关于佛教女性问题

《华严经》结尾，普贤菩萨十愿，王导受福，各行各业，男女老少，共五十三个吉祥童子，可见佛法圆融，无阻碍。

盛宴大师

事实上，在考察佛陀时代的男女观念时，我们应该注意基本的平等。比如罗汉的果位是中性的，佛教的修行也是性别平等的。佛陀说，一切众生都有成佛的可能，更不用说女人。

所谓“佛”，就是彻底的解放者，彻底的智者，至高无上的恩人。男人都能做到，女人也不例外。但是，从女性的生理和心理调查来看，我们不能否认女性总体上比男性更脆弱，更优柔寡断，更依赖。所以，为了保护女性的修道生活安全，鼓励女性成为佛龙，男性应该多做一些帮助女性的事情，但这并不意味着强迫和歧视。

如果爱大和尚，佛的姑姑，谁对和尚不敬？经文中提到，女人是诱发出家人色欲和贪婪的根源。为了不让她们在火中燃烧，对和尚说女人是不洁的，女人是修炼的对象。这是在实践过程中采取的方法和预防措施，并不一定意味着歧视妇女。

关于八尊法，当时是因地制宜的。是基于当时的社会形势和僧人群体的初步建立而采取的权宜之计，并非有意贬低僧人的人格和地位。大乘经典中，主张众生皆有佛性、智德，如龙女成佛，缪慧说佛生来有自己的心性，虽然外貌上有男女之别，但性身平等。

所以佛教是平等法，不会歧视任何人。

也是因为女性在身体上受到约束(体力，天生虚弱等。)，受的苦比较多，遇到的阻力也比较大。

其实女性身体也有优点，亲和力好。如果女修行者有这种用女体拯救众生的愿望，也可以用女体修行。

Ps:上一个法国时代，一切都是颠倒的。

之前修行结果的数量，顺序是:1，和尚(和尚)。2.出家(比丘尼)。3、家里的男人(优秀的女人)。4、家里的女人(尤婆姨)。

现代实践(前世)的结果在数量和质量上都是颠倒的。一是家里女人(优秀的女人)诱惑太多，最后是和尚(和尚)。

所以，现代女性不用担心，这是女性修炼的好时机。愿意互相鼓励。