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政治中的岳飞

这些描写的***同范式如下：在战局顺利，本可直捣金国黄龙府的情况下，岳飞被南宋皇帝赵构十二道金牌招回，又被宰相秦桧以「莫须有」的罪名处死於风波亭（杭州）。（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词「其事体莫须有(也许有)」）这些描写体现了中国社会不自觉的「泛道德化」倾向，即用道德标准评价政治事件，把政治矛盾描绘为政治人物「忠」，「奸」的道德冲突。

值得一提的是，岳飞被诬陷至死而宁死不反，体现了儒家的忠君之道，也同时为这些作品所肯定。这个道德悖论也成为后世争议的焦点之一。在明代话本《黄龙府》中，作者采取了反历史主义的立场，将历史改写为岳飞打败金朝军队，「直捣黄龙」。关於冤屈与忠诚的类似的命题也可以在《水浒传》这样的作品中被发现。

事实上，直到中华人民***和国建立后，关於岳飞的诸多争议还在继续。比如说，，在五六十年代，官方历史学家就从马克思主义角度批判他的「愚忠」。到了20世纪后期，基於中国已经是，……