《读史有智慧》之百家智慧‖法家·驭臣之道 恩威并施

法家思想的集大成者韩非，把驾驭臣下的方法归结为两个字，就是“刑、德”。他说，聪明的君主正是用这两个字来控制臣下。杀戮就是刑，关怀、赏赐就是德。做臣子的都害怕诛杀惩罚，而喜欢赏赐，所以人君就应该运用这两种方法。韩非说，如果君王能熟练运用这两种方法，就可以使驭臣变得像训鸟一样简单。

因为训鸟的人，一般都是把鸟的翅膀弄断，这样就可以使鸟必须依靠主人才能得食。聪明的君主驭臣也是一样，它会让臣子不得不依赖君主的俸禄。你看凡事都是这个理，靠人吃饭就得听命于人啊。

历史上很多皇帝似乎都有暴力倾向。既野心勃勃又疑心重重。这样的暴君的例子不胜枚举。比如朱元璋，偏爱使用高压暴力来管制臣子。史书说在朱元璋统治的时间段里，天下有才能的人，百个中只幸存了一两个，可以想象没有人才的国家会是什么样子。

朱元璋的儿子、以靖难之役打败自己的侄子，成功登皇位的朱棣，跟他的父亲作风就有所不同。朱棣提出“为治之道在宽猛适中”。正是因为这种做法，永乐朝成为整个明朝两百七十余年的历史上最为强盛，政治较为开明的时期。

朱棣像一位高明的驭手，坐在皇位上，拿着手里的鞭子，指挥着整个国家。我们很难想象一个人可以像他这样，既是人民感恩戴德的皇帝，同时也是一位杀人如麻的恶魔。不管历史对他如何评价，一个基本的事实是，在他的统治下，明王朝国力强盛，人民富裕，政治安定，文化繁荣，是历史上为数不多的充满活力和开拓精神的时代之一。以至于出现了郑和下西洋这样举世无双的盛举。

纵观法家的思想，奉行的都是一种强权政治。但是在强权之下，又注重宽和。 这就像我们经常说的，文武之道，一张一弛。

恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。成书于西汉的著名军事著作《黄石公三略》，就指出“行兵之要”必须“总文武之道”、“操刚柔之术"，必须“德威”并用、“仁法”兼施，《黄石公三略》中的“刚”与“威”即我们今天所讲的“强制手段”和“暴力行动”，“柔”与“德”即我们今天所讲的“政治怀柔”和“精神感化”。

三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，就是运用恩威并施策略的典范。

唐高祖李渊和李靖的故事也是恩威并济的教科书，李渊建国之初不计前嫌，论功行赏，而后又几次在关键时刻放李靖一马，使李靖深为感动，对李渊感恩戴德，忠心耿耿。

大到治国，小到教子，恩威并重，都是最管用的。