老大，是一条长着鳞状犄角的黄龙。他喜欢音乐，蹲在钢琴前。
编辑此段落中的常用位置
这条音乐龙不仅立在汉族的胡琴上，还立在彝族的月琴、白族的秦桑和一些藏族乐器上。
还有犯人(16)高昂着头，张着嘴的图像。在过去，它被刻在胡琴的头上。
编辑此段落的来源
李明东阳《忆龙九子》:“狱牛，龙种，一生好乐。今天，胡琴头上雕刻的野兽就是他的肖像。”(438)，李龙(438)和陈的钱书(438)引用:“龙生九子，而非成龙，各有所长。.....监狱奶牛
监狱牛的声音很好听，是在胡琴上塑造的。“一般来说，胡琴都刻有野兽的形状，像龙，也就是监狱里的牛。
编辑本段中的其他介绍。
中国吉祥图像理论
《中国吉祥图》中有描述，九子中的老大叫狱牛，喜欢音乐，蹲在琴头；第二个叫伢子(yá zì)，爱杀爱斗，刻在刀圈和刀柄上。第三个孩子叫Mockingwind，这辈子好险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。四子不老，被打时大声咆哮，充当洪钟抬梁的兽钮，帮他唱远唱广；Suān ní，狮形小姨子，喜欢抽烟坐好，斜靠在香炉脚边抽烟；霸下六子，又名√√√(b√√√√√√√)，似有牙之龟，喜负重，碑下之龟也；七子犰狳(bàn)如虎，好打官司，其形象在狱门或官檩两侧；八子(fù xì)，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑之上；老九之吻(ch: and)，又称尾吻或ch: kiss，较厚，易吞服，故成为殿脊两端的吞棘兽，用于灭火消灾。
编辑龙生九子的传说。
在明朝，龙与一个富裕的家庭联系在一起。在龙的形象形成历史上，曾经是多面的，也就是汇聚了多种怪物。
狱牛各种图片(14)动物形象各异，进化为龙。然而，并不是所有怪异的动物形象都被带入龙的形象中。在与龙形象一起形成和发展的同时，一些怪异的动物形象也在发展，并以某种方式结合了龙的一些形象特征。于是有人又把两者联系起来。在民间，龙生了九个儿子的说法流传已久，但九个儿子到底是什么却没有确切的记载。然而这个公案因为“真龙天子”的好奇而有了结果。据说早在一个朝代，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以博览群书著称的文渊阁学者李东阳:“听说龙生了九个儿子。九子叫什么？”李东阳连忙答不上来。离开朝鲜后，他想了想，问了几个同事。混了民间传说后，他拼凑了一份名单，和皇帝做了一份工作。根据李东阳的名单，龙的九个儿子分别是:坡州、墨池峰、叶子、瑶土、亲亲、布龙、猴子、狱牛。但在民间传说中，远不止这些龙，而且都说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并不是龙碰巧生了九子。在中国古代的传统文化中，九常常用来表示很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。如果非要选九个儿子，也要选其中在人民中影响最大的九个。李东阳也是着急交差，名单不具有代表性。
编辑本·段奕宏的九个儿子
龙图
龙
龙的九个儿子是:
类型
1，巴夏:喜水，在桥柱上刻成猛兽形状；2、调侃风:喜欢冒险，所以人们铸造自己的形象，放在寺庙的角落里；3.雅姿(yá zì):我一生喜欢杀人，喜欢血性之气。它的形状是把手上雕刻的动物形象；4.(bì xì):力气很大，背上也负重物，就是今天石碑下雕刻的石龟；5、胡椒图:形状如蜗牛，性好，第一环为其像；6.吻(chρwěn):一生易吞，即鬓脊上兽头之形；7.不老:它在生活中有很好的声音，它的头被用作大钟的按钮；8.嫂子(suān ní):我喜欢蹲着，佛像下的狮子就是它的形状；9.监狱牛:性爱音乐，其形状为大键琴上端的雕刻图像；所谓龙生九子，并不是龙碰巧生了九子。在中国古代的传统文化中，九常常用来表示很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。
编辑这一段的龙胜九子版本。
龙有九个儿子，每个儿子都有自己独特的气质――兄弟姐妹可能在许多方面不同
九子生龙，就是九子生龙，都不是成龙，所以不一样。所谓“龙生九子”，并不是说龙恰好生了九子。在中国的传统文化中，九代表很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。龙有九子的说法由来已久，但究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现各种说法。到了明代，一些学者的笔记，如陆荣的《园上杂记》、李东阳的《怀庐堂集》、杨慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人随笔》、徐应秋的《在唐玉芝谈云韵》等，都记载了龙的情况，但并不统一。一个说:狱牛|伢子|嘲讽风|不老|貔貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅貅359
编辑本·段奕宏的起源
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于8000年。在这一时期，原始先民并没有简单被动地依靠上帝的赏赐。他们饲养野马、野牛、野猪等等。我们不是只吃那些摘下来的野果，而是有选择地种下五谷来收获。他们能熟练地使用火，学会用木头建造简易房屋，开始磨制石器和骨器，手工制作陶器，并逐渐定居下来从事生产活动。生产活动使人与自然的接触越来越广泛，自然作为人之外的一种不可思议的力量，对人的精神世界产生了更大的影响。为什么鱼不会游泳，海湾里的鳄鱼声如洪钟，蛇阴森恐怖，蜥蜴形态奇特？为什么云卷云舒，电闪雷鸣，大雨倾盆？为什么海浪翻滚，彩虹贯穿天际，泥石流呼啸而下，吞噬人畜，所向披靡？.....这些动物的行为和千变万化的自然现象是古人无法科学解释的。他们隐约猜测，应该有这样一个与“水”有关的强大“圣物”来指挥和管理这些动物和天象，就像一个氏族必须有一个首领；换句话说，这些动物和自然现象就是这种“圣物”的体现，就像人要说话、要叫、要吃、要喝、要睡、要笑、要诅咒一样。龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的“理解”，就是从这个时候开始了它的“模糊集合”。
编辑版的段奕宏形雕塑
辽宁阜新茶海原始村落遗址出土的“龙雕”，为我们的“时间定位”提供了佐证。茶海遗址属于“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形雕塑”位于这个原始村落遗址的中心广场，由大小相等的红棕色石头制成。这条龙有近20米长，两米宽，第一个嘴巴翘起，背部弯曲，尾巴若隐若现。这条石龙是迄今为止中国发现的最古老、最大的龙。(据说山西省蓟县柿子滩石崖上有一幅距今一万年的鱼尾鹿龙岩画，被认为是龙的最早原型。这幅岩画没有发表过，它的面貌还不得而知。)然后还有内蒙古敖汉旗兴隆谷出土的陶龙纹，陕西省宝鸡市北首岭遗址出土的彩陶龙纹，河南省濮阳市西水坡出土的龙纹，距今6400多年。模糊采龙的过程始于新石器时代，经过商周战国时期的长足发展，秦汉时期基本成型。这个“基本”有两层意思。一个是构成龙的框架、元素、样式在秦汉时期基本具备；第二，龙是一个开放的、不断吸收的新体系，不符合秦汉时期的基本形成。以后的朝代，直到今天，还在不断地加减变化发展。龙是怎么形成的？一直以来都有不同的观点，比如来自鳄鱼，来自蛇，来自蜥蜴，来自马，来自猪，来自闪电，来自彩虹等等。作者的观点是“模糊集合论”，其思维是:新石器时代的先民以原始思维面对外界，原始思维是以直观的肤浅性、整体的关联性、无逻辑的神秘性和群体表征为特征的“模糊思维”。这种思想足以导致我们的祖先把外界的各种物体聚集升华成几个“圣物”然后供奉。在古人眼中，身外的世界是神秘而扑朔迷离的，模糊思维的直觉和肤浅，使他们无法像现代人一样清晰地分辨云彩、雷电、彩虹、潮汐、泥石流。现代人也不可能用丰富的生物学知识研究清楚鱼、鳄鱼、蛇、蜥蜴、猪、马、牛等动物的生活习性。在他们看来，云、雷电、彩虹等等都与雨有关，几乎是同类；鱼、鳄鱼、蛇等。在江湖中游泳，都是近水的，一般都是同类；猪喜欢水，马、牛等等也离不开水——河马、水牛更是水生的东西。而且天上的雨落到地上就是水；水升到天上，然后落下来，这就是雨。既然天上的雨和地上流动的水是一回事，那云朵、雷电、彩虹等。与雨有关的，与鱼、鳄鱼、蛇等几乎一样。，它们与水密切相关，在河流和湖泊中游泳。雨水适中，草丰茂，五谷丰登；少雨，枯叶枯草，百粮旱；雨水太多，人畜被淹，农田被毁。生产生活不能依赖雨水，但雨水往往让人依赖。看看这些与雨有关的图像:云滚来滚去，变化万千；闪电在天空中叱咤风云，雷霆万钧；彩虹低头弓背，色彩瑰丽；有鱼、鳄鱼、蛇、蜥蜴等。大小不一，性情不同，长短不一:这一切是多么神秘，多么壮丽，多么可怕！所以古人猜测，一定有一个“圣物”掌管着这一切，永远领导着这一切，支配着这一切，预演着这一切。这个“圣物”体积很大，可大可小；肤色多样，可亮可暗；它还应该有头有尾，能起能卧，善爬善游，迂回曲折，行动迅速；总之，它能量大，能上能下，善于变化，能天上飞，能水里藏，集各种“水”的特性于一身，与雨的关系特别密切。龙有九个儿子，每个儿子都有自己独特的气质――兄弟姐妹可能在许多方面不同
这个“圣物”该怎么称呼？发现下雨时，乌云涌动，电闪雷鸣，并伴有“隆隆”的雷声；潮起潮落，龙卷风吸水，泥石流下山，都发出“隆隆”的声音；鳄鱼、牛、蟒蛇等动物的吼声也接近“隆隆”声；“隆隆”声本身就厚重、浑厚、深沉、悠远，给人以恐怖、豪气、崇高、神秘的感觉。所以人们取其声，用“长”的音来称呼这种模糊的“圣物”。“圣物”的发音是拟声词。“圣物”的形象应该是什么样的？有人说它像鱼，有人说它像鳄鱼，有人说它像蛇，有人说它像云，像闪电，像彩虹；也有可能今天是这个样子，明天是那个样子，后天又是另一个样子；你也可能认为是这个和那个都有。当你上升到天空，它是云，闪电和彩虹。掉进水里就是鱼，鳄鱼，蛇。到了陆地上，就是猪、马、牛。模糊思维没有逻辑，意识不到矛盾。这种思维允许同一个物体同时出现在不同的地方，允许部分和整体一样，单数和复数。是时候创造汉字了，是时候给这个叫“龙”的圣物赋予一个符号了。起初，我们的祖先用图像创造了人物。那么，这个圣物应该是什么形状的呢？有人说他们像鳄鱼，所以造了几个像“龙”的人物。有人说长得像蛇，于是造了几个像“龙”的字；还有人说像闪电，就再造了几个像闪电的词。还有人说身体像鳄鱼、蛇、闪电，头却像马、牛、猪，那就做几条这样那样的“龙”吧。因此，甲骨文和金文仲出现了各种各样的“龙”字。后来逐渐演变，直到最后简化成这条“龙”。吉祥兽
这样，我们就可以说，龙是中国古人模糊集合了鱼、鳄鱼、蛇、猪、马、牛以及云、雷电、彩虹等自然现象而产生的一种神灵。先民们以真实的生物和自然现象为基础，把对外界的恐惧、依赖、怀疑、想象和崇拜渗透、下注、具体化到龙的模糊集合中。从美学的角度来看，龙无疑是古人的艺术创造。它来源于鱼、鳄鱼、蛇、云、电、彩虹等具体形象，并通过许多人的模糊集合，形成基于并包含每一个具体形象的新形象。它的形成过程就是整合“美”的因素的过程。用一句通俗的话说就是“源于生活，高于生活”，渗透着古老的神话猜想、宗教趣味、审美愉悦和艺术趣味。更多图集监狱牛(16)
监狱牛的各种图片(14)
参赛图片(7)
龙有九个儿子，每个儿子都有自己独特的气质――兄弟姐妹可能在许多方面不同
说出来？狱牛(boss)？雅姿(二胎)？笑风(老三)？不老(老四)？嫂子(光棍)苗条(老六)
犰狳(老七)？负担(老八)？吻(老九)
再说？嘿(老板)？吻(阴茎)？不老(老三)？哎(老四)？暴食(光棍)？蜈蚣草(老刘)
伢子(老七)？嫂子(老八)？焦图(老九)
其他？哎？麒麟？哎？一种神话中的野生动物