举例说明《红楼梦》的谐音特征。

吴贵(乌龟)、卜(非人类)、(假村谈)、甄(真藏故事)、甄(真惜)、元英探惜(原叹)，最搞笑的有:宝玉(鲍鱼)、黛玉(带鱼)、贾雨村(龟寸)、妙玉(庙)。。。因此，它被称为“真印石”。。。更何况，还不如以假乱真的方式讲故事。。。因此，贾雨村就像一朵云。”芷颜斋进一步强调，这种“谐音”是有备而来的，暗示作者在用这种方式向我们传递重要信息。比如写《婴儿时期的连赢》时，脂砚斋批的是《连赢》；我写《娇星》的时候，批的是《幸运》；在“春在元，春在春，春在探春，春在惜春”的地方，批了“原叹”；在“丰原”批“每一个委屈”；再比如《食客》中，“詹光”“山人”是相公，告诉我们他们隐藏了“为人轻”“善于欺人”的意思。

有读者觉得很无聊，难道只是作者的一种游戏笔墨？还有的读者认为这里面有猫腻，有问题，我们不要掉以轻心。人们应该从书中名字的着色中得到启发。

确实有人受此启发，在论文中“李纨”是指“李自成纨”的简称；觉得《秋梨》藏着“禁锢你”；“冰糖”藏“病”；《曹雪芹》含蓄地“勤抄”；《孔美熙》隐藏着“怕没戏”。总之，随意索取，让人刮目相看。

曹公的“谐音”不是随便用的。他一定在书里设置了一些九环。而且其他环节环环相扣，这样你一个一个梳理完之后，就留下了最后一个“谐音”环节，这个环节会和其他环节形成互补。知道了最后一个链条，自然就打通了。如果我们知道清宫其实就藏在宁国府里，而且舞台已经确定，那么就很容易识别出府主的角色:第三代贾敬、第四代贾珍、第五代贾蓉，因为我们已经被纳入了一个狭窄而界限分明的识别区域。循着脂砚斋的指引，我们终于了解到，贾敬写的是雍正崩后所用的谥号:尊天长，建强基，表真言。。。长篇标题的第一个词。在他身上，恰恰记录了雍正去世的全过程。在贾珍那里，雍正“胤禛”的名字就这样被隐去了。除了承认自己是现任族长，这本书还用爬灰来忏悔“胤禛”的节操。贾蓉用吴侬软语读假雍正。贾蓉坦白了雍正与曹家真的婚姻关系。

再比如曹公用“谐音”的方法向薛蟠说明自己的真实身份。即薛蟠是承父业，收唐的钦差商人。所谓库银，就是国库的银。有博主立马反思:是皇帝！没错，就是皇帝。当然，皇帝的生活要靠国库和白银。自然，作者要做这个解释，还要设计一套九链来支撑你的逻辑推导。限于篇幅，这里只能简单提一下。博友们真的感兴趣，或者可以参考《红楼梦》第三集关于薛蟠的文章，或者改天再讨论。

题记文学是中国古典文学中一种独特的文化现象。“谐音法”是一种以影射为目的的写作手法。如果一个汉学家不了解、不承认中国的这种文化现象，我认为他是异类，没有这个领域的话语权，因为他在这个领域的了解远远达不到及格的标准。