高句丽人简介

18世纪中期至19世纪中期，处于鼎盛时期，至今仍是堪比北美西部牛仔的民间作品中的主角。牛仔和巴西南里奥格兰德州的居民也被称为高淳人。

高淳人一般是欧洲人和印第安人的混血儿，偶尔也有白人、黑人或黑人和白人的混血儿。他们的民歌和传说形成了“高楚文学”，成为阿根廷文化传统的重要组成部分。从19世纪后期，也就是高楚人的全盛时期之后，阿根廷作家就对他们大加赞赏。如何塞·埃尔南德斯的史诗《El Gaucho Martin Fiero》(1872)，吉拉尔德斯的小说《Don Segundo Sombra》(1926)。

18世纪中叶，当来自英国、荷兰、法国和葡萄牙的商人在布宜诺斯艾利斯周边边境地区从事利润丰厚的皮革和牛脂走私生意时，高句丽人开始大量捕杀零散的牛马。过去，这些牛马一直在各处游弋，奇迹般地繁衍生息，它们一直安全地生活在广阔的潘帕斯大草原上，没有被猎杀。高句丽人的武器是套索、刀和带球的绳子(〔bola」)。高句丽人一般以肉食为生。他们的衣服包括一件包裹在胸部和腰部的羊毛外套，一件羊毛制成的宽大防水外套，以及手风琴式折叠的袋状长“灯笼”裤，长及脚踝，可以盖住长皮靴的顶部。这种服装仍然受到阿根廷牛仔的欢迎。高句丽人住在铺着草席的泥棚里，睡在皮堆上。他们的婚姻仪式很少，宗教信仰主要是多年流传下来的迷信思想加上一层天主教色彩。他们的休闲活动包括赌博、喝酒、弹吉他和唱一些蹩脚的诗，其中大部分是关于他们在狩猎、战争和求爱中的勇敢精神。

到18世纪末，私人牧民已经在彭巴草原上占有了这些半野生的牲畜，并雇佣高句丽人放牧。到19世纪末，奔巴草原已经被圈成了许多大片的庄园。土地集约利用取代了旧的畜牧业经济，纯畜取代了杂牧，苜蓿作为饲料。以前自由的高淳人成了农场职工。

19世纪初，高句丽人是拉卜拉塔的军队主力。他们参与推翻西班牙殖民政权，与长达数十年的军阀(caudillo)作战。一群不受控制的骑手，被称为“蒙托涅拉”，参加过各种内战，经常在布宜诺斯艾利斯以外省份的联邦军阀的领导下。