孩子犯错了，老和尚告诉我们该如何教育

教育孩子是一门艺术，也是一个难题。孩子犯错了，我们该如何教育？

突然想到电影《春夏秋冬又一春》开头的老和尚与小和尚的故事来：

老和尚对小和尚的教育耐人寻味，值得咀嚼。

一是教育时机的问题。 小和尚因好玩连续犯了三个错误：绑鱼、绑蛙、绑蛇，选择在哪一个节点上对小和尚进行教育是一个艺术。老和尚目睹了小和尚的三次犯错过程，按照教育的即时性原则，老和尚完全可以在小和尚的第一次犯错时进行阻止，“佛以慈悲为怀，不可妄杀生灵，快快停手。”我们教师和家长可能采取的就是这种方式，把孩子犯错误控制在萌芽状态。但是，老和尚的教育不同，时刻关注小和尚的行为，“放任”小和尚的继续犯错，直到夜晚，才有了对小和尚的惩戒，第二天才对小和尚的教育。

当然，即时教育，能够有效阻止继续犯错，但是却未必能在心理引起震憾。孩子可能继续犯同性质的错误，比如说，阻止了绑鱼，他还可能绑蛙，绑蛇，绑蜻蜓……他是不会在内心里认识到动物也是生命，生命我们应该虔诚的尊重与爱惜。

二是教育态度的问题。 在教育态度上，老和尚始终隐忍自己的怒气，一直平静平缓平和。老和尚看到小和尚犯错误，“伤生”，没有粗言训斥，没有棍棒相加，他只是很冷静地观察。到了第二天，教育也是平心静气，循循善诱。这使我想起了《南风与北风的故事》：

老和尚就是这“南风”，让小和尚自觉认识到了自己的错误。

三是教育方法的问题。 在对小和尚的教育方法，老和尚很明显采取了惩戒措施。有教育家说过，没有惩戒的教育是不完全的教育。老和尚的惩戒很不同，他采用了小和尚的方法，趁小和尚睡觉的时候，给他系上了沉重的石头，让小和尚感同身受鱼儿的痛苦，青蛙的痛苦，蛇的痛苦。如果只是这样，还未必能引起小和尚内心的震憾与忏悔，老和尚让小和尚去寻找被绑的鱼儿、蛙儿、蛇儿。当看到死去的鱼儿时，小和尚学会了深思；当看到死去的蛇儿时，小和尚放声大哭。我想，对小和尚的教育已无复多言。而对小和尚的教育应该是深入灵魂，彻入骨髓的。而这种深入灵魂的教育，应该是我们欠缺的。

其实，我们也经常在使用惩戒手段，但是，却很多时候并没有教育到孩子的心灵深处。对待这个小和尚，我们可能只是罚禁闭，罚抄经书，罚扫庭院……很多的惩戒与体悟自己的错误并不相关。

四是教育适止的问题。 教育孩子在什么时候停止呢？是在孩子认识错误就马上停止吗？老和尚可不是这样做的。其实，小和尚在老和尚的启发教育下，早就认错了。但是，老和尚还是不依不饶，要小和尚为鱼儿、蛙儿、蛇儿解开石头，只有这样，老和尚才跟他解开石头，惩戒才停止。从效果上看，如果在小和尚认错就终止教育，效果大打折扣。

而实际上，我们在教育孩子的时候，是没有这么深入的思考的。往往求快，因而难以入心入魂。

当然，老和尚的教育方法还有很多可圈可点的地方，譬如，教育的过程中他始终有一颗包容之心；譬如，惩戒的过程中他都有始终关注，……

以后孩子再犯错儿，愿我们都能学学老和尚。