元代最著名的包公戏是什么

元代出现的包公戏十种是：

无名氏“包待制陈州粜米”、

无名氏“包龙图智赚合同文字”、

关汉卿“包待制智斩鲁斋郎”、

关汉卿“包待制三勘蝴蝶梦”、

郑廷玉“包待制智勘后庭花”、

李行道“包待制智赚灰阑记”、

曾瑞卿“王月英月夜留鞋记”、

无名氏、“叮叮当当盆儿鬼”、

武汉臣“包待制智赚生金阁”、

无名氏“神奴儿大闹开封府”等。

个人认为，无名氏的杂剧“包待制陈州粜米”中的包公是最适当的。

它创造了反抗的老百姓张撇古父子的形象。他们不是温顺的被欺压的人。张撇古是为反对小衙内和仓官的小斗出、大秤进、以坏米作好米的苛政而被当场打死的。他骂官员是“吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇”。“柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声”——他意识到自己的行动是正当的。

传说的包公在这个元代杂剧里并不太有威权。他甚至有消极、退避的倾向。第二折有许多曲子是包公在诉苦。“待不要钱呵怕违了众情，待要钱呵又不是咱本谋，只这月俸钱做咱每人情不够。我和那权豪每结下些山海也似冤仇……吃了些众人每毒咒。”如果说元代官员中的确有人像传说的包公那样清廉正直，他的处境是极度困难的。

包公只能让小撇古打死他父亲的凶手小衙内，如果不是幸运地利用刘衙内请来的赦书，小撇古是要抵命的。然而小衙内打死张撇古，包公没有公正的法律可以运用，只能运用计谋。这就是说，连传说中那么威风赫赫的“龙图阁待制正授南衙开封府尹”包公对这般权豪势要也是无可如何的。敕赐的势剑金牌并不能使他在权威势要之前有所作为。

满朝大臣知道刘衙内的儿子小衙内不是好人，但是还是派他到陈州去开仓粜米，而且还交给他打死人勿论的敕赐紫金锤。

所有这些描写大大加强了杂剧的现实性，它和最好的几种元曲一样，十分成功地以历史题材反映了当代种族压迫、阶级压迫交加的社会现实。不是偶然的，在“生金阁”里，包公不是去捉拿凶手庞衙内，而是以请他喝酒的名义去邀来的。“蝴蝶梦”葛皇亲打死老百姓王老汉，谁也不敢过问。可是王的儿子打死葛皇亲为父亲复仇，立即被公人押起来。包公在审判时不提到葛皇亲应该为王老汉偿命，而不能不叫王的儿子为葛皇亲偿命。这是异族统治者制订的法律。在这里包公之所以为人称颂，只是因为他用计释放了王老汉的儿子。在另一个杂剧，尽管鲁斋郎罪大恶极，包公只能奏请予鱼齐即以死罪，然后把“鱼齐即”改为“鲁斋郎”。郑廷玉的“包龙图智勘后庭花”也有类似的情形。所有的罪犯都判以应得之罪了，可是首犯廉访使夫人却是逍遥法外。