小说、戏剧、壁画的原文与鉴赏

蒲松龄

江西孟龙潭，朱孝廉在客都。偶尔去了一次兰若，寺庙寺院都不是很宽敞，只有老和尚挂在里面。看到有客人进来，就穿好衣服离开，被引导着，很开心。寺庙里雕刻着志愿者的雕像。两幅壁画绘制精美，人物栩栩如生。东边的壁画开满了花，里面垂下来的那个笑，嘴唇动，眼睛会流。朱关注了很久，却失去了理智，突然打坐。突然，身体飘飘欲仙，像一朵云，已经到了墙边。见殿重，非复活也。一个老和尚说，偏看的人多。过来站在他们中间。有那么一小段时间，好像有人在偷偷拿着。回过头来，我看不起儿子，意外地走了。跟着它走。过了栏，进了一个小房子，朱姬不敢再往前走了。回头一看，女人挥了挥手里的花，远远地做了个手势，这就是潮流。房子里没有人；持有的话也不是很拒绝，就和好了。关上门后，我叫你不要咳嗽，夜又回来了，就这样过了两天。当女伴意识到* * *还活着的时候，剧中叫女的说“萧郎老到可以做处男了？”* * *拿着发卡，催着订单上菜。这个女人害羞而沉默。一个女人说:“姐姐，我们不要久留，免得人家不高兴。”这群人笑着离开了。作为女生，髻云高，凤凰低挂，低头看特别好看。四下里找不到人，渐渐变得猥琐，蓝麝被熏，音乐不爱了。突然，我听到即墨的靴子响得锁上了；有一种争论的声音。少女惊起，偷窥了一生一眼，只见一个使者身披金甲，黑如漆，用木槌锁住，身边围了许多少女。使者说:“都不是？”回答:“全部。”使者说:“如果有什么人躲在下层世界，那就是，* * *先出去，不要为难齐一。”他们也异口同声地说:“没事”。信差背过身看着他，好像要躲起来。女人害怕了，脸色苍白如灰。对朱说:“你可以赶快藏在床底下。”是墙上的小叶子被掀开冲走了。朱父，不敢少歇。我听到房间里有靴子的声音，就回来了。过了一会儿，烦恼渐行渐远，心里有了一点安全感；但是，有外国语言学家。很长一段时间，朱菊觉得耳边是蝉鸣，眼里是火，那情景几乎让人难以忍受，但他等着女儿回来，却再也想不起来自来也了。孟龙潭在寺里时，朱一时不见，我便疑心去问和尚。和尚笑说:“我要去听佛法。”问:“哪里？”说:“不远”。小时候我用手指着墙喊:“朱谭为什么游了这么久？”我在墙间看到一尊朱的塑像，俯耳而立，若有所闻。和尚又喊道:“你呆了很久了。”于是我飘然离墙，沮丧又惊愕。孟大惊，心平气和地问他。盖方蹲在榻下，听见扣扣声如雷，便出去偷看。* * *视采花人而定，发髻之翼自然，不再厚重。朱惊讶老和尚，问他为什么。和尚笑说:“幻想来源于生活，穷是解决不了的。”朱七打结，但没有提高，孟新叹了口气，没有主人。那就是，起身步出。

这是一个虚幻的故事。一位青年学者，在参观一座寺庙时，被壁画上的花童之美所感动，“不自觉地摇起了头脑，突然想到了这件事”。一眨眼，他甚至飘进了画里。在那里，他不仅遇到了对的人，得到了她的爱，还得到了仙女的帮助。可惜好景不长，很快他就被一名来自闪亮盔甲的使者视察，不得不重返人间。整个故事从朱孝廉的画开始，到他的画结束，可以说是天方夜谭。

然而，在讲述这个虚幻的故事时，作者并没有像其他章节那样依赖仙狐的魔力。他甚至没有请什么都不想的神仙下去，也没有让痴情书生入梦。即使他写的是画中世界的幻境，他也没有夸大风景有多离奇，人物有多奇特。其实除了简单的解释“庙堂楼阁重，非轮回”之外，无论是曲兰小屋，还是老僧，一切皆如人间。尤其是那些零散的女生，天真活泼，富有同情心，和地球上的女生差不多。根据佛经记载，散花女神的职责是在菩萨们听佛的时候给他们洒天花，以验证他们对道的心是否坚定。“习惯未完，所以花身；上完课的，花不完。”然而，他们自己似乎不受这些法律法规的约束。新娘可以主动向对的人示爱，和爱人见面；发现他们的暧昧关系后，女伴们不仅没有干涉，反而热情地帮助和保护他们。不仅如此，就连那个“黑如漆，木槌锁”的金光闪闪的使者，表面上看起来威风凛凛，嚣张跋扈，实在看不出他与天下大侠有多大区别。很明显，作者有意抹去了这些神仙头上的光芒，让他们人性化，生活化。

本文中，朱孝廉的画只写了12字，很简单。这是因为这个过程只是他自己“自动心智”的结果，别人并没有意识到。但到了朱孝廉的画写出来的时候，情况就大不一样了:孟龙潭已经发现了朋友的失踪，正在睁大眼睛寻找他的下落。在这种情况下，如果你只是简单地让他“突然飞起来”，并且已经到了寺庙，就会让整个故事变得索然无味。而且朱孝廉的画是“人的意志是自动的”的结果，他的画不能违背这个前提。换句话说，他的画一定有自己的心理基础。做到这两点真的很不容易。但作者似乎没费多大力气就做到了。其实作者在还在描绘朱孝廉在幻境中的奇遇时，就已经为自己的绘画做好了充分的准备。金闪闪使者巡逻期间，花姑娘仓皇而逃，朱孝廉只好躲在床底下。可以想象，这绝不是一个舒服的地方。“朱菊蹲久了，耳中有蝉鸣，目中有火，几乎难耐。”在这种情况下，他自然渴望离开这种“恐惧”。所幸他最终未被发现，“烦恼渐行渐远，心稍定。”这时候他可以从床底下抓出来，走出房门寻找出路。接下来，作者写道:

(和尚)指着墙喊道:“朱你怎么好久不回来了？”我能看到墙壁之间有一张朱的画像，我斜着耳朵站着，如果非要听的话。和尚又喊道:“你呆了很久了！”然后从墙上下来徘徊...孟大骇，冷静地问。盖方蹲在榻下，听见钮扣声如雷，便出去偷看。

老和尚“手指弹墙”时，朱孝廉“听扣声如雷”；朱孝廉“出门偷窥”时，孟龙潭看到“墙里有朱的画像”。就像电影一样，时而真实时而虚幻，三言两语描述得清清楚楚，真实与虚幻之间没有一丝斧凿痕迹。至此，我本可以到此为止，但作者又补充了一句:“* * *视花，发髻不在。”这支笔看似闲置，却足以惊心动魄。朱孝廉刚刚离开幻境，惊魂未定；孟龙潭目睹奇迹，半信半疑。他们都把目光转向壁画，但他们看到美丽的女孩突然改变了发型和服装。真的是云吗？谁能说清楚？难怪他们一个“怒而不傲”，一个“畏而无主”。

这部小说的语言简洁、准确、生动。只需要12字就能写出年华天女的模样:“年华笑，唇动，目会流。”一个沉默、深情、美丽、动人的少女形象跃然眼前。尤其是“欲”字和“一般”字，无形中给人以运动感，用得非常巧妙。只有几句话来形容朱小倩与年华天女的相遇:“有那么一小段时间，好像有人在偷偷的捧着它。回过头来，我看不起儿子，意外地走了。跟着它走。”没有对话，没有手势，甚至没有心理描写，却把两人“然而我感受到了神圣独角兽和谐的心跳”的微妙心态非常准确地勾勒出来。特别是用了“鞋”这个词。仿佛跟随其后的不是“人”，而是“鞋”，形象地刻画了朱小倩如痴如醉、不由自主的神态和心境。女伴洞房的一段话特别精彩:

当女伴意识到* * *还活着的时候，剧中叫女的说:“萧郎已经够大了，可他还是个处男？”* * *拿着发卡，催着订单上菜。这个女人害羞而沉默。一个女人说:“姐姐，我们不要久留，免得人家不高兴。”这群人笑着离开了。

新娘的羞涩、羞涩、不舍，以及女伴们的俏皮、幽默、善解人意、生动活泼。尤其是人物的语言生动活泼，幽默风趣，通俗典雅，充满了浓郁的生活气息。

字数“幻想来源于生活”是作者给这个离奇的故事做的注脚。意思是幻境是人的私欲产生的。因为朱孝廉对小姐的好感，两人之间发生了“亵渎”。因为这种想法属于“非分”，而且是在纯天界，所以我忍不住要警惕，于是就有了黄金使者视察的“恐境”。这种说法有一定道理。但同时作者又认为这一切不过是“菩萨开导无知”，并为主人公不能“觉悟其言”而感到惋惜，可见作者的“色空”思想。但是，每当作者写到青年男女的纯真爱情时，无论是神仙、是人、是狐、是鬼，都不禁流露出一种由衷的敬佩。这个也不例外。可见他并不相信“色即是空，空即是色”之类的所有说教，所以也难怪他最后没有要求朱小倩让他的头发落进深山。