关于三侠五义的思考
《三侠五义》是侠义公案小说的代表作。它讲述了宋仁宗时期，包拯保家卫国，保护人民，一群侠客帮助朝廷摆脱暴力的故事。他为包拯塑造了南侠、北侠、双侠、武等嫉恶如仇、大义灭亲、智勇双全的形象。我仍然非常喜欢它。这本书善用巧妙的口音，人们说“字字珠玑，诸君所赞，皆喜刘忠口音”。
主要讲的是包拯如何斩首庞，排挤藩王，侠客如何摆脱庞贼的羽翼，为老百姓报仇。这本书揭露了封建社会的黑暗，表现了人们不畏强权，不向强权屈服的精神。
这本书主要宣扬忠义，但我从侧面学到了一个亘古不变的道理:“人善被人欺，马善被人骑。”但是，下面还有一句话:“恶有恶报，善有善报；又不是不报。还不是时候。“恶人自有恶人头，“三侠五义”就像这两句老话。苗绣去了渔村，最后白玉堂、南夏和五只老鼠，每人偷了350元钱去扶贫。白玉堂摘下苗绣妻妾的耳朵，塞上白布，拉进厕所。这就是结果。佛教常说:“种瓜得瓜，种豆得豆。”这就是人们常说的因果关系。因果是相关的。不管你怎么拧连接线，你还是会得到结果，这个过程也是时间问题。不管你做的事情对人有一点点不好，千万不要做；不要做只给人一点点方便的事，但你做的每一件事都会得到上帝的报应，只是你没有叫它。也许他把它放在阴阳盒里了。善行义举，就像《三侠五义》《南侠》一样，被命名为“御猫”。
也许以我的资历只能在这里品味这本书，但我觉得这些足以让我受益一时。
关于三侠五义的思考2。最近闲着没事，看了一本侠义公案小说《三侠五义》。
说起来真的很有意思。可以说，看这本书，一开始就是同事介绍的。其实这并不是看这本书的动力，因为我看过焦恩俊主演的电视剧版《猫王》，所以在电视上看过，再看就没什么意义了。但我从和同事的聊天中得知，英俊的展昭已经结婚了，她嫁给了三部曲中石鼎双侠的妹妹。哇！太神奇了！我从来没有听说过这样一段话！这就是为什么我能下定决心一口气读完。嘻嘻，不过话说回来，这个理由真的很搞笑。
看完之后发现这本书真的很好看。小说讲述了宋代包拯在侠义之士的帮助下，审理奇案，平反冤狱，侠义之士帮助官府摆脱暴力的故事。书中刻画了一个铁面无私、不畏强权的清官形象。其中，公道冤狱、“宠溺于”、“除王”等情节，在一定程度上揭露了封建统治的黑暗，表现了人民的斗争精神。小说将侠士的除暴安良的行为与保护大臣、为国出力结合在一起。南霞和兀术都被授予锦衣卫，体现了弘扬忠义、维护封建统治秩序的思想。比如，小说揭露和批判了伟大的老师庞吉任人唯亲、诬陷忠义；尨彧毒害百姓，抢夺民间妇女；苗绣父子是鱼是鱼，是剥削；葛和马刚大肆破坏和危害地方。同时，太穷而爱富的刘虹、雪中送炭的刘宏毅、诬陷他人的冯俊恒，褒贬态度非常鲜明。
这本书真的是一本好书！有机会的话，一起看看吧！！
关于三侠五义的思考3三侠五义原本叫《勇者奇侠传》。由北京聚珍堂于光绪五年(1879)以活字印刷出版，封面作者署名“石玉坤”。《三侠五义》是一部深受读者喜爱的武侠小说。书的前半部分主要描述了包拯在宋朝为官期间，不畏强权为民报仇。后半部描写忠义之士的英雄事迹，不同于一般荒诞的侠义小说。文笔酣畅淋漓，描写精彩动人，具有强烈的艺术感染力和惊心动魄的震撼力。这也是“三侠五义”流传百余年，一直深受老百姓喜爱的重要原因。
从书的风格来看，应该属于张辉风格的小说。全书120章，以真宗时期为背景，开篇就制造了一个巨大的阴谋。郢云道:“天狗来此引起不适，太子不知其事。恶刘怕被落下，遂埋了贼心，之妄想。”真宗年间，储君在秦扮演天勾星是不好的。可惜那时候刘丽和菲儿都怀孕了，而且还是老样子。随后真宗皇帝召来两个宠妃，答应嫁给丈夫是太子的太子，但刘飞总是爱吃醋，心肠不好，于是有了众所周知的狸猫换太子。三侠五义是太子长大即位后，围绕包拯的一系列事件。
叫做“三侠五义”。“三侠”指、展昭、丁、丁(二人为一侠)；“五义”指的是房鹿、张寒、山鼠徐青、平江和白玉堂。各有各的本事，神通广大。
北夏欧阳春，外号紫髯，使龟仙人有七宝剑。他的武功是这些人中最高的。他知道如何点穴，一把珍贵的剑在江湖上无人能敌。爱孩子和可爱的东西，对女人缺乏兴趣。信佛，住在前山博士林古郡凤凰阁，辽东六老之一。出家后，仁宗赐他“宝松罗汉”的称号。出现在第六十次。
展昭，南夏人，名叫熊飞，自幼习武。他擅长飞行技能，知道如何使用袖扣和剑术，他的武器是绝剑。后来，他在磨花村与妻子丁月华订婚时，交换了詹。展昭和包拯是在去北京赶考的路上在包拯认识的。他们曾在金龙寺从凶僧手中救下包拯，在土龙岗击退劫匪，在天长镇抓到刺客，太傅刺杀包公，屡建奇功。被包拯推荐后，第三次被封为“御猫”。其余侠客也各有建树，这里就不介绍了。
现代社会，被遗忘的大义，不得不抛弃的英雄梦，难以实现的侠义行为，
从小就向往英雄侠义的生活。我在金庸小说或评书中与历史和文学意象同行，我把自己的豪情融入到侠义小说中。甚至古人的这些侠义行为也影响了我的价值观。在生活中，我习惯了与人坦诚交流。在《三侠五义》中，我看到了作为一个侠客的气质。以前只知道侠义德尔。后来我才知道，他们被称为侠客，并不是因为他们武功高强，而是因为他们与百姓互动。在任何时候，他们都重视信仰和感情，并自觉承担社会责任。
他们所做的一切都归因于一个原因。他们是有理想的人，不为世俗所羁绊，不盲目得过且过。现代人缺少的是自己的思想和理想，总是固守传统。当中国悠久的历史传统成为我们民族的负担时，我们应该把它背在背上吗？我想对侠客们说:“你们本可以选择一条平坦正直的路，却选择了一条荆棘丛生、崎岖险阻的路。你本可以选择轻云掠过，却选择了飞蛾扑火，不计后果。你本可以选择一个喧闹的嘉年华，但你选择了一个人站着，一个人。无论岁月如何变迁，我都愿意承受，因为我不能后悔。”我想，在艰苦的世界里，世态炎凉，人情冷淡，文在堂下。一定要仔细看，暗暗想，老老实实，堂堂正正的去拯救世界。地下古镜可辨鬼神，龙袍可助正道。龙虎狗三分，六分，九分，贪贼难逃法杖。
4高尔基读完《三侠五义》后说:“书籍是人类进步的阶梯。”于是，我利用暑假读了《三侠五义》。这本书主要讲述了宋代包拯在侠士义士的帮助下，审理奇案，平反冤狱，侠士义士帮助官府消除暴力，伸张正义的故事。书中刻画了一个铁面无私、不畏强权的清官形象。其中，公道冤狱、“宠溺于”、“除王”等情节，在一定程度上揭露了封建统治的黑暗，表现了人民的斗争精神。小说将侠士的除暴安良的行为与保护大臣、为国出力结合在一起。南霞和兀术都被授予锦衣卫，体现了弘扬忠义、维护封建统治秩序的思想。比如，小说揭露和批判了伟大的老师庞吉任人唯亲、诬陷忠义；尨彧毒害百姓，抢夺民间妇女；苗绣父子是鱼是鱼，是剥削；葛和马刚大肆破坏和危害地方。
同时，太穷而爱富的刘虹、雪中送炭的刘宏毅、诬陷他人的冯俊恒，褒贬态度非常鲜明。看了这本书，我明白了，做事情要有英雄气概，要帮助有需要的人，要铁面无私，要帮助一些有需要的人。
读完三侠五义，5”见他一声令下三弦如号令，厅中诸人鸦雀无声。不过说明他手指细腻，声音洪亮，话语清新。让大众赞一个字，赞一个字，民心相通。”
这段话出自《谈坤》一书，其中叹息的“坤”是道光年间第一个说书人石玉坤。说这本书是他自己编的《龙图公案》，后来叫做《三侠五义》。
《三侠五义》的作者似乎总有两个版本:史玉坤和俞越。于越的编曲是对歌词的删减，还是重大的改造和修改？我倾向于前者，这意味着余只做了编辑工作，没有再创作。原因有二，一是语言的生动性，这不是说书人能做到的，而不像翰林院的剪辑。比如在展览和白的第一次夜探中，展昭曾自嘲“人偷驴，我还等着拔驴”；再如包公下令入宫除魔，宦官毕恭毕敬，还有“送一个拳头大小的哈伯”这几个字，生动传神。根据祖籍浙江的石毓坤和在苏州书院讲学的俞樾的说法，从语言风格上看，三侠五义无疑属于石毓坤。第二，后来的伪书《小五义》和《小五义续》都是故事混韵的形式，比如顶针格子的样子描述，正是《弟子规》的体例。今天的大鼓歌词还是有它的影子的。虽然不是石宇坤写的，但在石韵上肯定还是一流的。白话部分类似于《三侠五义》的写法，所以俞樾对《三侠五义》并没有太大的贡献，换句话说，他并没有太大的伤害。
我曾经说过我看的第一部武侠小说是侠影，然后我醒悟了:不是，真正的武侠启蒙应该从这部电影开始。史玉坤的叙事风格不像一般的叙事，很少夸张和比较，安静而雄辩，却引人入胜。人物刻画也有独到之处，往往只需几笔，人物立刻跃然纸上。还有一支笔在紧张的时刻，对话还挺有意思，在意想不到的地方抖出冷幽默和小包袱。讲故事的人各司其职，比小说家的把戏更娴熟。
中国电视包青天是一部非常受欢迎的电影，但它与《世本》有很大不同。首先是的形象，这个形象在史玉昆笔下有一个成长的过程，从一个小男孩到开封府尹，其间还经历了投靠荒山、误伤人命等节日。然而，包公在剧中似乎从未改变，他从一开始就老谋深算。我无法想象金超群翻墙逃跑，在农民用来哀悼的大蜡烛的灯光下喝一碗热豆浆。包公，一块石碑，是一个“人”的形象，而不是带有浓重口音的蓝天。细节上也有漏洞。书的开头，两人都是年轻人，文笔娴熟，武功盖世。包是一个初出茅庐的例子，但在展览的时候，他已经在江湖上有了南侠的名号。就算他不算太大，也应该和他的年龄差不多，在剧中不会有太大的差别。这个包青天和史玉坤关系不大。相反，大陆很久以前曾经拍过一部电影《包公》。大部分剧情沿袭原著，手法严谨，值得一看。主旋律用的是包拯自己写的一句诗:涤心为根本，正道为体计。这不是杰作，但这是斯里兰卡的音调。
俞樾曾把这本书命名为《猫王》，把所有贤明的艾虎都列为侠义一等是不可取的。小说里塑造一两个人物不容易，其他人太多，要照顾。以石老师深厚的讲故事功底，很难驾驭自如。不要说张龙和赵虎相当于活动布景，就连公孙先生也鲜有施展才华的机会。不过在侠义形象上，对部将的描写还是比较成功的。中国电视台包青天可以算是一部“三侠五义”的粉丝作品。故事面目全非，人物却难以撼动。盖白玉堂的傲娇任性，姜思的风趣智慧，展昭的温柔婉约，早已深入人心。一部作品可以塑造很多人物，石先生可谓成功。
五义中最辉煌的自然是白五；白玉堂在三个方面出彩:初遇严查三吃鱼，偷宝被抓后拒不认错，冲小楼铜网阵绝望，一个字叫“得意”。骄傲是天生的，贯穿始终。乍一看不觉得，但仔细一想。那些话和事真的不是白说的。如此鲜明的个性，甚至决定了命运。白玉堂可以算是石玉坤塑造的最成功的人物。其次是平江，在《捉拿吴冶》和《三大盗》中突出了“智”字。语言偶尔诙谐刻薄，但还是感觉和蔼可亲，令人尊敬。只有“厚”的房鹿记得，眼泪掉得最勤。张寒脸上的第二层含义是模糊的，但许晴脸上的第三层含义是可爱的。
至于三侠，描写北方侠客的手法，今天很多新武侠小说里还在用。表面上看他胆小怕事，实际上却是个出人意料的人物。可惜一闪而过，笔墨不多，好像是场景动画。双霞的第二个孩子赵辉更有趣。印象最深的是他在哥哥和展昭面前的假笑，最后还偷偷安排了妹妹的婚事。大哥赵兰春就是用来陪衬的。有贝霞的那段衬托了欧阳春的深度，和兄弟们的相处衬托了赵辉的逃离，但并不好。展昭，写墨较多的南夏，看似侠客中的一等君子，但他太完美了，却看不到他的内心。与白玉堂的真实相比，他的描写是浅薄的。何家劲和焦恩俊在中国电视剧中扮演展昭，哪个版本更好更英雄？可乐版太文秀，略显小家子气。
夏蓓是隐士，夏爽是江湖人，夏楠是公众人物，所以后者注定比前两者更难。鲁迅评价三侠五义的时候说“他终究还是个奴才。”其实这就是繁华男的尴尬。前些天说盛世无侠，天涯反驳。但是，在鼎盛时期，更不用说没有隐士，没有侠客。有所为有所不为，后者乱世难，前者不易治天下。如果你不想躲，躲不了，又舍不得躲，那就只有“卖血给识货的人”(阮)了。江湖里你落草，庙堂里你听命而行，你要的只是“心安”二字。是展昭隐忍，但最难，也最令人敬佩。
——南霞没有回答。他接过书，打开，看了一遍，说:“现在不用担心。我已经在开封做了四品武官了。”占中曰:“官人又在说谎。怎么能当官还是等这个？”詹老爷听了说:“你不信，你看看我包里的衣服就知道了。”这时，押运员已经打开了行李。占中见之，武陟之服有四品。
这段话是展昭回乡祭祖时和老仆的一段对话。没什么特别的，但是印象很深。詹老爷以前在江湖朋友面前说“自己俊朗的身体被官袍束缚住了”，似乎很虚伪；但是，在亲近的家人面前的表现也是如此。官方只是轻描淡写，他知道之前的话是真心实意的，骨子里真的不看重这四个产品。言行不古体，你用得起这个侠义二字。
看完三侠五义，记得过去一个人坐着，没事干，安安静静的看几页。。。。。。读完《三侠五义》，虽然已经过去了几个月，但书中的美好依然让人久久难忘。每次想到有趣的地方，我都会忍不住拍手微笑。
《三侠五义》为清代施毓坤所作。《三侠五义》原名《忠义传》，初版每页都写有“三侠五义”四个字。可见作者把“三侠五义”这几个字作为了原著的别名。书中妙趣横生，内容丰富，塑造了众多侠客！看完之后会讲一些剧情和人物，脱不了俗。所谓三侠，是指、熊飞、丁、丁。五义指的是房鹿、张寒、山鼠许晴、平江、白玉堂。书中描述了多位名臣的英雄行为，如保护人民、消除暴力、国家艰难、拯救世界等。字里行间不乏妙语，各类人物或英姿飒爽，或机警，或火辣，或优雅。说到侠客，我最崇拜的就是他们，但没有什么比北侠欧阳春更好的了。他侠义，细致稳重，武功超群。他有豪情，连高傲的白玉堂也不得不尊敬他。受到白玉堂的挑战时，他步步退让，而玉堂步步紧逼。最后只好忍痛打了白玉堂一顿，让他知道外面有人的事实。
《难忘的情节》讲述包公生于北宋仁宗年间，到定远县，掌管开封府，奉皇帝之命向周琛放粮赈灾。公孙策设计将三支铜矛交给朝廷刑具，安乐侯庞昱派人刺杀，而展昭暗中保护、帮助，好让削叔除暴。后来，包公在宫中查出多年前“狸猫换太子”的案子，使仁宗和李娘娘得以重聚。夏朝人展昭，因多次救而被皇帝封为“御猫”，由此引出了东京五鼠闹的故事。后来武夷回到朝廷在开封府任职，穿插了与蒋平起平坐捉拿华、的得意门生倪继祖在北下、黑狐之华、小胡等人的故事。
借助王昭觉消灭巴王庄恶霸马强，治理洪泽湖洪水，收复军山，斩断襄阳王昭觉的故事。他塑造了一个大公无私、不畏强权、为民办实事的清官。人们称他为“包青天”。剧情跌宕起伏，扣人心弦，即使每次想起都会赞叹不已，忍不住竖起大拇指。在成就“包青天”美誉的同时，侠客的名字甚至在今天也是家喻户晓。他们侠义凛然，英勇无畏，行走江湖。虽然他们四海为家，但他们不想来来去去。为了管好世界上那些不公平的事，他们哪怕是下着暴雨狂风暴雨也会去喝汤！破塔看似威风凛凛，却不知牺牲了多少生命，死伤了多少兄弟。
北夏的欧阳春是一个无敌的剑客。他的武功让人佩服，但性格醇厚，内心侠义，堪称侠义之士。夏楠展昭，少年任侠，仗剑四方，不公平，名震百里。然而，他站在包公的身后，保护着这把古老的宝剑，多次将包公从危险中拯救出来。镇守雄关的大将军之子丁和弟弟丁被称为“双侠”，为人和蔼可亲。丁的弟弟丁，比的年龄和善良更机智、活泼、开朗、幽默、大方。这两兄弟和所有的侠客一起，以他们的侠义行为而闻名。房鹿，五义鼠，擅长飞行技能，非常忠诚。从前美国，五鼠之首，属开封府，辅佐包大人，尽心尽力，忠心耿耿；张寒，五义彻地鼠，持刀，善玩毒镖，善挖地雷，故名彻地鼠。他诚实坦率，信守诺言。武义穿山鼠许清，持骑兵刀，力大无穷，义在心头，终义归开封府；平江是一只五正鼠，擅长潜水，能在水中潜伏几个小时，还能睁着眼睛在水中来去自如。所以取名“渡河鼠”，是五鼠中聪明的大脑，最后回到开封；五鼠中的金毛鼠白玉堂，因其青春绚烂、气度不凡、侠义行为、文武双全而被称为“金毛鼠”。他英勇无畏。他初登舞台，就表现出自己的真知灼见，与严查三这个有着崇高理想和德行的穷书生结为兄弟，在很多方面为他平反，帮助他。最后为了探知反抗朝廷的襄阳王的真假，三次闯入高耸的大楼，疑似被铜网阵所杀。俗话说，始于英雄主义，终于英雄主义。总结他的一生，就是这两句话:生死尽，千年侠士同心。他们都是一心为民，从不自私，根本不在乎自己的生命。壮士一去不复返。也许他每次面对恶人，他们可能会被杀死，但他每次面对恶人，他们从来没有退缩！有志之士，手中有剑，颇为关键；仁人志士，侠之大者，血也！
当年的勇者，当年的英雄，当年的英气，今天的颂歌。千年传奇，不减当年风骚。无论是在历史的长河中，还是在当下和未来的道路上，他们的侠义之歌都流传千古。时间带走了侠客，却带不走侠义。现在或者一千年后，你还会记得三个割草人的传说，包公的清正廉明，美洲往事，三侠五义，以及他们留给我们的精神食粮吗？
坦白说，对明清小说一直有一种很强的抵触情绪，因为在写法、思想表达、个人感受等方面与现代文学有一些出入和冲突，所以我从来没有研究过这类小说，哈，但是因为新包青天在高清翡翠频道播出，勾起了我童年的回忆，所以我决定研究《三侠五义》，所以看完就有了这种粗糙的感觉，因为还有小五义和。
其实三侠五义可以算是公案剧的开篇或者鼻祖，其中包括:对正义与正义的追求，对“侠”的诠释等等，都非常精辟。
第一个特点，我认为是神怪观念:“天道即公理，自有公断，人伦之法必有天道之福。”坦白说，这种思想是推动书中情节发展的重要线索，就像判断黑盘一样。正是因为死者有冤屈，希望星主(包公饰)能洗清冤屈，所以用黑板来表达冤屈。但如果没有二盘的冤屈，冤屈就会石沉大海，找不到，所以书中充满了“报应、宿命”的思想，但这种超自然现象需要申诉的冤屈，只能通过他人之口诉说和表达，无法自我表达。所以晚上审判郭淮的时候，借了一个播放器(小说里的妓女，电视剧里的播放器)。
第二个特点是剧情人物的塑造。这类情节人物不同于主要人物(包公、展昭和五只老鼠等。)，而且他们的性格特征也比较统一。如果他们是穷人，如果他们是杀人犯，他们的性格一定是贪小便宜，为了钱杀人，为了钱狡辩；如果不是凶手，一般都是息事宁人，不想多生事端，但如果侵犯了自己的利益，他们就会奋起反抗。如果有人求助，出于义愤，他们也会出手相助，这体现了社会底层的广大人民群众，也体现了“狗仗人势，打死都是为了见义勇为”的人民特点。难怪鲁迅先生也说“三侠五义”写的是一颗普通人的心”。
权贵方面，忠臣虽有，但并不多，大部分犯人犯罪都是因为这些和那些利益，而很多犯人，原本是忠臣，却受官场影响，偏离了原本的人格。
第三个特点是主要人物的刻画。三侠中，强调展昭，五义中，白玉堂是其一。同时，公正真诚的包拯将江湖势力与朝廷势力联系在一起。但是一个人物的性格也有一个缺陷，就是性格特质的相似。虽然每个人物性格不同，但在各种事情的处理上难免让人有同感，这里就不讨论了，因为感觉有点矛盾，所以不好表达。
这本书情节很广，人物出现也很多，但始终贯穿着三侠五义，突出了人文伦理和天道正义。但对封建王朝的忠诚与催眠，皇帝受天命的观念也在书中。王权至上的思想摧毁了包拯等人追求正义的形象。虽然书中的皇帝相当英明，但正义仍掌握在他手中，让人感到无奈。但是，这也是作者时代的局限造成的。除此之外，这本书