要离

战国四大刺客者：要离、专诸、聂政、荆轲。

专诸刺吴王僚，要离杀僚的儿子庆忌，聂政灭韩王，荆轲图穷匕首现。四人中有三人被司马迁写入了《史记·刺客列传》，偏偏要离无缘《史记》，这是为何呢？

要离的故事因为未见《史记》，所以只能从其他古代著作上寻找一下踪迹。《吴越春秋》中曾经记录过他的故事。

要离乃是吴国人，生的十分矮小，以屠夫为职业。这人长的比较有特色，身材矮小，一副猢狲样儿，而且十分丑陋。这形象，把《水浒传》里武大郎那“三寸丁谷树皮”的绰号拿来，丝毫没有半分违和。可偏偏这样一个人，生而有奇勇，并且足智多谋。

要离出名是因为他和另一位勇士丘迮的口水战。他对丘迮（qiū zé）的出言不逊。就像现在骂人能上热搜，要离的嘴炮功夫估计也是十分了得，通过这一番操作，他竟然也在吴国扬名立万了。

接下来，他就被伍子胥看上了，还被推荐给了吴王阖闾。

要说阖闾，估计是春秋战国时期最热衷于暗杀的诸侯了，他先是“高薪聘请”专诸，以鱼中藏宝剑的方式杀死了自己的哥哥吴王僚（就是著名的鱼肠剑的故事）。自己登上了王位，又担心哥哥的儿子庆忌报仇，又到处找人暗杀他。

其实最开始看到这么一个身材矮小的“小不点儿”被带来，阖闾还是十分疑惑的。毕竟庆忌也是当时天底下数一数二的勇士，并且疑心很重，这么一个风一吹就能滚出去好几里地的“小人”究竟如何能杀死庆忌呢？

没想到的是，要离个人对于扬名立万的机会十分在意，当场献出计策帮助阖闾除掉大侄子。而要离献出的计策，着实有点匪夷所思。他让吴王先杀死自己的妻儿，然后砍掉他能用刀的右臂。然后他就可以上演一场卖惨，赢得庆忌的信任，从而接近他，杀掉他。

此言一出，估计伍子胥和吴王阖闾都吓一个机灵，听说过为了名利能玩儿骨肉计的，没听说过能把自己一家和自己的手都搭进去了。就算当年阖闾任用专诸杀自己的哥哥，人家专诸也是最后要拜托阖闾照顾自己的家眷。要离此举，着实有点没人性。

不过说来说去，要离的这个主意是个好主意，而且他主动献身，阖闾也就没有什么好顾忌的了。于是他依计行事，要离转眼间全家被杀，自己也被砍掉了右手。

被砍掉了右手的要离充分展示了自己足智多谋的一面。他没有马上去找庆忌，而是四处卖惨，到处说吴王阖闾对他如何如何残忍，如何如何无情，自己如何如何报仇心切。就这样搞的全天下皆知之后，他才到了庆忌的身旁，并且一见到庆忌就大哭。

如此一折腾，比周瑜打黄盖可信度高多了。庆忌信了，并且深以为要离和自己同病相怜，带着他一同率军讨伐阖闾。就在庆忌出发的时候，要离在船上，借着船只的摇摆力量，用自己力气并不大的左手把一根短矛刺入了庆忌的心窝。

庆忌此刻才明白自己被要离给玩儿了，于是用最后一口气，提起要离的腿把他头插在水中，又提上来，又插进去，打算淹死他。但是就在快要淹死他的那一刻，庆忌突然心软了，他觉得要离至少算个勇士，一个比自己还要勇猛的勇士，为了刺杀自己，连妻儿和自己的手臂都不要了。

于是长叹：“天底下竟然有你这样的人。算了，一天之内不能死两个勇士。”他死前下令，让手下官兵放走了要离。

不过要离最终没有活下来，他去了阖闾那里交差，不要任何封赏，自杀身亡。据说他死前曾经留下话：“我杀庆忌，不是为了发财，而是为了吴国的百姓不受战乱，如今我妻儿已死，我活着也没什么意义，不如追随他们而去。”

要离的故事到此为止，接下来就要从这个故事里来说说，为何他和《史记》无缘了。

作为中国乃至世界史书界瑰宝的《史记》和后世其他史书有一个***同特点，那就是写了太多的王侯将相，让人误以为 历史 仿佛就是由这些人物来主导的。

不过《史记》中，太史公司马迁也不忘了为平头百姓立传，这就是其中的刺客列传部分。此刻列传中***有五位，每一个都是从平凡人出身，因一场或成仁或取义的杀招而青史留名。但却不是每个 历史 上此刻都能有此殊荣。

从刺杀难度上来说，要离刺杀庆忌并不比荆轲刺秦容易。嬴政多疑，庆忌也多疑。嬴政身边视为无数，但被荆轲刺杀的时候却因为没有命令每一个敢上殿的，而庆忌本身就有有万夫不当之勇的。从武器上来说，荆轲有徐夫人铸就的匕首，还抹上了剧毒，而要离不光少了能拿刀能吃饭的右手，还没有什么神兵利器。但结局却是荆轲失败了，要离成功了。

既然并不是因为杀庆忌容易，那会不会是因为以下几个原因呢？

1.刺杀对象

《史记》中五位刺客的刺杀对象，要么是位高权重的权臣，要么是一国之诸侯。唯有庆忌，不过是一个失势的王子。所以从刺杀对象上来看，庆忌似乎有些不够等级。

2.刺杀的目的

《史记·刺客列传》的最后，司马迁照例发表了一番感慨：

也就是说，这五个人的侠义之举不管成功还是没成功，他们的志向和意图都很明确，且没有违背自己的良心。因此名垂青史也不算虚妄了。

这句话估计也就是太史公选择《刺客列传》名单的要旨。

而对于要离，古今很多人认为他只是为了“名”，而不是为了什么志向。比如在冯梦龙的《东周列国志》中写要离的故事时，用了“要离贪名刺庆忌”的题目。

不可否认的是，庆忌之死，的确阻止了一场吴国内部的叛乱，也让不少百姓避免了流离失所，刀兵之祸。

太史公是否和后世的冯梦龙观点相同，没人知道。但要离的行径让人无法判断他究竟是为了“名”而动，还是为了“义”而动。如果当时司马迁写《刺客列传》时对他的事迹无法考证，那么一向严谨的司马迁，就肯定不会让他进入这本书了。

3.刺杀的手段

荆轲刺秦，借用了樊於期的人头，但樊於期和嬴政有仇，且是自愿献出自己的脑袋，也就无可厚非了。

豫让杀赵襄子虽然也用了自残手段，但起码没有累及妻儿。

这样一笔，要离的行径可谓令人发指。他的妻儿可不是主动赴死的，而是他把他们推向了断头台。为了杀死一个和自己毫不相干的人，把自己的至亲和手臂都舍掉了，这样简直就是泯灭人性。

这样的人如果能青史留名，那这个世界岂不是黑白颠倒了？所以，没人性或许是他进不了《史记》的最大原因吧。

有一句老话叫“春秋无义战”，恐怕不止战争，恐怕连这些以“刺杀”传明至今的“刺客”在如今看来也不是各个都是豪杰之士。有时候因为要回报别人强加给自己的恩惠，来一场“士为知己者死”的舍身报恩，其实是无形中徒增杀戮。

比如吴王阖闾和伍子胥这对君臣好搭档，一个为了篡权夺位，一个为了借助吴国力量为报私仇，先是杀吴王僚，后面又怕庆忌报仇而雇佣了要离。

平心而论，吴王僚并没有做什么鱼肉百姓的混账事，却因为阖闾的一己之私而丧命。再到庆忌的反叛和要离的刺杀，哪一段不是他吴王阖闾因为贪图权利而惹下的祸事？

所以起至春秋，恐怕整个战国也没有一场战争是“义战”吧。