读函馆闲书的感想10 _读书的感想_读名著的感想
读《雪夜读》有感(一):闲中有真精神——读楚劲松《雪夜读》
汪维伦
读闲书，读闲书。不管是前者还是后者，如果不是有目的的，只是为了休闲而读书，也不是很坏。首先，他不会让那些无所事事的时间浪费掉，他能给人或多或少的知识和经验。如果有目的、有选择地读“闲书”，读读古今中外圣贤的书，和经典、史书对比。这应该属于学习，它的收获是丰硕的。楚劲松的闲书属于后者，所以他从自己的随笔札记中得到了这本厚厚的思考与启蒙的书——《雪夜读书》。
我以前看的集子大多是现代人写的现代诗或者现代人写的抒情文章。或沉醉于诗人创作的诗词，或陶醉于文人笔下优美段落的意境。看了这本古代思想启蒙散文集，口味大变，久久不能适应，但还是很开心。首先看到的是楚劲松在古书林中自由自信地徜徉，徜徉在古史风韵的园林中，沉思默想。在那里，吹着古风，沐浴着古雨，却用今天的眼光和心思思考古今，或为古人担忧，或与古人争论。
读书最实际的目的是“明白”，即寻求已知和未知的真理。“文章是书桌的山水，山水是地上的文章”(张超《梦魇影》)“胸中无三千书，目中无奇，未必能写；纵能，亦童耳。”(元代学者吴来玉)，这些都是从古籍中得来的，是古人实践的总结。会不会不真实？万里路若行，万卷书不可不读。旅行是为了让自己走出去，开阔眼界。而读书是为了让人变得更加理性和聪明。楚劲松的这些文章就是最好的例子。
这本集子里的每一篇文章，都像是古书古树上的新芽。但是，这些新生都是楚劲松的创造。他使新绿不仅独特而富有洞察力，而且充满活力和精神。这些篇章让我们读到了情、味、理、诗的精神、剑气的精神、书生气的精神、兰花的精神、热血的精神、田园的精神...读古书是与古人同行，读名著是与专家同行。但这不是游戏游，也不是游乐游。你需要一双敏锐的眼睛和一颗智慧的心，去发掘埋藏在远古深处的文化黄金和知识宝藏。
追根溯源，古代文化是文章和文学的源头。这份原始资料包含了许多值得探索和获取的有用资源。楚劲松说“穷文寻昔”也是一个很好的探索。因为这个好的选择，劲松写出了这些具有独特古风和高雅韵味的优秀作品。只用了六七年的时间，写了几十万字，这本书只是其中的一部分选编，确实硕果累累。
写作就像做菜，哪怕只是一些老料，主厨都有自己专属的烹饪方法，配合恰当的烹饪，会做出风味独特的特色菜。楚劲松奉上这道有着浓浓古代风味的美食，很是开胃。我品尝，我喝醉了。(汪维伦，作家、诗人。著有《闲锄窗月》等。)
读《雪夜读书》有感(二):雪夜白狐——关于《雪夜读书》
楚劲松
白色是形容词，白色；说白了就是名词；也是动词，曰。
2014年春天，我发表了一篇读书笔记，题目是《书鱼:漫谈中国的奇书、野史及其他》。冒号后的副标题是编辑黄大奎先生加的。黄先生后来在信中说，这是他到出版社后编辑的第一本书。人和书的关系就像“甲戌”“荆轲浙鄂”。在成千上万的人中，你是我心中唯一喜欢的人。作者与编者之间的感情，也如同《红楼梦》中的金玉其外，木石同盟，仿佛是天意。我从未见过黄先生，因为他远在海峡对岸。虽然是出版界新人，但他的书很好看，眼光也不错。加上这个字幕，显示了他的别出心裁和专业素养。这本书是传统的、垂直的，内容大多与过去有关。印数少，自然不会有多少人认真看。但我有幸遇到了几个知心朋友，他们大多沉迷于过去，是历史硝烟中学者中辛勤的挖掘者。一本书就够一个知己了，何况几个人。
在学者中，我是一个古董爱好者。胡云不喜欢它，它不古老，不快乐。十几年来，除了读先秦到明清的圣贤著作，尤其是传统竖排的书，拿在手里，古色古香，养眼又过瘾。读书思考，感悟，写在书隙里。看了一本书，圈子里没什么可写的。有时间整理的时候，我拿到了《鱼:中国奇奇怪怪小说漫谈，野史及其他》这本书，还有广西师范大学出版社出版的《雪夜读书》。
《雪夜读书》的出版花了一年时间。去年三四月间，我和浙江作家、独立出版人、霍亚图书部策划人周华诚师兄聊天，表达了要出版一本古籍读书笔记的想法。程桦兄弟让我整理手稿，他去争取出版社的支持，把它编入“霍亚”丛书。广师大出版的人文社科类图书在阅读圈享有较高声誉，以“文学与生活，生活与文学”为宗旨的“霍亚”系列图书深受读者喜爱。之前已经出版的《草木的味道》《古珠之美》《古画之美》《鸟的故事》等十三本书已经再版，有的书就像程桦自己的《草木的味道》。作为“霍亚”图书部的第14位成员，《雪夜闲书》的作者和图书都获得了荣誉。这本书的媒人程桦兄弟之前说过，这本书的内容有些少，他不确定销量，但他也说阅读是“优雅的工作”，他想做一次尝试。我说，我总是为小众想出一本书。读书人是少数，关于读书的书，尤其是读书笔记，古籍的书和笔记，是少数中的少数。只有它的利基，阅读和理解它的人，是博雅的孩子和流动的水的山。
由于书中内容涉及数百种古籍，出版社的编辑仅校勘就花了几个月的时间。他们的古文知识很高，学习态度也很严谨。他们小心翼翼地追根溯源，逐一纠正和处理书中的谬误和不足之处，删掉几篇温情脉脉的文章。所有引用都与原代码进行对比，有疑问的还给作者核实修改。遇到这些优秀的编辑，是我的福气，也是我小书的福气。我不敢说我的书有多值钱，但我敢说里面的错误很少。
书是精装的，简洁美观。封面是深蓝色的，雪花在飞舞。左下角的几间草房，长满了稀疏的竹子，屋顶覆盖着白色的雪，竹尖上开着朵朵雪花。右上角的书名也很独特，字是雪。青花，纯蓝，纯白，纯粹的简约与优雅，很多人都见过，都说很惊艳。我也很喜欢这个封面。理想的书，静如雪，美如闲云。应该是这样的。
广师大名不虚传，它的主编淮朱是个懂书的人。我想恭敬地写下他们的名字:吴丽云、金晓燕、郭振阳、李春林、赵燕芳...
整理手稿时，我给这本书取名为《野狐谈九》，意思是野狐谈禅。程桦兄弟和编辑认为它太过时了，几经讨论，决定把它作为《雪夜》的一本书。雪、夜、书，三个名词加上一个“闲”，自然有一种静谧的韵味，一种婉约的气度，一种书香的气息，用词不古却有一种崇高的意味，与书的内容和我的兴趣相匹配。题目出来后，很多朋友都很喜欢，觉得这是个好名字。而我之前的标题，我也很爱，以为自己像一只野狐，钻进浩瀚的古书森林，翻着，读着，嗅着，想着，点头，摇头，窃笑，窃窃私语，窃喜，伤心，愤怒，热血，简直就是“听评书哭，忧古人。”虽然谈的没有什么见地，但是很容易拒绝接别人的智慧，总是说一些别人没有说过的话。
“我读前四史，时而听得锣鼓喧天，时而见日升月落遍地。前者如置身古战场，浑身是血，激动得微微颤抖。这个时候，如果我在作战服里用长矛，给我一个勇敢的团队，我也许就能英勇杀敌，立下赫赫战功，比如霍去病在职业位置上封狼。后者如坐伽蓝谷，只觉风清月白，天地皆明，人间皆英英。我常去，杨柳是伊一；今天一想起来就下雨了。我像一个老和尚，像一个中国画山水里的人。史记中的文章气象万千，群峰出奇阴，美水细腻如一百二十秦关，草木霜降。“这是我读前四史时写的。读《古代》大致是这样的:雪夜，野狐白——一只野狐，在雪夜用脆纸守着一堆旧书，陶陶却自言自语。
写作是一个人的事。你不需要别人喜欢，而是把文章编成一本书，投放市场。比如你的孩子相亲，你却要打扮得体面一点。你觉得对好儿子好女儿不好，就得喜欢。写作是一件高雅的事情，卖书却是一件平常的事情。景山之玉，海中明珠，天地间之宝。一旦进入珠宝市场，供人们看、评、选，就和猪肉没什么区别了。朱昱就是这样，尤其是小书，也是无可奈何。读者爱它，或者嫌弃它，生出它的作者，就像父母娶了女儿，婆家怎么待他们，他们只能远远地看着，根本做不了主。另一方面，天要下雨了，随它去吧。我还有古籍要看，还有文章要写，所以不太在意。
“人生如浮华盖，读书自适。一切都是虚幻的，书是我的老朋友。”这几个印在书腰上的字，原来是我在清夜读书时写在书眉上的。这是自怜自嘲，这是乐趣，这是一个深鱼饮水。从少年开始，读书几十年，读古书十几年，以为好文章多在那堆旧论文里。读史、读经、读子集、读黄老、读聊斋、读笔记、读野骑、读杂剧、读剧本、读书画家写杂文、读谢略、项城、简言、莫箐和金石学，在这里玩得开心，什么都不用想。古人说文学可以延年益寿，我以为文学也可以延年益寿。至少可以让心灵胸中有山有丘，让很长很短的人生有了一些意义。如果我能活到我爷爷七十八岁，我还能读三十多年书。我只看过《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《明史》《清稿》二十五史。其他古籍如星辰，我要尽量多收集多阅读。我看了很多年的先秦诗歌鉴赏词典，每天一有空就读一首或三五首，如朝露沾衣，滋润陶冶我。
读无极限的书，送无极限的人生，是一种爱好，一种气质，一种生理需求，一种生活方式，无关紧要，甚至不是为了增长见识，或者写文章。不过我浸淫古书多年，也受到了一些写作的影响。我自己的文章也有一些进步，多亏了古籍。书容易读，文章难写，文章难写，文章难写。胡竹峰高一弟兄为这本小册子作序。他在序言中说:“劲松的才华是盖不住的。他在经典和历史的垂直子集里写下了辉煌而精彩的文字。几朵浮云在一湾碧水中时隐时现，蓝灯的柔美和白萱的柔美在字里行间受到影响。”知道是鞭策和鼓励，不是真的，但也挺欢喜的。文追古人，不过是野心问题。虽然他达不到，但他会一步一步去做。
世上事多，不闲着。手脚不闲，心却能闲得轻松，如天归云，地归野水，如桑葚花间蝶。读书是闲，写文章是多管闲事，闲可以托，多管闲事可以快。庄周说:“知多则闲”。《诗经·十亩之间》说:“十亩之间，桑闲，行子犹闲。”
行和子还是开心的，走吧，和你携手同行。愿与天下秀才牵手，闲来无事。
2018.5.10余鹞落坪仙云山庄
读雪夜读书的反思(三):雪夜读书是好书的必读书。
如果一篇文章是一件衣服，作者就是一个织补者。面料、图案和设计只是服装的一个方面。没有了灵魂的骨架，它的美还是少了一点。文贵有精神，很有个性，与众不同。我喜欢的作家都有自己的精神，晋松也是。我能分辨出他的文章，并乐于阅读。我和劲松认识很多年了，交集不多。换句话说，看到他的文章比看到他本人的可能性更大。报纸，杂志，博客。静静的看，默默的品。有时候看到我的“足迹”，他会过来说一句话。然后我心里想，我认识这个人。他没变，还是那么勤奋好学。说到这里，又是劲松织完了一件作品。这件“礼服”很旧，绣着前朝的故事，表达了劲松的情怀。劲松曾经是一个成熟的年轻人。写这本书的时候，他觉得自己的长衫很有风度，自己成了一个古代人。当然，文笔好。闲暇时喝杯茶，也可以手捧一本书——雪夜读书。然后，仔细阅读，慢慢欣赏~
读《雪夜读书》有感(四):风霜词与私读史
有风霜的词和私读史
——读楚劲松《雪夜读书》
黄
楚劲松这几年痴迷于历史。据说他很想读野史可读的正史。这个“函馆阅读”是阅读史的产物，可以归为私人阅读史。自古私塾读史上品，需见真性情，但这崎岖之路，尽是血肉之躯。要看性，要看情，需要写春秋，需要轻语义，就是要带着镣铐跳舞，舞出大招。这种高标准吸引了一大批所谓的“私史”。除非金圣叹是一个档次，刀架脖子上还是说“泡菜黄豆一起嚼，很有核桃味。”
读历史，你得进入历史，你得科学地鉴别历史，仔细地观察历史。书籍的历史学家也喜欢和历史的读者玩捉迷藏。他经常玩几局，往往看似无厘头，光明正大，其实里面藏着一些蛀虫。历史的读者必须挖出这些蛀虫，揭露真相。比如《笔如刀削》是《二刘氏旧闻》里的一个故事:“玄宗登基之初，是体貌大臣，对姚崇、宋敬特别关照，把他们引进方便堂，都让他高兴。走的时候，他来廊下送行。”这个“早”字，劲松说起来很轻松。唐玄宗刚当皇帝的时候，他对待他的官员和老朋友的方式很奇妙。宰相姚崇、宋敬接见玄宗时，玄宗起身迎接，临走时送走。那么“当初”这个词，反过来说，当初是这样的，后来就不是这样了。如果结果不是那样呢？奸臣就是信任李和杨，人模狗样，以自我为中心，搞个安史之乱。如果把这段历史放大，放到很多古代君主和大臣身上，也是有可能的。当初，* * *逆境，兄弟情，后来，一刀下去，一刀几个，已经成为历史常态。劲松叹道:“笔如刀，墨如血，读古人之书，需二心。”事实上，它还可以延伸到社会层面和生活层面。
在《雪夜读书》中，难得有真正的生气。这口气挂了一个重病的人，钓了一条历史的鱼。大部分真气散见于卷一《散书》和卷二《怪力风波》。我喜欢的是这种走花捉虫捉蝶的姿态。赢得我心的是“你能不写吗？”和劲松一样，我们写文章的时候也经常怀疑自己:“文章有什么用？不写怎么办？”"把你的头发、眼睛和身体一笔勾销."为什么？但是写文章是会“上瘾”的。他说这就像“打麻将”。我们是一群把写文章当成穿越麻将的麻将鬼子。劲松找到了理论依据。这句话出自唐代祎凡的《郧西友谊》。“在街上说话将有利于王华；野老头的话是圣人选的。”意思是写着写着，说不定哪天你的文章就被某个圣人“选中”了。我不在乎那个。我很赞同劲松的一句老话“用之无益，用之有用”，即写文章是摆脱生活无聊的一种绝妙方式，所以“怎么能不写呢！”
《秋水》也值得一提。“我在冬日的阳光下读《但扫》和《兵推录》。书里有剑有剑，林中也有风。可是，我的眼睛睁得大大的，胸中有一片淡淡的山林。”“如果你积攒了一股真气，再写文章，文章就有了秋水的味道。”这是典型的文人生活，这就是“以读书滋养精神”的文古。气质、阳刚、气象、气势都可以归结为秋水，即融，即胸中有丘谷。近两年劲松散文演变的标志之一是“转型”，磨掉了一些玩世不恭的态度和少年的倔强，注重“拥抱小三”。反而表现出一股子“真”，惜真自律，其生命力如月下之露，林中之风。
卷四《江山之劫数》和卷五《满宫》，写于几年前，多是对古代帝王的评论。在这一点上，真正的意义和策略超出了我们的能力。还有跳过。但我看得出来，劲松的* * *，他的嚣张，他字里行间的“风霜”，他背后的“滚滚风雷”做鬼脸，都比我小三岁。这两年，我从历史里面走了出来，我任小和尚伸脚偷懒。
劲松笔记说:“历史源于神话，定居于史实。纯鬼神不可信，纯历史不好听。夹在他们中间的村民的窃窃私语最有食欲。”“世上有史书，却没有信仰史。所谓二十五史，其实就像“独立记载”。七八分真的是两三分。”这是他在《雪夜读书》中的态度。他还说，“我坐在书桌前阅读历史，充满了古代；我正靠在床上读历史，自娱自乐。“这是正确的方法。读历史，我一直都是这么做的。我们就像地下派对，对接代码，OK！(黄，诗人、作家，著有《不要糟蹋世界》、《水浒中的市井》等。)