5篇关于幻灭和阅读体验的优秀散文
对阅读体验的幻灭1
巴尔扎克的《幻灭》一书已经出版一百年了。像莎士比亚的戏剧一样，他的文章是不朽的。在我读过的同类文学作品中，很少有能在文笔、深刻性、逻辑性上超越巴尔扎克的。看了他的书，很容易发现其他书的弱点，或景物描写的渲染力不足或多余，或人物塑造不够深刻，或情节发展过渡不流畅，或人物塑造过于完美不真实，等等。巴尔扎克是文学大师。他似乎天生就适合写小说。他的脑海里似乎充满了无数的故事，无数的人，他可以轻而易举地把它们搬到纸上。
要说我最佩服小说家，他可以第一，但他大腹便便的样子总让我想找出他的缺点，所以我看了他的一些书。看完他们，我发现这个人如果活在今天这个时代，他就是一个全能选手，是小说界的达芬奇，是天才百科全书，他涉及的领域多而杂。每本书都有一个世界，每个世界都不一样，在山里。而这些拼图拼在一起，就是一个人类。我常常不敢相信一个人能有这样的创造力。路遥倾其所有，写出了一个平凡的世界。但是巴尔扎克传世的杰作数不胜数，他自己创造了人间喜剧。还有比这更大的奇迹吗？
之前看过潘光旦对冯小青的心理分析。如果分析巴尔扎克，我们可能是一个想象力满脑子的空想家。但其实他写作是为了还债，养家糊口。钱真的是最大的动力。也许金钱的诱惑对别人来说是恶魔，对他来说却是缪斯女神的化身。
其实幻灭对我来说是一本很长的书，人物都没有吸引力。我最讨厌两种人，一种是肤浅虚荣的人，一种是浅薄不成熟的人。吕西安拿了第一，他的虚荣心太强，他的背景支撑不了他的虚荣心。他很美，但是美没有气质和内涵，真的比丑还不如。我能看到的只是表面的光鲜和世界内部的污秽，这让我和吕西安一样，看不到很多东西。他的无知和失败我能理解一点，但我不能原谅他的愚蠢，不知悔改和傲慢。如果一个人没有做好充分的准备，这个世界会以他的天真和外表接受他吗？很多我们已经知道的事情，并没有书中那么明显和夸张，但是很多观点我是不敢苟同的。一个品质好的人不会比一个品质差的人得到更多的尊重。这种已经成为毒鸡汤的东西，才是我们逃避的真相。真诚待人，信任他人，这样的人可笑又可怜，狡猾，唯唯诺诺，说三道四。这样的人更容易在社会上获得一席之地。一旦他通过各种不正当手段获得了自己的地位，除非被更卑鄙的人揭发，否则谁会在乎他做过什么？这个社会就是这样。很多时候，他不愿意承认，希望给自己创造一个理想的社会，其实只是飞蛾扑火。理想幻灭，扭曲成蝴蝶，都是人年轻时经常面临的选择。起初，我觉得吕西安令人恼火、无能而且意志薄弱。后来我觉得他不是那种典型的志存高远，贪图享乐的年轻一代。我看的时候没有想到我会像他一样自以为是，一步步被带进火坑。仔细想想。如果我在里面，我可以不沾泥而去。
最近看东周的《列国志》，想起老子说的人少小国无为而治，所谓“使人不迁远又死，虽有舟船，无所取，虽有铁甲兵，无所显……”刚开始读的时候觉得很美好，所有的人都找到了家，罢工学习，大家都无动于衷。真的很和谐。但是春秋等国，哪个小国不是靠着大国生存下来的，大国为了称霸，一再利用小国，然后看老子的这些话，才发现老子的唯心主义真的是我当时做梦都想不到的幻想，最后成为道家推崇的成仙，白日飞升的经典。也可以看出，所谓理想与世俗的距离，在任何时代都是难以弥合的。你不能没有理想，但你必须区分理想和幻想。你一定要分清这个世界上有几个人能做到，或者至少要清楚自己，这个社会，你结交的人，现在，未来，人性，简单来说，这个世界。你的基础是什么？你能适应社会的外壳吗？你能相信你结交的人吗？你知道现在的情况吗？未来的选择和出路是否清晰？你对人性了解的足够多吗？……
靠着天真和聪明，我走不了多远，虽然我不想天真在我心里成为一个负面的词。但这本书不仅让天真变成了一个坏词，也让诗人的桂冠变得浅薄，尤其是那些莫名其妙的诗。或许是中国人的审美超出了欣赏，又或许是巴尔扎克不擅长写诗。简而言之，它没有美感，充满了一个无知年轻人的所有虚荣和自以为是。我们再来看看爱伦·坡的诗“仙子摘下轻纱，纷纷起身，脸白，眼大”。虽然翻译无法欣赏，但至少营造了一种恐怖黑暗的氛围。
书里可能会说我背负了太多悲伤无助有用无用的想法。你可以透过我看到数百万个世界，有美丽的，也有肮脏的，但没有一个是真实的。真实的世界就在眼前，你却告诉我你承受不了。我让你成为诗人，一切都可以转化为优雅的文字。你看到了别人的丑陋，却不知道它从何而来，你作为一个诗人去回避它，鄙视它。无视恶本身就是恶，同情恶是善的起源。慈悲不是宽恕，而是理解出生的悲伤。
幻灭阅读体验2
第一次看这么厚的小说，巴尔扎克不厌其烦地描写环境，把一切都讲得清清楚楚，一点也不微妙。看《幻灭》就像看武侠小说，新闻出版业的斗争惊心动魄。而武侠片《大都会》给人一个满意的结局，好人得到复仇，或得其名或隐退，坏人最后总是因为读者的诉求而死，浪漫。然而，巴尔扎克是现实主义大师。他没有梦想，没有希望。无论你有多担心，你都看到了一个好人的结局(巴是一个道德观念很强的作家)。斗争的结局是坏人通过背信弃义得到了好人的发明，然后风生水起，而好人却说，就这样吧，我们不是做生意的料。每次想到大卫辛辛苦苦的发明被Ku兄弟霸占，我就心痛。但这是唯一的办法。在我们生活的真实的现实社会里，就像小说里一样，艺术家、科学家、诗人是那么的纯洁、专一，以至于他们无力应对社会结构，他们需要聪明、狡猾、自私，巴尔扎克称之为堕落。
有些高贵的灵魂拒绝堕落，比如阿特兹这个小团体，在自己的小圈子里过着隐忍克制的生活，但隐忍无异于每天自杀。这句话是巴尔扎克说的，但更符合存在主义。19世纪后，人类挣脱道德束缚的欲望达到了顶峰。
为了避免批评，我们既不能问道德规则是否有用，也不能说存在就是合理的。那么，道德价值观为什么要存在？
或者只是一种需要，不能表扬也不能批评。(昆德拉说统一的道德观念只会湮灭一个人的个性，巴尔扎克自己也说贪婪和自私是人性最真实的本质。他所批评的是他所怀疑的吗？)那么，巴尔扎克的说教，托尔斯泰的说教，雨果的讥讽，是否违背了“人生不过是一场戏，何必戏太多”(巴基斯坦语)这句名言呢？
科学家做不了科学家，诗人做不了诗人，于是就有了幻灭，这也是对人性的绞杀。所以，似乎总有一些人想牺牲自己的追求来成就别人，这就成了达尔文的适者生存，强者生存。无尽的进化只是自然规律，似乎不需要道德。
有人说(我以前说过):在不伤害他人利益的前提下，保持自我。但这句话有多虚伪，经不起推敲，是无力的空话，因为其实，别人就是地狱。人与人之间，是无休止的冲突。
大多数人的满意标准和我对大卫和吕西安的心痛证明了什么？这属于伦理学的范畴，但也是叔本华的“永恒的正义”。原来，道德不是被提倡和规定的，而是自发的，已经存在了几个世纪。柏拉图关于正义的论述是。
也许这样进步的思维最终会逼近答案，也可能根本没有答案。布洛克最终并没有证明上帝的存在，我也无法用一个准确的天平杯来衡量和分析道德。张爱玲说，世界是混乱而丰富的。寻找答案只是上帝无聊时分配给某些人的智力游戏。人类的存在是非理性的，充满了随机性和偶然性。
追根溯源，人性之初的本质是什么？尼采的利己主义证明了道德只是社会发展每个阶段的需要。叔本华和性善论证明正义是自发存在的。萨特、波伏娃、达尔文等人也说道德规范只是一种束缚，但结论如此矛盾，以至于感觉不到他们有自己的道理。或许可以总结为:善、正义、利己主义原本自发存在于人性的根源，但人出生后，由于环境的影响，产生了矛盾和冲突，人群开始向两边倒，或成为道德的或排外的利己主义者。为了保持平衡，社会开始制定法规，希望排外的部分得到容忍。当法规发展到一定程度，有人站出来指责道德，再次摆出人性的另一面。
幻灭阅读体验3
幻灭是巴尔扎克批判现实主义的一大悲剧。它的成功和巴尔扎克的其他作品如《邦斯叔叔》一样，揭露了19世纪初法国社会的罪恶和阶级矛盾。在我看来，巴尔扎克的人间喜剧中，幻灭是最黑暗的一部。在这篇文章中，我将着重阐述我对“罪的界限”的看法，即“什么是罪”和“罪的界限是什么”。
让我们来看看故事的主线:大卫和吕西安是知心朋友，大卫的父亲是一个极其吝啬和恶毒的印刷商老板，吕西安是一个药店老板的儿子。他们都有崇高的理想:大卫想发明低成本高质量的纸，吕西安想进入文坛。但吕西安爱上了特巴日东夫人，并和这位夫人一起去了巴黎，但她最终还是被抛弃了。在记者罗斯多的引诱下，吕西安离开了贵族青年知识分子组成的小团体，投身于腐败的新闻界，最终因生活放荡和旧情人的算计而身败名裂。大卫一方面受到父亲的剥削，另一方面与对手进行不平等的竞争，最后失去了发明专利权。
你可能会发现，作者讲的故事中，有些人物的虚伪、贪婪、残忍，特别令人发指。但如果你仔细总结分析，你会发现，除了大卫、夏娃和少数知青，所有人都有丑陋的一面。例如，罗斯的口是心非和唯利是图的本性已经发展到他可以在一分钟内从帮助吕西安变成嫉妒他的才华的地步。但他也有人性的一面。他向吕西安吐露了他对腐败新闻界的蔑视，他还在艰难中为吕西安准备了一件“斗争”的武器——象征着他的地位和赢得女士青睐的漂亮衣服。也有像这样善恶兼备的人，包括高、加缪索等等。但还是有一群人，巴尔扎克打扮的智力很高，性格迥异，是纯粹的阴谋家——哥恩德，大卫之父，菲诺等。在这些数不清的反派面前，你会对恶的定义产生怀疑——是不是有必要违背自己的意愿写文章为生，无意中压制了真实写作和调查的天才，就一定有罪？-我们不是支持言论自由吗？为贵族之心而战，步步高升，是一种耻辱吗？-这没有伤害无辜的人。另一方面，我们的相关法律法规也不足以应对“生之初，性本恶”的社会。当执法者和被执法者同时损害法治的时候，当道德成为伪君子的武器的时候，不够严厉的法律就会成为可笑的道具，只会伤害那些还有点良知的人。什么是罪？这不是一个法律问题。遵纪守法只是一堵恶墙。在更多的方向上，是信仰、舆论和传统道德遏制了人性的恶。当然，他们有时会有所帮助。所以，罪就是一切违背个人操守的行为，甚至思想。如果你的伦理已经不存在了，道德已经变成了一个空壳，那么你就不需要采取行动了，这里面充满了邪恶。
罪的界限呢？上面提到的角色很多，所以罗斯多比戈安德罪小？不能因为阶级或者群体来划分恶的类型。例如，巴日东夫人的恶是贵族的轻浮和专横，这直接导致了吕西安和大卫的灾难。但反过来说，无产者塞利背信弃义、见异思迁的本性比巴日东夫人还干净？从性质、结果和社会影响上，可以发现邪恶类型的“丰富性”。你也可以理解——没有最黑，只有更黑。
《幻灭》以几个年轻人的贫困，唤醒每一个读者的心灵和大脑。它是残酷的，让我们观看命运的恶性游戏；也是悲天悯人，用堕落呼唤升华。
幻灭阅读体验4
很久以前就想看巴尔扎克的书，直到现在也没有付诸行动。其实我想看这本书主要是因为小说的名字。不知道为什么对幻灭这个词有一种由衷的好感。故事中那些野心的幻灭，把我拉入了思考的漩涡。
在这本书里，我看到了小人物的奋斗，看到了每一个青年对功名的渴望，看到了在繁华闹市中迷失灵魂的个体，看到了人与人之间的爱与奉献。这是对每一个年轻人的警示记录，也是一个现实社会的缩影，让我们在叹息中感悟人生。这又是一部穷人的奋斗史，他们浑身是血向上爬，但最终会被残酷的贵族和资产阶级所鄙视和唾弃。
从个人角度来说，这个故事围绕着两个有理想的外省年轻人展开。他们友谊深厚，但性格迥异。大卫诚实善良，脚踏实地，勇敢坚强，可以为朋友和亲人牺牲一切；吕西安热情奔放，向往奢华的生活，聪明但自命不凡，喜欢不劳而获，这决定了他们人生道路的不同。大卫留在外省的土地上，娶了同样平凡善良的夏娃。为了给他的家人和朋友提供舒适的生活，他致力于研究造纸工艺的改进。而吕西安则凭借贵族的帮助和英俊的外表进入了巴黎，进入了他梦寐以求的奢华生活。
吕西安第一次遇见德国？巴日东夫人在因为长相被邀请的时候经历了第一次对大卫的背叛。当吕西安兴奋地跑到大卫面前说，德？巴日东夫人接见他时，他的志向是未来是否一帆风顺。毫无疑问，在野心面前，友情已经处于次要地位，欲望侵蚀着他的情感、良心甚至灵魂。吕西安第二次背叛大卫是在他和德？当巴蒂顿夫人从外省逃到巴黎时。他是如此的焦虑和绝望，以至于他放弃了妹妹夏娃和大卫的婚礼，去追求他的巴黎梦。这时，他已经把自己放在了中心。吕西安第三次背叛大卫是当他成为一名记者，在巴黎大权在握。当他挥金如土，成为一个彻头彻尾的花花公子时，他不顾大卫、夏娃和母亲的努力，独自享受着巴黎的繁华和奢华。吕西安对大卫的第四次背叛是在他极度沮丧的时候，以大卫的名义签了一张3000法郎的期票。这是他想到的只有自己的困境，根本没有想到大卫的处境。他的自尊心和虚荣心束缚了他对亲人的关心。
我这样说并不是因为我认为吕西安从他身上没有得到什么，而是因为他从小就一直在接受母亲和姐姐的贡献，他已经养成了以自我为中心的习惯。他拼命想摆脱贫穷的生活和卑微的社会地位，所以当他的理想与现实发生冲突时，他的整个思维和行动变得如此混乱，以至于不惜牺牲他人来解决自己的危机。但当危机感逝去，人性和良知不断鞭笞着他的灵魂，让他无法从悔恨的泥潭中自拔，想尽一切办法弥补伤害。当他急着改姓，终于迎来了德国？巴日东夫人示弱时，想到了柯拉莉的爱和付出，拒绝了昔日的恋人。当他和柯拉莉已经走到穷途末路的时候，他仍然没有背叛那个患难与共的小团体，哭着寻求阿泰兹的帮助和宽恕；当他意识到自己给大卫带来了多么大的灾难时，他急于承担责任，甚至想去死，最后以一万五千法郎把自己的身体和灵魂卖给了一个西班牙外交官的秘书，以弥补自己的过失。他就是这么一个普通人，不够坚强，充满欲望，但终究有点不成熟。事实上，我们每个人都有吕西安的影子，不是吗？
我们以为巴尔扎克会给大卫一个完美的结局，因为他是一个那么善良，那么理想的人，但事实并非如此。这位名副其实的发明家终于研发出了低成本的造纸工艺，却被关泰兄弟设计成拿走了辛勤劳动的果实，让人唏嘘又气愤。巴尔扎克的小说太真实了。他用这种不完美揭露了法国大革命后封建制度的衰落和资产阶级的崛起。在那个社会环境下，人与人之间的竞争越来越激烈。像大卫这样的人哪里有机会赢？幸运的是，大卫和夏娃并不迷恋金钱和名誉。他们接受这个事实，默默在农村经营自己的事业。
除了个人经历和社会环境，我们在这本书里也看到了文艺的商业化和新闻界的黑幕现象。作为吕西安的入门导师，鲁斯托带领他一步一步走进了新闻界黑暗河流的深处，为我们揭开了新闻的面纱。吕西安以其漂亮的外表和出色的口才在新闻界赢得了自己的地位，然后他在卢斯托的指导下玩弄文字游戏，攻击他的敌人甚至朋友。借助攻击或赞美的文章，他们可以让印刷商、书商、剧院老板、演员甚至政府俯首称臣，他们可以决定一本书的销量，一个人的未来，一个商店的收入。
初入巴黎的无名小卒吕西安的小说和诗歌无人问津，而在新闻界叱咤风云的吕西安却让印刷商乖乖地用钢笔献上了3000法郎。在巴黎落魄的吕西安被高贵的夫人抛弃了，而拿着笔跳舞的吕西安却把巴日东夫人和夏特莱伯爵逼得如坐针毡。吕西安觉得这个小团体有才华，有野心，而被笔的力量所诱惑的吕西安觉得这个小团体太迂腐了。吕西安的野心触动了奢侈的生活，虚浮的名声，新闻赋予的巨大力量迷惑了他的眼睛，于是他的自尊心彻底膨胀了！这就是新闻的力量。在那个资产阶级飞速发展，新闻业还缺乏控制的时代，控制了新闻的人就控制了舆论，控制了舆论也就控制了地位和金钱。拥有这些的人，要保持自己的操守和标准是多么的困难！这也注定了吕西安的结局。他不懂贵族的手段，也不懂党派和报纸斗争的利益，最终成了战争中的炮灰。
印刷业和新闻界的勾结，让很多真正好的文学作品受到冷落和攻击，但质量不够的书却登上了文学的讲台，这是时代的悲剧，也是文艺史的悲剧，新闻界需要自由，也需要规范；文学需要创新，也需要真实；理想需要奋斗，也需要理智。
幻灭阅读体验5
《幻灭》是一本值得推荐给刚步入社会的年轻人的书。我非常喜欢它，一方面是因为巴尔扎克简单的文笔，另一方面是因为巴尔扎克在处理《吕西安》结尾时的神话般的技巧。
巴尔扎克是一位伟大的作家。毫无疑问，他在法国文学史上占有非常重要的地位。他的《老高漫》选自中国的中学课本。巴尔扎克一生从事过许多职业，可惜都不成功。他坚持写作，给我们留下了丰富的文学成果——《人间喜剧》，他或多或少被写作搞得精疲力尽。人间喜剧由91篇小说组成，分为习俗研究、哲学研究、分析研究三个部分。幻灭是巴尔扎克人间喜剧系列的重要组成部分，分为三个部分。主角吕西安的最终命运安排在另一本书《烟花女子的荣辱》(也叫《交际花的兴衰》)中。
在《幻灭》的主角中，我说不出喜欢谁，也说不出讨厌谁。我喜欢大卫·夏塞脚踏实地的努力，喜欢他盲目的爱，但不喜欢他太迁就朋友。我喜欢伊芙对爱情的执着，喜欢她在危机时刻表现出来的女性的勇气和能力，但不喜欢她太迁就哥哥。我一点也不喜欢吕西安，但我并不讨厌他。相反，我能从他身上看到一些我以前的影子。
不谈什么感受，只摘录下面一些经典的哲理句子和生动的描述，让巴尔扎克自己来说吧！
“时间是那些除了聪明一无所有的人的资本。
“在有些人的心目中，不在眼前的人永远是第一位的。
“当你(吕西安)思考问题的时候，你是浮夸的，显示你是高尚的；这样做是不对的.....你永远不会对自己满意。即使荒唐，也不如想得荒唐，做得体面。
“当你(吕西安)想到一句俏皮话时，你会觉得必须说出来，即使这会伤害你的朋友。
“一切都要看机遇，最重要的是要有智能，要独自站在寒冷的角落里。
“作品越好，卖出去的机会就越少。优秀的人总是优于大众的，他们的作品只有被长期欣赏才会流行。
”穆罕默德叫来山说，“别来了，我来！"
“法国成语:时间是伟大的老师。
“Flo莉娜已经16岁了，而且很瘦。她的美就像含苞待放的蓓蕾，只有更喜欢手稿而不是成品图的艺术家才能欣赏。这位迷人的女演员在她的容貌之间处处显示出微妙，很像歌德的失去的母亲。
“只要他能剜出他‘好’朋友的一双眼睛，他自己也会剜一只。
“两个小弗努丑得像树上的疮。
“这样的女人(柯拉莉，吕西安的情人)能抓住男人心中最薄弱的地方，有一套顺从的软技能来迎合男人的懒惰习惯，她们的力量就来源于这一点。
“德谟克利特(公元前5世纪，希腊哲学家)说:真理藏在井底，深不可测，挖出来的希望很小。
“拙劣的小品被修改，点石成金的例子，永远比理论和批判更有意义。”